李國森

（沈陽師范大學 美術(shù)學院，遼寧 沈陽 110034）

一、潛意識與油畫創(chuàng)作

油畫創(chuàng)作是美學和心理學結(jié)合交叉的學科。潛意識是心理學中最為深層次和最難把握的部分。在油畫創(chuàng)作中潛意識發(fā)揮舉足輕重的作用，但潛意識經(jīng)常處于比較隱蔽的地位。只是暗暗地影響支配著創(chuàng)作活動的發(fā)展方向。引導油畫創(chuàng)作走向自己的內(nèi)心世界。

潛意識是弗洛伊德創(chuàng)立的精神分析學說的基本概念。他認為人的每一個心路歷程，總是先存在于潛意識內(nèi)，然后在發(fā)展成意識狀態(tài)。在精神分析理論里，他認為人的精神活動包括欲望、沖動、思維、判斷、情感等等。會在不同的意識里進行和發(fā)展并尋求個體表達。這個層次包括意識、潛意識和前意識三個層次，人的心理活動有些是能夠被自己察覺到的，只要我們集中注意力，就會發(fā)覺內(nèi)心不斷有一個個理念，想象成情感，這種能夠被自己意識到的心理活動叫做“意識“。而一些本能的沖動，被壓抑的欲望或者生命力不知不覺的在潛意識的境界里發(fā)生，因不符合社會道德和本人的理智，無法進入意識被個體所發(fā)覺。這種潛伏著的無法察覺的心理活動被稱之為潛意識。前意識是介于意識和潛意識的中間層。在這里潛意識要經(jīng)過他的檢查。就像一個看門的人在哪里把守著要進入意識的潛意識。在人的正常心理結(jié)構(gòu)中，人的這三個領(lǐng)域互相滲透，互相融合在流動變化之中。共同組成了協(xié)調(diào)而又互相平衡的動態(tài)心理結(jié)構(gòu)整體。

油畫創(chuàng)作是美學和心理學結(jié)合交叉的學科。潛意識是心理學中最為深層次和最難把握的部分。在油畫創(chuàng)作中潛意識發(fā)揮舉足輕重的作用，但潛意識經(jīng)常處于比較隱蔽的地位。只是暗暗地影響支配著創(chuàng)作活動的發(fā)展方向。引導油畫創(chuàng)作走向自己的內(nèi)心世界。

二、在油畫創(chuàng)作中的潛意識與夢

夢常常被視為人對現(xiàn)實的一種寄托和希望，它常是有意無意的存在于人的潛意識中，并以夢的形式呈現(xiàn)出來。夢可以是有形的也可以是無形的。就像人對事物的記憶一樣，可以是清楚的也可以是模糊的。就像創(chuàng)作的表達方式一樣，是復雜多樣的。夢與藝術(shù)創(chuàng)作是很有緣分的，而且有些奇妙的藝術(shù)構(gòu)思就誕生于夢中。某種層面而言，夢是無意識的，藝術(shù)家是潛意識的，有意識的，二者有著密不可分的關(guān)聯(lián)，把無意識的，潛意識的東西轉(zhuǎn)化成有意識的東西；同時這也是把無形之物轉(zhuǎn)化成有意識的東西；同時這也是把無形的關(guān)系轉(zhuǎn)化為有形的過程。藝術(shù)家將夢中或清晰或支離破碎的場景精益概括總結(jié)或重新組合編排，使本不存在的事物以實體的形式出現(xiàn)在世人眼前。同時夢和藝術(shù)也有很多相似之處。藝術(shù)家不僅常在作品中表現(xiàn)夢境，而且有些奇妙的構(gòu)思就誕生在夢中。夢和藝術(shù)雖則一為人的無意識領(lǐng)域中的非邏輯的思維活動。一為人的有意識領(lǐng)域中和邏輯的活動，但他們并不是毫無相關(guān)的，這正是夢與藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)系的體現(xiàn)。

三、油畫創(chuàng)作中潛意識的藝術(shù)語言表達

如果談起潛意識油畫表達 ,西班牙畫家達利可以說是將潛意識理論與藝術(shù)表達發(fā)揮的較完善畫家之一。他能夠?qū)⒆约旱睦砟罹呦蠡?，將現(xiàn)實抽象化元素進行創(chuàng)造，他的作品以尋找搜索潛意識的意象著稱。注重自己內(nèi)心潛意識里產(chǎn)生的意象夢境與化境，再由主觀世界改變?yōu)榭陀^化境，把潛意識活動中感覺到的非理性的事物、內(nèi)容，直接經(jīng)過理性的變形改變原有的事物形態(tài)，以怪異奇特的化境直接展現(xiàn)出來。達利的作品無論是我們看到的軟綿綿的機械形的鐘表；還是他創(chuàng)做的外表堅固而內(nèi)在松軟的面包，螞蟻等等。這些他獨有的藝術(shù)思考，都成為了達利的情感表達符號?；孟肱c觀念是借助符號圖式因素表達，并利用符號圖式來描述表達潛意識，他通過繪畫藝術(shù)語言的意象和象征性，來筑建自己的潛意識空間場境。

他主張突破邏輯與現(xiàn)實的寫實觀，以邏輯和有序的經(jīng)驗記憶為基礎(chǔ)，提出現(xiàn)實的形象結(jié)合本能；潛意識和夢想體驗的現(xiàn)實理念，揭示人類深層心理中的形象世界，相信現(xiàn)實世界受理性控制，并且抑制了許多人的本能和欲望。真正展現(xiàn)人的心理真實是超越現(xiàn)實超越世界的，即超現(xiàn)實世界。這是深層的心靈或夢想，打破理性和意識的障礙，追求原始沖動和思想的自由釋放，作為純個體自發(fā)心理過程的藝術(shù)創(chuàng)作，并直接從潛意識的思想中找到“超現(xiàn)實”。

達利為了從潛意識的內(nèi)心產(chǎn)生意象，在自己的身體中誘發(fā)幻覺，隨著達利發(fā)現(xiàn)這種方法，他在描繪過的夢境里，以一種奇怪和不合情理的藝術(shù)語言方式，把普通物像并列、扭曲或改變他自身的形狀，并跟隨自己的夢境把扭曲變形的事物與空曠的場景相結(jié)合并且不厭其煩的描繪。把精神體驗而產(chǎn)生的靈感轉(zhuǎn)化為繪畫創(chuàng)作的過程，并將自己內(nèi)心的荒謬、怪誕被添加到外在的客觀世界中，把人們所熟悉的事物被扭曲的轉(zhuǎn)化。然后被精細證實，使自己對事物的幻想，潛意識的具象更加具有真實性。達利用自己不群的藝術(shù)語言充分表達在自己的創(chuàng)作過程中。在創(chuàng)作過程中表現(xiàn)了他對自己的情感以及對當下的感受。他創(chuàng)作的夢幻意境啟發(fā)著人們的活躍思維與想象力。誘發(fā)人們對事物的幻想。許多畫家在達利的繪畫作品中擁有了新的創(chuàng)造靈感，讓他們在之后的繪畫創(chuàng)作道路上，開辟了一條新的繪畫道路。即畫家更加自信的表達自己內(nèi)心深層次化境，豐富而夸張了藝術(shù)靈感與表達方式。