楊賽君

（江西省吉安市新干縣采茶劇團(tuán)，江西 新干 331300）

一、江西采茶戲的緣起及流變

采茶戲的出現(xiàn)和形成與茶葉的種植與生產(chǎn)密切相關(guān)。它是由我們先前茶民在種茶和采茶的生產(chǎn)勞動(dòng)中自編自唱的采茶歌的基礎(chǔ)上逐漸演化而來的。江西采茶戲主要發(fā)源于贛南的信豐、安遠(yuǎn)一帶。開始時(shí)，茶農(nóng)們?cè)诜N茶、采茶的勞作過程中喜歡唱著自編的采茶歌；接著，這些自編自唱的采茶歌逐漸由小曲發(fā)展為一種連唱的形式，即從一月唱到十二月，每月一首，冠名曰“十二月采茶歌”；后來，“十二月采茶歌”逐漸與民間舞蹈相結(jié)合，進(jìn)而與元宵節(jié)的燈彩融合，在以“采茶燈”的形式呈現(xiàn)中，并逐漸加入一些故事情節(jié)，進(jìn)而演變成一種民間小戲，又名“三腳班”，即現(xiàn)在所謂的“贛南采茶戲”。

江西的采茶戲是在贛南采茶戲的基礎(chǔ)上逐漸形成起來的。贛南采茶戲自形成之后，就逐漸地向贛東、西、南、北、中幾路發(fā)展，并與當(dāng)?shù)氐那{(diào)和方言融合。比如，在上饒、鉛山、弋陽、貴溪等地形成了贛東采茶戲；而在永新、蓮花、安福、寧岡等地則形成了贛西采茶戲，等等。他們富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，集中地反映了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)與生活，為廣大勞動(dòng)人民群眾所喜愛。

二、江西采茶戲的推廣面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

江西采茶戲是祖國傳統(tǒng)戲曲中的一朵奇葩。在當(dāng)前社會(huì)主義新時(shí)代仍有著重要的文化價(jià)值。但是，目前江西采茶戲的推廣卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，遇到了一系列現(xiàn)實(shí)問題的掣肘。

具體說來包括：

一是江西采茶戲藝人斷層問題嚴(yán)重。不僅老一輩藝人因?yàn)槟挲g因素的影響而在推動(dòng)其發(fā)展方面已力不從心，而且年輕一代因受商品經(jīng)濟(jì)大潮和新的藝術(shù)形式的沖擊和影響而不愿意學(xué)習(xí)和從事采茶戲藝術(shù)。

二是江西采茶戲的劇目創(chuàng)新嚴(yán)重滯后，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的進(jìn)度不快力度不足。當(dāng)然，江西采茶戲源于茶文化，也因采茶文化而興，集中展現(xiàn)了茶農(nóng)種茶、采茶等的勞動(dòng)生活。但是，現(xiàn)在年輕一代基本不再以種茶為生了，對(duì)種茶采茶等知之甚少，很難對(duì)采茶戲中的茶文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感和認(rèn)同。當(dāng)前，我國已進(jìn)入了社會(huì)主義新時(shí)代，采茶戲的創(chuàng)新更要貼近當(dāng)下群眾生活的實(shí)際，而江西采茶戲在這方面作為不大，影響力日益式微。

三是在傳承方式上還未完全突破師傅帶徒弟的傳統(tǒng)模式。盡管師傅帶徒弟式的傳統(tǒng)模式能夠較好保證采茶戲的傳承質(zhì)量，但是在節(jié)奏如此之快的現(xiàn)代社會(huì)卻很難對(duì)青年一代產(chǎn)生足夠吸引他們來專門學(xué)習(xí)采茶戲的興趣和動(dòng)力。四是在傳播上仍沒有跳出“酒香不怕巷子深”的思想窠臼。近年來，信息技術(shù)迅猛發(fā)展給各種藝術(shù)形式的傳播提供了前所未有的機(jī)遇和平臺(tái)，但是，江西采茶戲在對(duì)信息技術(shù)手段的利用上仍有較大的挖掘空間，不僅要善于利用報(bào)紙、圖書和電視臺(tái)等傳統(tǒng)媒體，而且要善于利用網(wǎng)絡(luò)媒介和自媒體等形式和手段加大對(duì)它傳播，以擴(kuò)大自己的影響。

三、江西采茶戲推廣的主要路徑

（一）將采茶戲和民俗活動(dòng)的開展結(jié)合起來

作為旅游資源大省，發(fā)展江西省旅游業(yè)是大有可為的，近年來江西旅游業(yè)的迅猛發(fā)展就證明了這一點(diǎn)。江西采茶戲正好借此機(jī)會(huì)搭上江西旅游業(yè)發(fā)展的順風(fēng)車，加速自身的傳播和擴(kuò)大自己的影響。其中，重要之點(diǎn)就在于開發(fā)采茶戲式的民俗節(jié)目。或是以排演大型采茶戲戲劇，以采茶戲的形式展示江西老區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化和勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)?；蚴翘剿髟诿袼茁糜沃姓骷驹刚呙赓M(fèi)向游客傳播采茶戲文化，教授游客一些簡單的采茶戲表演方法，以達(dá)到弘揚(yáng)和傳播采茶戲的目的。

（二）將江西采茶戲與社會(huì)主義新時(shí)代結(jié)合起來

當(dāng)前，我國社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。江西采茶戲能不能社會(huì)主義新時(shí)代老樹開出新枝，其關(guān)鍵就在于能不能緊跟新時(shí)代社會(huì)的脈搏與需求。要著眼于新時(shí)代江西人民的新生活、新面貌和新風(fēng)情，在保留地方方言的基礎(chǔ)上適當(dāng)探索普通話的表達(dá)形式。要挖掘和擴(kuò)大對(duì)江西采茶戲的年輕消費(fèi)群體。江西采茶戲能不能推廣，推廣得怎么樣，取決于它在青年群體的接受程度和影響力。有鑒于此，江西采茶戲要善于借鑒諸如舞美、燈光、音樂等現(xiàn)代藝術(shù)元素和舞臺(tái)設(shè)計(jì)，以使采茶戲更有現(xiàn)代藝術(shù)氣息，更易為青年所認(rèn)可和接受，從而拓展自己推廣對(duì)象的新生一代。

（三）將江西采茶戲與城市文化建設(shè)結(jié)合起來

作為江西民間的特色文化，江西采茶戲集中地代表著江西人民群眾的文化傳承狀態(tài)和精神風(fēng)貌。為此，江西省各級(jí)人民政府要積極行動(dòng)起來，切實(shí)將江西采茶戲作為江西有關(guān)地區(qū)城市文化建設(shè)重要組成部分。具體說來，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)采茶戲的宣傳和推廣，不斷引導(dǎo)創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的反映新時(shí)代生活的新劇目。注重在重大的節(jié)日慶典活動(dòng)中，由政府組織江西采茶戲的義演活動(dòng)，為廣大市民群眾提供節(jié)日的精神文化大餐。當(dāng)然，政府也可以通過與當(dāng)?shù)匚幕瘋髅疆a(chǎn)業(yè)的深度合作，有效盤活采茶戲資源，并與之合作探索符合新時(shí)代要求的采茶戲推廣模式和機(jī)制。