陳伯強(qiáng)

（江蘇 宜興 214200）

紫砂壺設(shè)計(jì)中融入茶文化有著一定的意義，體現(xiàn)在于二個(gè)方面：（1）在紫砂壺的制作工藝上，紫砂壺的成型手法眾多，受大家推崇的方法之一就是全手工成型法，這種方法不僅能夠滿足紫砂壺多樣的創(chuàng)作要求，還有就是整個(gè)制作過程全依靠設(shè)計(jì)者雙手創(chuàng)作而成，在創(chuàng)作的過程中，設(shè)計(jì)者的思想、情感、理驗(yàn)、審美都會(huì)在紫砂壺上得以體現(xiàn)，這也是紫砂壺與其他功能性器物最大的區(qū)別，設(shè)計(jì)者可以在紫砂壺設(shè)計(jì)中將茶文化體現(xiàn)出來；（2）茶文化與紫砂壺的藝術(shù)設(shè)計(jì)有著一種緊密相連的關(guān)系，茶文化中所蘊(yùn)含的靜對(duì)紫砂壺的藝術(shù)設(shè)計(jì)具有一定的引導(dǎo)意義，飲茶往往能讓人整個(gè)身心都靜下來，而紫砂壺在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中也是要設(shè)計(jì)者內(nèi)心平靜然后經(jīng)過巧妙的構(gòu)思創(chuàng)造出極具風(fēng)格的紫砂藝術(shù)品。

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)茶飲的滲透，幾乎涉及茶文化的各個(gè)領(lǐng)域，尤其是各種哲學(xué)思想和美學(xué)思想的融會(huì)，給茶文化注入了蓬勃的生命力。九流十派，百家爭(zhēng)鳴，儒道釋三家并存，不但深刻影響了中國(guó)歷史的整個(gè)進(jìn)程，也給茶文化的發(fā)展起著原動(dòng)力的影響。

光從陸羽《茶經(jīng)》匯錄的茶史人物來看，也幾乎全是儒道釋三家的代表人物。但在三家思想對(duì)茶文化的影響中，又以道家思想影響最大，并在茶文化體系建構(gòu)中占主導(dǎo)地位，尤以柔靜形成茶文化的主體思想特征。明代中期以后，社會(huì)矛盾極為復(fù)雜，社會(huì)問題急趨尖銳，難以解決，促使文化人開始從自己的思想上尋求自我完善和解脫。同時(shí)，程朱理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，王陽明倡導(dǎo)“心學(xué)”，反釋家禪宗與道家清靜溶于儒學(xué)之中，形成新儒學(xué)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心修養(yǎng)。茶文化的柔靜思想恰好與這種推崇中庸沿簡(jiǎn)、崇尚平樸自然、提倡內(nèi)斂喜平的時(shí)代思潮不謀而合。表現(xiàn)在對(duì)茶器具的追求上，紫砂器的自然古樸形象能夠體現(xiàn)時(shí)代思潮與茶飲形式的融合。因此，大量文人參與紫砂器的創(chuàng)作活動(dòng)，推動(dòng)了士人的購(gòu)藏風(fēng)尚，引導(dǎo)了紫砂技藝在藝術(shù)典雅情趣上的豐富與提高。

文人參與紫砂器的制作活動(dòng)，有著多種的形式，除了邀請(qǐng)大家藝匠特別制作外，大多文人是自己親自設(shè)計(jì)外形，紫砂制作者按圖制作，再自己題刻書畫，運(yùn)用詩(shī)書畫印相結(jié)合的形式，從藝術(shù)審美的角度追求紫砂器的外在鑒賞價(jià)值。文人對(duì)紫砂器創(chuàng)作的參與，同時(shí)促進(jìn)了茶文化與文學(xué)的交流，這種交流不是湊合附加，而是氣血相容多方面的思想意識(shí)的交融。紫砂器外在形制的古樸典雅，凝著茶文化的深厚的自然氣韻，文人在沖泡品飲的意境中尋求到了天地間神逸的心靈感受。

紫砂制作中的藝術(shù)化變革，不但擴(kuò)大了茶文化的思想內(nèi)涵，而且豐富了茶了精神的外延空間。中國(guó)茶文化本身追求樸拙高尚的人生態(tài)度，但唐宋時(shí)期繁瑣的茶飲禮儀形式擠掉了茶人的精神思想，留下的只是茶被扭曲的程式形態(tài)，喝茶是在“行禮”，品茗是在“玩茶”。而紫砂器的風(fēng)行，打掉了繁復(fù)的茶飲程式，一壺在手自泡自飲，文人在簡(jiǎn)單而樸實(shí)的品飲中，可以盡心發(fā)揮思想，體驗(yàn)紫砂自然的生命氣息帶給人的溫和、敦厚、靜穆、端莊、平淡、閑雅的精神韻律。

“茶因壺而香，壺因茶而響?！逼凡枋刮覀兿肫鹆巳松?。人的一生實(shí)在就是在品茶，會(huì)不會(huì)品，以什么樣的心態(tài)去品，決定著人生一輩子的色調(diào)。有人說，茶是為了情誼而在世間的；好的茶，則是為了知味的人存在。我們到處找茶、品茶，是渴想著與知味的人對(duì)飲。一杯清茶，披發(fā)著淡淡的清香，給人以澄凈與善良的感覺。泡茶給人喝是一種很好的關(guān)愛，可認(rèn)為三五良知而傾瀉。紫砂壺是佳的泡茶具紫砂茶具，經(jīng)歷了幾百年發(fā)展，已成為一種實(shí)用性很強(qiáng)的藝術(shù)品。大為紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作提供了豐碩的題材。在如今的紫砂壺市場(chǎng)上千姿百態(tài)的紫砂壺體造型中，無一不是通過點(diǎn)、線、面的巧妙組合與泥色的渾然配置來展示它的形象美，以達(dá)到典雅、蘊(yùn)藉、古樸、端莊的藝術(shù)效果。國(guó)畫巨匠李可染先生曾稱贊紫砂壺藝“獨(dú)出心裁，意在神韻”。

紫砂壺是實(shí)用品，更是一件藝術(shù)品。藏家愛壺是為了收藏，為了把玩，以此怡情養(yǎng)性，陶冶情操，從中獲得一種難以言語的快慰和美感。紫砂壺有一種天成的淳厚、寧?kù)o、清淡的特質(zhì)。玩壺、養(yǎng)壺、藏壺，是一種修心養(yǎng)性，是一種休閑愉悅，是一種情致開釋。紫砂因茶而生，由茶乃盛，最終攜茶而美。修心養(yǎng)性，天地雖大，然皆在這一茶一壺間也。