戴 露

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽 413000）

一、前言

社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展促進了人們的生活水平不斷提高，人們的生活空間由鋼筋混凝土、金屬器材等各種元素共同組成，經(jīng)過長時間的接觸，生活環(huán)境較為枯燥、冰冷。室內(nèi)空間作為人們長時間生存的環(huán)境，是較為私人的空間，將地毯元素合理應(yīng)用在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，可為室內(nèi)增添更加柔和的元素，與簡潔、明快、硬朗的風(fēng)格形成鮮明對比，讓人們的生活、居住環(huán)境更加溫馨與舒適。

二、地毯的功能闡述

（一）合理應(yīng)用功能性特點

地毯擁有極強的使用價值與審美價值，設(shè)計藝術(shù)所講究的是將審美與實用互相結(jié)合，這一觀點同樣適用在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中。在進行室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的過程中，主要是將居室空間的結(jié)構(gòu)與布局問題進行解決，還需要將陳設(shè)品的使用價值充分發(fā)揮，才能為人們創(chuàng)造更加合理、美觀、舒適的生活空間。在運用地毯得過程中，可以將功能性特點充分發(fā)揮，不僅提升室內(nèi)空間的美感還具備極強的實用性，使室內(nèi)空間更加美好、溫馨。

（二）凸顯室內(nèi)風(fēng)格及主人的品味

無論是何種類型的地毯，都承載了深厚的民俗文化與精神內(nèi)涵，將其合理應(yīng)用在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，可凸顯室內(nèi)風(fēng)格及主人品味。例如京式地毯的運用，其在布局過程中主要采用四平八穩(wěn)、端莊大方的布局方式，從而創(chuàng)造出中央統(tǒng)一、四周呼應(yīng)的室內(nèi)空間對稱結(jié)構(gòu)。采用了京式地毯進行裝飾的室內(nèi)空間，可以為人們帶來高貴、奢華、莊重等視覺感受。

三、地毯載室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的運用策略

（一）保持圖形紋樣一致

無論是地毯還是室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計都會運用到大量的圖形紋樣，紋樣不光會呈現(xiàn)出視覺沖擊，其中還包含著各類豐富的情感，而對于紋樣的輪廓來說，其更是對描述對象從精神層面進行更加深刻的把握。在人們進入室內(nèi)空間之后，首先感受到的視覺沖擊便是家具、各類圖形紋樣，這也是室內(nèi)視覺信息的主要出發(fā)點。各類圖形紋樣同樣具備自身的含義，也承載了使用功能的多樣性。要想使室內(nèi)空間的各類圖形紋樣和諧統(tǒng)一，需要圍繞共同的主題進行延伸，即萬變不離其宗。圖形紋樣還可表達社會的經(jīng)濟發(fā)展、民俗風(fēng)情、地域風(fēng)情，還將空間的存在感充分體現(xiàn)，與空間形成了極為密切的關(guān)系。地毯作為室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的重要組成部分，為了使地毯能與室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計更好地互相融合，需要注意圖形紋樣與空間之間的存在關(guān)系，才能使二者相輔相成，打造更加舒適、美觀的室內(nèi)空間。

例如在我國古代進行室內(nèi)裝飾的過程中，尤其是鼎盛時期時的清朝，京式地毯作為室內(nèi)陳設(shè)的重要物品，在世界各地都有所聞名。在我國長期的封建統(tǒng)治中，清朝鼎盛時期，由于政治、思想等多方面的因素，龍形紋樣、鳳形紋樣等是皇家、商賈較為常用的圖形紋樣。另外由于清朝時期儒家思想根深蒂固，人們較為重視文化以及個人情懷方面的熏陶，為了美好生活加倍努力。例如梅蘭竹菊、歲寒三友等也常見于圖形紋樣中。為了保持室內(nèi)空間的一致性，地毯與室內(nèi)其他空間陳設(shè)的圖形紋樣需要一致，從紫禁城的室內(nèi)陳設(shè)以及圖形紋樣可以看出。例如在太和殿的藻井中，井的下方為方井，中部是八角井，上方是圓井。在梁楣之上采用瀝粉貼金的形式秒回了雙龍與璽彩畫①，皇帝的寶座與屏風(fēng)則是采用了鏤空金漆雕龍的表現(xiàn)形式。在 太和殿中的龍紋地毯上的圖形紋樣浮有“太和殿用”的字樣，還加入了五條栩栩如生的龍紋，對人的視覺形成了強烈的沖擊，通過三維互相融合的方式，室內(nèi)形成了強烈的統(tǒng)一感，給人以莊重、威嚴的視覺感受。從對京式地毯的運用可以看出，在進行室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的過程中，無論是地毯還是各種家具的應(yīng)用，都應(yīng)該保持圖形紋樣與空間關(guān)系的一致，才能在視覺上給人以震撼的沖擊，也使室內(nèi)陳設(shè)的功能性、統(tǒng)一性特點得以體現(xiàn)。

（二）對色彩的合理搭配

約翰·羅斯金提出：“色彩可幫助人們對物體進行想象，室內(nèi)設(shè)計的色彩感就像色彩對畫家來說一樣重要?！鄙侍N含著極大的能量，在使用任意一種色彩的過程中，都包含了獨特的含義。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中對色彩合理用用，形成更加詩性的視覺語言，從而對氣氛更好的渲染，對人們的思維形成正確的指引。在進行室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的過程中，設(shè)計師需要重視色彩的運用，其會對人們的心理、生理等多方面產(chǎn)生影響。設(shè)計師還需要將色相、明度、純度等多種因素綜合考慮，才能使色彩更加合理的進行搭配，才能營造出更佳的室內(nèi)空間氛圍。例如紅色、橙色、黃色等暖色調(diào)給人以溫暖舒適、寧靜隨和的感覺，藍色、紫色、綠色等冷色調(diào)給人以清新浪漫、涼爽的感覺。

由此可見，在將地毯運用在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的過程中，需要注意色彩的搭配。如果室內(nèi)空間陳設(shè)的數(shù)量較多，應(yīng)選用單一或是色調(diào)相同的顏色，選用色彩較少的地毯，否則室內(nèi)空間將會給人以雜亂無章、凌亂的感覺。當(dāng)室內(nèi)陳設(shè)的其他物件色彩為深色②，可以適當(dāng)提升地毯的色彩明度，除此之外還需要考慮地面等綜合因素。同樣如果地面的顏色較深，地面便可采用淺色系，采用跳色的方式形成視覺對比與沖擊，否則人們將感覺到十分壓抑，心情也會隨之波動。

經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，也可以從京式地毯感受到歷史的文化與傳承。在我國的傳統(tǒng)色彩中，包含了政治、傳統(tǒng)哲學(xué)等多種因素，例如天子的象征——黃色、道家的象征——黑白色，都對各個時代的政治、經(jīng)濟、民俗文化等多方面充分表達。京式地毯采用了大量的紅色與黃色，也可以將其看作為對情感的表達及延伸。在宮殿中的主要陳設(shè)品中京式地毯可以作為代表物品，從紫禁城的整體色彩運用來看，無論是宮墻的紅色還是龍座的金黃色，都將天子的權(quán)威展示的淋漓盡致，再看京式地毯的色彩，大量的紅色、黃色、藍色，都象征著皇權(quán)的至高無上，與宮殿內(nèi)的風(fēng)格與色彩遙相呼應(yīng)，給人以莊重、奢華、輝煌的視覺感受。

（三）對視覺信息進行補充

在進行室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的過程中，強調(diào)的重點為關(guān)系學(xué)與整體空間的掌握，在充分滿足人們視覺需求的過程中，也對人們的活動與生活形成了一定影響。在室內(nèi)環(huán)境中運用地毯進行陳設(shè)裝飾，可以將色彩與圖形互相結(jié)合，還可以利用肌理使視覺與觸覺共同作用，成功對視覺信息完美補充。地毯的肌理各有不同，主要是由于其編制工藝與材質(zhì)的不同。制作地毯有很多種原材料，早期主要是利用羊毛進行制作。隨著時代以及科技水平的不斷進步，地毯的材質(zhì)又增加了動物纖維、植物韌皮纖維、化學(xué)纖維等。采用 羊毛進行制作的地毯有著極好的保暖效果，還具備艷麗的色彩且不容易出現(xiàn)褪色老化等問題，質(zhì)地較為厚重，摸上去很柔軟。采用天然絲織所制作的地毯表面較為光滑，色彩亮麗，質(zhì)地柔軟且輕便，還具備冬暖夏涼、裝飾性強等多種優(yōu)點③，圖形紋樣設(shè)計的更加細膩，經(jīng)常被當(dāng)做珍藏品被人收藏?？梢姴捎貌煌谱鞴に嚨牡靥嚎梢猿尸F(xiàn)出不同的視覺信息，在制作過程中任何操作都可以賦予地毯更加別致的肌理感，將其運用在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，可對室內(nèi)的視覺信息形成完美補充，在視覺強烈的沖擊下增添觸感。

四、結(jié)語

在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，地毯作為不可或缺的重要組成部分，需要結(jié)合其材質(zhì)、紋樣、色彩等多種因素才能使其與室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計完美融合，增加室內(nèi)空間的視覺信息與功能性，為人們的生活、小憩創(chuàng)造更加舒適、溫馨、自在的環(huán)境。相信在廣大設(shè)計師的共同努力下，地毯可以更好地運用在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，促進室內(nèi)設(shè)計行業(yè)獲得進一步的健康發(fā)展。

注釋：

①王悅.論地毯在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的契入形式[D].武漢:武漢紡織大學(xué),2015.

②王敬.中西傳統(tǒng)室內(nèi)空間織物陳設(shè)比較研究[D].長春:吉林建筑大學(xué),2017.

③顏秉星.小戶型住宅室內(nèi)環(huán)境陳設(shè)藝術(shù)研究[D].昆明:昆明理工大學(xué),2011.