周雪勤

（江蘇 宜興 214221）

朱泥是宜興紫砂泥料中的一種，埋藏于嫩泥礦層底部。朱泥從礦源上來看比較稀少，不可能大I開采，朱泥一般采用手工煉制，所以制作比較困難，況且土質細膩，可塑性雖好卻不適合制造大的坯體，所以朱泥一般適宜制作小壺。福建、廣東一帶有用小壺沖泡功夫茶的習慣，受他們的影響，制壺人的觀念得到了改變，一批制壺高手用朱泥制作了一件件精美的作品，人稱“朱泥壺”。對朱泥壺藝評論中流傳有這么一句話：“一無名、二思亭、三逸公、四孟臣”，陸思亭、惠逸公、惠孟臣等雖然流芳百世,其作品神格化于傳說中，而不知真品去向，所以后人只能從后代的仿作中追蹤其精神和創(chuàng)意。

鑒賞砂壺應從色澤、造型、趣味、做工、實用、神韻諸方面去考量去推斷,朱泥壺是紫砂壺的一種形式,其鑒賞亦然。

一、朱泥壺的色澤

色澤是判別一把壺優(yōu)劣的重要因素，好的朱泥壺，鏗鏘紅艷，光亮熠熠，如紅衣少女，活潑嬌柔，春光盎然，使人賞心悅目，定氣寧神。其色澤一是取決于沙泥本質，選料清純、天然，不摻其它佐料調色；二是取決于燒成溫度，欠溫則呈粉色土氣，過火則色沉昏暗。色澤是朱泥壺優(yōu)劣的重要體現(xiàn)，沒有好的色澤朱泥壺就吸引不了眼球,不能引人注目,就失去了賞心悅目,息氣寧神的視覺享受。

二、朱泥壺的造型

壺雖以小居多，然造型照樣多變，多姿多彩。十八世紀惠孟臣款朱泥壺，龍蛋式、三足式、梨式，西施式、吉祥式、秋水式,還有六方思亭壺、平蓋式、高潘矮潘式,皆為傳統(tǒng)經典壺式。有的方中寓圓,古樸典雅;朱泥壺的造型有幾何型和筋紋型等，幾何型中有長方形、立方形、六方形、菱形、球形、扁圓形、筒形等；筋紋型中主要有菱花形、菊花形等。從形態(tài)上看,梨式、龍蛋式、秋水式都是特定制式,如梨式：壺型象梨，流上朝而微曲，耳形把，鈕圓帶氣孔；如龍蛋式：壺為蛋形、流肥短、倒把、鈕蘑菇狀帶氣孔；如西施式；壺為乳狀形、流肥短、倒把、鈕乳鼎狀帶氣孔。

三、朱泥壺的做工是制作技藝的體現(xiàn)

線條清晰飽滿,轉腳清爽,過渡和順,倒角挺刮,嘴孔圓整,出水流暢,都是形容做工的詞語,要一一做到,著實不易,技藝嫻熟,做工精到,方能細微處見精神,巧施藝顯功力。

四、朱泥壺的趣味和制作者志趣愛好、文化素養(yǎng)有很大關系

趣味是創(chuàng)意的體現(xiàn),有意而成趣,意:一是出于壺之形態(tài),如西施式,為人體創(chuàng)意；如菊花式,師法自然。二是出于裝飾,如山水畫,詩意情,花鳥蟲魚,田園小景無不成趣。壺藝泰斗顧景舟曾在紫砂陶藝鑒賞一文中談到:“藝術的欣賞應該在理亦在趣,一件作品不管它是大是小,壺是曲是直,蓋子是盎是平,形制是高是矮,都在于趣,趣才能產生情感,怡養(yǎng)心靈,百玩不厭?！?/p>

當然紫砂壺的趣味也在于欣賞者的認知和認同感,雅致、生動、粗獷、方正、古樸,纖巧,圓淳、端莊、柔和等等都是趣之所求,人的認同感會有差異,但有一點是共通的,作品要在理在趣,美含其中,方能使人產生聯(lián)想,使欣賞者產生共鳴。

五、朱泥壺的實用功能

作為品茗佳器,朱泥壺的實用功能不僅不可或缺,并有更多的講究,朱泥壺百分之百為實用制作,壺嘴的出水,壺鈕的拿捏,把手的端拿,壺口的大小,容量的大小,這幾個方面都是朱泥壺制式需要著重考慮的。壺嘴出水要通暢,出水通暢與壺嘴內孔壁光潔與否有關,與壺嘴和壺身連接處的網孔過水面有關,網孔過水面與壺嘴出水孔的比例應大于1；再者與壺鈕氣孔有關，氣孔要通暢，壺鈕氣孔用于通氣，如通氣量不夠,使壺內成負壓，則勢必影響出水，如氣孔過大，則影響美觀；壺鈕大小便于拿捏為好，太小捏不上手，太大與壺體比例失調，朱泥壺把手一般為耳形把，或正裝，或倒裝，太大失衡，太小拿捏不穩(wěn)。

六、朱泥壺的神韻

凡壺皆有制式造型，各種色澤，做工精粗，創(chuàng)意趣味，實用優(yōu)劣，但只居其一二，不能算是好壺，更談不上神韻。神韻所指神者：精神氣質；韻者：趣味韻致。神韻不可具指但能感覺，面壺如面人。宋人蘇東坡詩曰；“從來佳茗如佳人”，以此為引，可曰:從來佳壺如佳人，神韻之陽剛說：五官端正，天庭飽滿，氣宇軒昂,穩(wěn)健挺拔。雍容大度。樸雅敦厚。福瑞祥和；神韻之陰柔說：眉清目秀。舉止端莊。溫柔飄逸,純潔素惠，嬌艷玲瓏，美姿悠雅，亭亭玉立。神韻是建立在亮麗的色澤、優(yōu)雅的造型、精到的做工、周全的實用、迷人的雅趣的層面之上，合而迸發(fā)出的生動的視覺沖擊力，是創(chuàng)制者和欣賞者在修養(yǎng)、學識、思維、愛好共通觸碰的火花，有難能可貴的藝術感染力。