宋 曄

（黑龍江省群眾藝術(shù)館，黑龍江 哈爾濱 150000）

一、前言

在欣賞芭蕾的過程中，動覺應(yīng)該是觀眾最重要的工具。美國舞蹈理論家約翰，馬丁稱動覺為“內(nèi)模仿”。動覺和視、聽、嗅、味、觸這五種感覺一樣，是每個正常人生而有之并經(jīng)過后天強化而成的。具體地說，它是一種能力，一種無須親自完成動作，便能用肌肉感覺到某種同情的能力。這種能力常常是作為一種本能的反應(yīng)出現(xiàn)的，而促成這種反應(yīng)的刺激物則是各種芭蕾的動作。

二、培養(yǎng)芭蕾動覺的因素

這種舞蹈刺激——觀眾反應(yīng)的因果關(guān)系已充分證明，反應(yīng)的時間、速度的快慢等、空間方向的上下、左右、前后，幅度的大小等、能量（力度的強弱、大小等）、關(guān)系、流暢度等諸方面，與刺激物具有極大的關(guān)聯(lián)。假如我們在芭蕾演出過程中細心觀察他人甚至我們自己時，會隨時發(fā)現(xiàn)“動覺”的異常活躍：

當(dāng)舞者微微地下蹲，準備高高地躍向空中時，許多觀眾會情不自禁地與他同步，吸上一口氣，然后呢，身體產(chǎn)生上升的趨勢，甚至幅度較小的動作，但這種動作常常帶有與舞者動作相似的爆發(fā)力特點。

當(dāng)男舞者準備向上托舉女舞者時，男觀眾常常會產(chǎn)生幫助男舞者向上托舉女舞者的沖動，而女觀眾則每每不自覺地進入女舞者的位置，出現(xiàn)收緊肌肉，準備下蹲起跳的動勢。

當(dāng)女舞者獨自做單腳尖上的長時間平衡時，我們會不由自主地屏住呼吸，張開嘴巴，全神貫注地盯著她的腳尖與地面的接觸點，心里默默地為她數(shù)著那度秒如年的時間。

當(dāng)舞者在地面上或者空中完成了一連串急速的旋轉(zhuǎn)后，一時達不到應(yīng)有的平衡時，我們的神經(jīng)和肌肉系統(tǒng)會協(xié)調(diào)行動，立即產(chǎn)生扶他（她）們一把，幫助他（她）們達到平衡和穩(wěn)定的感覺。

當(dāng)舞者突如其來地倒向地面時，我們的身體會自動地與之同步，并產(chǎn)生相同的下傾動勢。

當(dāng)舞者表演某個啞劇片斷，嘴里習(xí)慣性卻默默無聲地喃喃自語時，會有許多人也在那里情不自禁地吧嗒著各自的嘴唇兒，仿佛在悄悄地述說著什么內(nèi)心的獨白。

這一切的一切，都是因為動覺在發(fā)揮著作用。有人稱動覺為第六感覺，它和其他五種感覺一樣，本是我們每個人生而有之并且隨身攜帶的東西，而不是什么神秘莫測的身外之物。我們用不著替這些感覺擔(dān)什么心，但卻應(yīng)盡力為它們提供些用武之地，即多找些欣賞舞蹈的機會，以訓(xùn)練它們的敏感度。

三、通過動覺得到觀眾感知

從本質(zhì)上說，編導(dǎo)家和舞者的一切思想感情都是通過這六種感覺，尤其是通過動覺來得到觀眾的感知和理解的。

在觀舞經(jīng)驗較為豐富的普通觀眾身上，甚至?xí)霈F(xiàn)與舞者同舞的感覺，甚至認為舞蹈可以不費吹灰之力的錯覺。這種感覺中包括了多種期待，比如說傳情達意的自由自在、肢體能力的輕盈飄逸，只可意會而不可言傳的優(yōu)美等。但這種動覺感知到的東西并不是總能用口頭和書面的語言來明確表達的，俗話說“只可意會，不可言傳”就是這個意思。這個“意會”中的“意”，指的就是這種用文字語言難以表達的動覺對象，我們稱這種動覺語言為非文字語言。然而，即使用文字語言說不清、道不明，但我們卻很清楚，自己到底是否喜歡眼前的這臺節(jié)目，而日后再有同一臺節(jié)目演出，自己還要不要再次花費金錢和時間來觀賞。這就是說，我們的文字語言系統(tǒng)無法說清的東西，我們的非文字語言系統(tǒng)卻是一清二楚的。

總之，這種幾乎本能的判斷，主要來自動覺的感知，而非理性的思考。換句話說，觀眾期待的是芭蕾藝術(shù)的高質(zhì)量，而這種高質(zhì)量主要是由他們憑借包括動覺在內(nèi)的各種感覺感知到的，而不是由他們理性地思考出來的。

舞蹈中出現(xiàn)的禮儀形態(tài)、人物形態(tài)、自然形態(tài)、隨意形態(tài)是舞蹈動覺中對人體形態(tài)模擬的幾個方面。人物形態(tài)勾畫出社會中人角色的千姿百態(tài)、形形色色，中國戲劇“生、旦、凈、末、丑”簡單的概括了人物動態(tài)的層而結(jié)構(gòu)。同時大量的課堂民族、民間、芭蕾舞內(nèi)容，也是要從原始的形態(tài)模擬開始。自然形態(tài)是指動植物所具有的各種的形態(tài)，大量的舞蹈對自然的模擬給予舞蹈更多的動態(tài)模式和豐富的舞蹈動覺類別，人體可以是山、是海、是雀、是鹿、是樹、是雨，無所不至。

四、結(jié)語

總之，動覺形態(tài)是在即興狀態(tài)中任意調(diào)動肢體產(chǎn)生的人體形態(tài)，雖屬性不確立，但確具有及強的內(nèi)在模仿力。舞蹈中人體形態(tài)的模仿是類別的歸屬和繼承，舞蹈動覺恰恰是從對各類人體形態(tài)的模擬開始的，豐富的人體形態(tài)給予舞蹈動覺內(nèi)涵上的標準和形態(tài)上的依據(jù)。