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        建立在環(huán)境保護基礎之上的經(jīng)濟發(fā)展才能行穩(wěn)致遠

        2018-04-08 05:37:28
        文藝生活·中旬刊 2018年12期
        關鍵詞:環(huán)境保護人類經(jīng)濟

        秦 瀚

        (平頂山市第一中學,河南 平頂山467099)

        一、前言

        大力發(fā)展經(jīng)濟、推動經(jīng)濟建設是一個國家政府的神圣職責,也是一個民族振興的神圣使命。如今,我國經(jīng)濟建設已經(jīng)步入了新常態(tài),國民經(jīng)濟整體運行態(tài)勢一直是穩(wěn)中向好,我國已經(jīng)成為了名副其實的世界經(jīng)濟大國。大力發(fā)展經(jīng)濟、推動經(jīng)濟建設,既提高了我國人民的物資生活水平,讓人民群眾過上了豐衣足食的美好生活,又增強了我國的綜合國力,提升了我國在國際社會上的地位,同時,大力發(fā)展經(jīng)濟、推動經(jīng)濟建設,也為我國全面決勝小康社會、早日實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢奠定了堅實的基礎。但是,發(fā)展經(jīng)濟卻不能以犧牲環(huán)境為代價,經(jīng)濟建設的發(fā)展必須建立在對環(huán)境的尊重和保護基礎之上才能行穩(wěn)致遠,健康的走下去。道理其實很簡單,因為人是生活在自然環(huán)境之中的,自然環(huán)境才是人類賴以生存的最基本的條件。雖然道理很簡單,然而令人遺憾的是,在經(jīng)濟發(fā)展進程中,自然環(huán)境被破壞的現(xiàn)象卻屢屢發(fā)生,屢禁不止,已經(jīng)發(fā)展到了令人觸目驚心的地步。如果對以犧牲環(huán)境為代價的經(jīng)濟發(fā)展行為不加以有效遏制,不加以科學引導,放任其繼續(xù)下去,那就無異于飲鴆止渴,終將自食其果。

        二、環(huán)境保護視域下的經(jīng)濟運行背景

        環(huán)境保護(environmental protection),一般是對“人類為解決現(xiàn)實或潛在的環(huán)境問題,協(xié)調人類與環(huán)境的關系,保護人類的生存環(huán)境、保障經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展而采取的各種行動的總稱?!杯h(huán)境保護橫跨自然科學領域與社會科學領域,具有范圍廣、綜合性強等特點,包括了諸如行政、法律、技術以及志愿者組織等方式方法,在當今社會中,環(huán)境保護問題是一個與人類社會經(jīng)濟活動緊密相關的問題,人類社會經(jīng)濟活動中所涉及的環(huán)境保護問題已經(jīng)成為了一個牽一發(fā)而動全身的長期的社會存量問題?;仡櫲祟惿鐣?jīng)濟發(fā)展歷史可知,環(huán)境問題的產(chǎn)生正是當初人們對自然生態(tài)資源不加保護和過渡攫取的結果。我國雖然是世界上的經(jīng)濟大國,但我國同時也是一個發(fā)展中國家,與西方環(huán)境保護觀念前衛(wèi)、環(huán)境保護理念先進的國家相比,我國在這方面還比較落后。西方發(fā)達國家在經(jīng)濟發(fā)展中關于環(huán)保問題曾經(jīng)走過一條“先污染,后治理”的道路,并為此付出了非常沉重的衛(wèi)生和經(jīng)濟代價。前事不忘,后事之師。我國作為一個幅員遼闊的發(fā)展中國家,當前正處在全力推進供給側結構性改革和全面決勝小康社會的關鍵期,在經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的交匯與沖突中,我國絕不能重蹈覆轍,絕不能重走西方發(fā)達國家“先污染,后治理”的老路,那樣的話,我國在經(jīng)濟建設道路上所背的包袱會越來越沉重的。我國作為一個發(fā)展中的大國,在中國特色社會主義經(jīng)濟建設的道路上,應吸取西方國家的慘痛教訓,在經(jīng)濟發(fā)展進程中,應將環(huán)境保護問題予以前置考慮,當經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護兩者之間產(chǎn)生交匯與沖突時,應放遠目光,從長計議,立足我國經(jīng)濟發(fā)展的實際情況,以科學發(fā)展觀為指導,以可持續(xù)發(fā)展為目標,以實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢為宏偉愿景,綜合考量、協(xié)調、處理好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關系,通過客觀的分析與科學的探索在經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護二者之間找出一條協(xié)調發(fā)展、互為促進的共贏道路。

        三、環(huán)境保護問題的產(chǎn)生原因

        環(huán)境保護問題的產(chǎn)生是人類社會經(jīng)濟活動的必然結果,是不可避免的,因為人類社會畢竟是存在于天地之間的生命群體,畢竟是自然界的萬物造化了人類社會,人類社會是無法脫離自然生態(tài)環(huán)境而獨立存在的,但是環(huán)境保護問題卻是可以預防、防范和治理的,因為人類畢竟是有別于其他動物的智能生物,具有自我認知、推理、意識和反思的能力,所以,只要人類社會在經(jīng)濟建設中堅持以科學發(fā)展觀為指導,克服貪婪的、急功近利的心理障礙,堅持經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護并重的原則,在建設高度物質文明的經(jīng)濟社會的同時,也高度重視自然生態(tài)法則、尊重自然規(guī)律,那么經(jīng)濟建設與環(huán)境保護的并行發(fā)展還是能夠實現(xiàn)的。環(huán)境保護問題的產(chǎn)生,究其原因,不外乎這樣三個因素的影響:

        首先是人類社會在經(jīng)濟活動中對自然生態(tài)資源的無節(jié)制掠奪、攫取造成的。社會經(jīng)濟的發(fā)展需要以開采自然資源作為支撐,這一點并沒有錯,錯誤在于人類社會對自然資源的過渡開采和利用,當人類社會經(jīng)濟活動對自然資源的開采和利用超出了自然資源的承載能力時,自然生態(tài)環(huán)境就會回過頭來給人類社會以無情的“報復”,如垃圾圍城、霧霾鎖城、土地沙漠化鹽堿化日益嚴重、草場和森林面積日益萎縮、江河污染、洪水泛濫、自然災害和極端天氣越來越多等等,這些現(xiàn)象的頻發(fā),都是因為人類社會在經(jīng)濟建設中對自然生態(tài)資源的無節(jié)制掠奪、攫取才造成的惡果。

        其次是人類社會早期經(jīng)濟活動中粗放型的經(jīng)濟增長、管理方式造成的。在人類社會的早期經(jīng)濟活動中,由于受到科學技術、觀念理念以社會生產(chǎn)力發(fā)展水平等的限制,對于保護環(huán)境對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性和深遠意義并沒有一個清醒的認識,對于保護環(huán)境才能保護經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展并沒有一個明確的認知,因此,人類社會在其早期的經(jīng)濟活動中通常采用的是粗放型的經(jīng)濟增長、管理方式,不惜以犧牲生態(tài)自然環(huán)境為發(fā)展經(jīng)濟的代價,致使自然生態(tài)環(huán)境長期遭到破壞、長期得不到保護,為后來的環(huán)境保護問題的發(fā)生埋下了歷史隱患。

        第三是人類社會經(jīng)濟活動中環(huán)境保護執(zhí)法部門的不健全、不作為造成的。俗話說得好,“解鈴還須系鈴人”。環(huán)境保護的問題,歸根結底還是人的問題,只有人的問題解決了,環(huán)境保護的問題才能得以解決。人類社會經(jīng)濟活動對于自然生態(tài)環(huán)境的危害是有目共睹的,早已為廣大社會民眾所深惡痛絕,早已被社會上的有識之士廣泛詬病,早已遭到了各種宣傳媒體的口誅筆伐,但是,為什么環(huán)境破壞、環(huán)境污染等等問題還會屢屢出現(xiàn)呢?一方面是因為法律法規(guī)的不健全和對環(huán)境保護違法行為處罰力度的不足,由于違法者違法成本較低而違法帶來的短期經(jīng)濟回報又很豐厚,因而就會有人不惜鋌而走險;另一方面則是執(zhí)法部門對于環(huán)境保護違法行為的不作為,這一問題的產(chǎn)生說穿了也是出于某些執(zhí)法官員對保護地方經(jīng)濟增長的考慮而對環(huán)境保護問題采取了睜一只眼閉一只眼的不作為的和稀泥的態(tài)度,這當然也在很大程度上縱容了破壞環(huán)境行為的發(fā)生。

        四、促進經(jīng)濟運行與環(huán)境保護的協(xié)調發(fā)展

        在這里似乎存在著一個誤區(qū),就是人們在談論環(huán)境保護時總是將它與經(jīng)濟發(fā)展對立起來考慮,把二者看成是兩件相向而行的事物,以為要發(fā)展經(jīng)濟就要犧牲環(huán)境保護或是要保護環(huán)境就要犧牲經(jīng)濟發(fā)展,其實,這種觀念是很不正確的,是一個非常低級的錯誤?,F(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展以鐵的事實告訴我們,以犧牲環(huán)境為代價的經(jīng)濟發(fā)展就如同涸澤而漁,其最終結果只能是制約經(jīng)濟的發(fā)展,而建立在環(huán)境保護基礎之上的經(jīng)濟建設才是放水養(yǎng)魚,才能是長久的發(fā)展。我們在這里反復強調環(huán)境保護的重要性,是因為環(huán)境保護的最終目的還是為了促進人類社會的經(jīng)濟發(fā)展。不錯,自然生態(tài)環(huán)境是具有自我修復能力和自我凈化能力的,但是,自然生態(tài)環(huán)境的自我修復能力和自我凈化能力并不是無限大的,同樣需要假以時日方能恢復元氣,所以當人類社會的經(jīng)濟活動進展到一定程度時,就需要對其作出限制,以便給自然生態(tài)環(huán)境以喘息的機會,令其“休養(yǎng)生息”,而后自然生態(tài)環(huán)境才能繼續(xù)為人類社會的經(jīng)濟建設輸送營養(yǎng)。

        今天之所以要保護自然生態(tài)環(huán)境,是為了明天經(jīng)濟建設的更穩(wěn)健和更健康發(fā)展。這個道理非常明了,正如習近平總書記所說,“綠水青山就是金山銀山?!?/p>

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