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        論在數(shù)字媒體傳播語境下的中國風(fēng)俗畫
        ——以“動態(tài)清明上河圖”為例

        2018-04-08 05:37:28
        文藝生活·中旬刊 2018年12期
        關(guān)鍵詞:風(fēng)俗畫觀者語境

        米 雪

        (山西大學(xué),山西 太原030000)

        隨著21 世紀的全球化時代背景到來,單單是將現(xiàn)代水墨與傳統(tǒng)中國畫的審美分割,已無法契合大眾審美需求,繼而出現(xiàn)了通過數(shù)字媒體為傳播手段,信息技術(shù)為支撐的具有現(xiàn)代版本的中國畫,這是一種基托于數(shù)字技術(shù)的全新藝術(shù)展現(xiàn)方式,不再是傳統(tǒng)意義上的中國畫。

        一、中國風(fēng)俗畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

        20 世紀80 年代人類邁入數(shù)字化時代,數(shù)字媒體擔(dān)任了人類社會中信息記錄與傳播的首要任務(wù)。這種數(shù)字化浪潮不只是科學(xué)技術(shù)的一次革新,藝術(shù)領(lǐng)域也將過去傳播載體改變,數(shù)字媒體利用數(shù)字技術(shù)改變了藝術(shù)創(chuàng)作的方式的同時,也在材料、媒介等方面產(chǎn)生差異。就2001 年在上海世博會展覽的“動態(tài)清明上河圖”而言,整個屏幕長約128m,高6.5m,它在未改變原作散點透視方法的基礎(chǔ)上,按照原來繪畫的尺寸放大了近700 倍,即便是放大也嚴格按照張擇端的《清明上河圖》呈現(xiàn)的。

        首先,“動態(tài)清明上河圖”每個個體被放大后,宋代建筑特征的典型性得到了更好地體現(xiàn),人物性格語言刻畫更加清晰且完善。傳統(tǒng)中國風(fēng)俗畫以毛筆為繪畫工具,以紙或絲綢為畫地,以墨和水為材料。它則以數(shù)字繪畫軟件為依托,運用軟件繪制矢量圖形,這種圖形最終在數(shù)字屏幕上呈現(xiàn)出來沒有真正意義上的像素點。以虹橋畫面為例,100 余種聲音材料被用于再現(xiàn)場景。在整體布局的節(jié)奏布局中,一方面我們注重渲染虹橋場景的熱鬧活潑的氣氛,另一方面我們力求接近原始的繁華的商業(yè)氛圍中傳達出的一絲憂患感。在審美體驗上,由于藝術(shù)賞析是審美活動中一個非常重要的環(huán)節(jié),意在對作品產(chǎn)生了解和共鳴,聯(lián)想和美感共通,填補了作者、作品和現(xiàn)在觀眾之間的鴻溝與局限,超越原作表現(xiàn)出極大的張力。將傳統(tǒng)靜態(tài)表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化為動態(tài)表現(xiàn)形式,觀者由被動欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與,縮短了受眾與作品的審美間距,另一個角度則加強了受眾與作品之間直接感受。這種由作品所產(chǎn)生的審美意象,是“情”與“景”的內(nèi)在統(tǒng)一,這為觀者建構(gòu)了一個完整含蓄的感性世界,更便捷在觀者直視作品時產(chǎn)生共鳴。當(dāng)觀者瀏覽作品時,房屋錯落有致,道旗、招牌上的字清晰可見,伴隨著光影聲電結(jié)合技術(shù),吆喝聲、動物聲、流水聲甚至腳步聲都清晰可見,除了視覺之外,聽覺也被調(diào)動起來。兩分鐘的白晝結(jié)束之后,便是兩分鐘的夜間的動態(tài)化,這完整的展現(xiàn)了原作白晝之外的局限?!榜薨櫋钡臄?shù)字屏幕為了呈現(xiàn)而做出不同的角度,將注意力集中在畫面上,是一次完全意義上的“以人為本”審美體驗。

        二、數(shù)字媒體語境下中國風(fēng)俗畫轉(zhuǎn)型的必然性

        藝術(shù)“通變”是必然的,易窮則變,變則通,通則久。“通變”不是“變革”,意在強調(diào)這種本有的、自發(fā)的性質(zhì)。任何時代的藝術(shù)都與其時的社會文化語境密切相關(guān)。在中國當(dāng)代開放多元的文化語境中,藝術(shù)的多元自不言待,中國傳統(tǒng)畫亦因為西方主義的參與豐富和壯大。在通曉事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出不同以往的,是理性的變;是適應(yīng)當(dāng)代中國文化內(nèi)部和外部環(huán)境要求的變。大數(shù)據(jù)時代的新技術(shù)、新表現(xiàn)拓寬了審美活動的范圍產(chǎn)生了新的審美觀念,視角從單一向多維轉(zhuǎn)換;藝術(shù)的非利益性為社會解構(gòu);審美標(biāo)準(zhǔn)的多元性與單一分割?!皠討B(tài)清明上河圖”的水墨藝術(shù)就是現(xiàn)代性的,表現(xiàn)當(dāng)代審美意識和觀念,破除傳統(tǒng)風(fēng)俗畫的審美體驗和表現(xiàn)形式,解構(gòu)后重組和傳統(tǒng)風(fēng)俗畫的語言以達到重塑它的現(xiàn)代數(shù)字化語言的目的。在“動態(tài)清明上河圖”中的“水墨”只是一種繪畫媒材,注重對視覺張力的表現(xiàn)和發(fā)掘,這也是中西碰撞后的一大體現(xiàn),不可否認它以一種數(shù)字化的方式國際潮流上達到傳統(tǒng)繪畫得迅速傳播的目的,利用傳統(tǒng)水墨材料媒介的特殊性來顯示其在西方現(xiàn)代藝術(shù)中的獨特性,同時也為我們提示重建民族藝術(shù)的可能性。

        三、數(shù)字媒體語境下中國風(fēng)俗畫的發(fā)展趨勢

        數(shù)字媒體的飛速發(fā)展將會有越來越多地應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù),它的互動性、體驗性、便捷性與多元化的特點能更好地吸引受眾,而數(shù)字動畫、交互式界面、虛擬現(xiàn)實和網(wǎng)上博物館等技術(shù)的廣泛應(yīng)用,也將成為中國風(fēng)俗畫甚至是古典名畫的展示傳播發(fā)展趨勢。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的普及和成熟,其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承方面作出的貢獻將不可估量,對傳承和弘揚中國傳統(tǒng)繪畫也起到積極的開拓性作用。而在大數(shù)據(jù)背景下,對于21 世紀傳統(tǒng)中國風(fēng)俗畫的發(fā)展,每個人心中都有自己不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)和評價結(jié)果。不同的人審美觀念、情感經(jīng)歷等不同,結(jié)論也大相徑庭。

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