胡 淼

（黑龍江省牡丹江師范學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計學(xué)院，黑龍江 牡丹江157000）

一、中國不同傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

1.苗族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。苗族裝飾藝術(shù)實用。充分將設(shè)計元素融入到物體、色彩、圖案、植物等元素中，融入到室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計中，發(fā)揮不同的效果。同時，民族裝飾中固有的藝術(shù)元素也可以交流。自由組合。以苗族度假區(qū)為例，是集民族裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格于一體的典型商業(yè)綜合體。在室內(nèi)設(shè)計方面，該度假村引用了苗族特有的村寨門、檐口、懸足的閣樓以及竹子和黑色瓷磚的建筑外觀。在室內(nèi)家具和隔斷設(shè)計上，結(jié)合了祥云、龍鳳柱等地方文化特色。另一方面，牛會被掛在墻上，從罪惡中尋找幸福，代表著苗族人的簡單習(xí)俗，而苗族人的室內(nèi)設(shè)計則會體現(xiàn)出生活中相對實用的元素隨處可見，讓游客感受到溫暖的家。苗族在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中,裝飾藝術(shù)的抽象元素和許多例子,如雕塑、繪畫、馬賽克,他們代表著苗族不同的民俗文化, 體現(xiàn)人文精神和文化象征各種圖騰也深受現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計,在一定程度上,體現(xiàn)了室內(nèi)裝飾藝術(shù)的裝飾功能,改善室內(nèi)文化藝術(shù)審美內(nèi)涵和審美情趣,值得一試。

2.滿族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。滿族是中國的一個特殊的少數(shù)民族，長白山滿族文化博物館采用了大量這樣的設(shè)計，在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格上增加了歷史感，并與博物館的現(xiàn)代玻璃墻相結(jié)合，嚴(yán)肅而厚重。整個藝術(shù)形象得到了完美的展現(xiàn)。這種千篇一律的風(fēng)格有很多創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了滿族文化的包容性和多樣性，給博物館本身帶來了雙重的藝術(shù)效益。目前東北地區(qū)多采用滿族風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計。里面有低矮的屋頂和厚重的墻壁，還有傳統(tǒng)的裝飾物，如彎子鏗鏘和古老的木板。結(jié)合滿族室內(nèi)裝飾藝術(shù)，如火盆、炕、刺繡等，滿族風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計總體上趨于實用。滿族的小裝飾象征著室內(nèi)設(shè)計。

3.蒙古族裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用。蒙古族與其他少數(shù)民族差異較大。它經(jīng)歷了文化和歷史的滄桑、戰(zhàn)爭、地理的變遷等滄桑。因此，它具有深厚的文化藝術(shù)積淀，具有獨特的草原文化內(nèi)涵。以內(nèi)蒙古飯店為例，它整個大廳看起來像一個圓圓的蒙古大帳篷，凈高約9 米。裝飾顏色為金黃色，多根大柱、圓墻，融合了大量蒙古族古代藝術(shù)圖案和古典風(fēng)格的柱頭。整體表現(xiàn)絢麗、典雅、簡潔。在大廳的中央是成吉思汗的白色大理石雕像，后面有一幅巨大的鳥唱鳳凰圖畫，專門用來解釋成吉思汗名字的由來。在前臺背景墻位置的設(shè)計傳統(tǒng)輪胎巴爾虎蒙古,周圍的墻壁裝飾蒙古傳統(tǒng)圖騰圖案,解釋的設(shè)計來源巴爾虎此外,巴爾虎與瑪瑙首飾,綠松石,珊瑚和其他珍貴的材料,強(qiáng)調(diào)蒙古裝飾氛圍文化思想和藝術(shù)價值。

二、中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在室內(nèi)空間設(shè)計中的裝飾方式分析

1.色彩重構(gòu)。顏色重建是改善室內(nèi)空間裝飾效果的裝飾藝術(shù)是一個重要的方式, 對比配色方法和音色匹配方法主要是使用的方法,將各種裝飾藝術(shù)色彩和諧,有序組織在一起形成了深色調(diào)錯落有致,淺色調(diào),整體色彩和裝飾藝術(shù)需要符合室內(nèi)空間整體的色調(diào),在需要增加局部亮度的地方，可以用裝飾藝術(shù)來裝飾。裝飾藝術(shù)色彩的對比是采用兩種或以上兩種裝飾色彩的明度、灰色、色度進(jìn)行對比配色，一般可分為明度、冷暖對比、補色對比。

2.形式重構(gòu)。當(dāng)裝飾藝術(shù)品的設(shè)計放在室內(nèi)公共空間時，室內(nèi)公共空間的形式已經(jīng)基本確定，因此后期裝飾藝術(shù)品的選擇必然會對形式產(chǎn)生一定的影響。在室內(nèi)公共空間裝飾的過程中，必須考慮到裝飾藝術(shù)與空間形式的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。形式重構(gòu)沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn), 通常是根據(jù)人的感覺感的大小裝飾藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中,裝飾藝術(shù)最多可以根據(jù)人體大小調(diào)整,裝飾藝術(shù)的大小尺寸變化可以給室內(nèi)空間帶來不同的感官體驗。

3.材質(zhì)重構(gòu)。使用不同的材料在室內(nèi)空間設(shè)計裝飾藝術(shù),可以拼湊出不同的設(shè)計語言, 同時室內(nèi)設(shè)計和技術(shù)的提升, 多功能,復(fù)合裝飾材料也越來越廣泛應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計,裝飾藝術(shù)的應(yīng)用,能保證裝飾藝術(shù)原型,在此基礎(chǔ)上的技術(shù)處理,保證裝飾藝術(shù)意義的基礎(chǔ)上,添加更多的藝術(shù)形式的裝飾藝術(shù),提高室內(nèi)空間的活力和功能。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)有許多形式,結(jié)構(gòu),顏色,是必不可少的室內(nèi)空間藝術(shù)的設(shè)計元素的藝術(shù), 裝飾藝術(shù)在室內(nèi)空間的應(yīng)用設(shè)計需要遵循以人為本的原則, 合理的選擇的裝飾藝術(shù)和室內(nèi)空間的主題風(fēng)格接近,確保整體顏色、布局、和諧統(tǒng)一，使裝飾藝術(shù)發(fā)揮更多的功能。