宋銘銘

（北京化工大學，北京100020）

有機建筑的設計風格與注重功能第一的現代主義風格不同，也與形式至上的國際主義風格不同，有機建筑風格是崇尚自然且賦予建筑以“生命”的，是溫情的，有機建筑的靈感也來源于自然，與“自內設計”的觀念有著十分密切的聯(lián)系，所以無論是建筑形式還是內部的結構的設計靈感來源都來自于有機體。

弗蘭克·勞埃德·賴特首次提出了有機建筑的理念，即建筑設計的六個原則。有機建筑的概念不僅存在于建筑外觀，也與建筑內部相結合，人類生活的真實寫照必須在建筑中體現出來，這種有生命力的建筑才是現代建筑的新形勢，是現代的、新的、整體的，整體統(tǒng)一才是有機建筑產生和發(fā)展的根本所在。因為部分與整體不可分割的特點是有機生命體所固有的特性。

一、流水別墅的有機體現

流水別墅位于風景絕美的熊跑溪上游，正所謂“煙光日影露氣，皆浮動于疏枝密葉之間”，流水別墅建于瀑布之上，別墅和流水緊密融合，同時，別墅也與山石相連，視覺與聽覺感受展現出沉浸式體驗的特點，別墅的內部空間體現著設計者對于自然的熱愛與理解，其他支撐部分也運用了天然的石材，天山材料和鮮亮的內部裝飾對比鮮明，景色與露臺、走廊內外連接，任何視角都是自然之景。

從對于空間意義的探索到對于空間的表達，流水別墅都充分展現出了設計者對于自然建筑觀念的崇尚，由實體的建筑轉入自由空間，從靜止狀態(tài)下的內部空間到外部的攻臺流動空間之間的連續(xù)，最終形成了具有戲劇效果的空間。

二、柏林愛樂音樂廳的有機體現

愛樂音樂廳位于德國柏林，而柏林新國家美術館在廣場的另一端與音樂廳對望，可謂是“大隱隱于市”，音樂廳的外觀為中心對稱的八角形，設計者根據原有的交響樂廳進行改造，使其風格統(tǒng)一，也使之與交響樂廳成為了一個完整不可分割的整體，體現出有機的特性，把之前的交響樂廳的觀眾席正面突出部分進行切割，取其中一部分，便形成了中心對稱的八角形布局，表演者的舞臺位于音樂廳的中央，自由伸展變換的觀眾席圍繞在舞臺的四周，因此形成了一個形狀極其復雜的空間，路線也十分曲折，給人以撲朔迷離但又豐富誘人的印象。

愛樂音樂廳與流水別墅不同，是處于不同背景、不同環(huán)境、不同需求下產生的有機建筑。設計者把觀眾區(qū)化整為零，形成了高低錯落的別致美感，與自然環(huán)境中的生命體有機形態(tài)一致，巧妙的將大觀眾廳整齊排列的觀眾座椅化解開來，置于音樂廳中讓人感受到輕松、愉悅的氛圍。音樂廳的外形追隨內部空間的形狀，整個建筑都極不規(guī)則，給人以不可言宣的感覺。

三、西塔里埃辛冬季營地的有機體現

作為有機建筑代表作之一的西塔里埃辛冬季營地位于一片沙漠之中，同樣是弗蘭克·勞埃德·賴特的建筑作品?！拔魉锇Ｐ痢笔潜┞对谏衬械挠文敛柯鋷つ?，粗獷豪放，生活、勞動、工作結合在一起的場所，這樣的意境可謂廣廟城市的寫照。

賴特雖師從芝加哥學派建筑師沙利文，但在其師“形式追隨功能”的基礎之上再一次發(fā)展，形成了有機建筑的構成形式。建筑本身就是一個非常美妙的東西，所反映的不只是建筑本身和建筑內部的空間關系，建筑會表達出設計者的人生觀和其所蘊含的藝術和文化，空間延展、互相穿插是他建筑風格中最具代表性的特點。

四、有機建筑形式在中國傳統(tǒng)建筑中的體現

有機建筑形式在中國傳統(tǒng)建筑中主要體現為“師法自然”的思想，與賴特的忠實自然的思想不謀而合。我們在古代文人學者的詩文之中亦可深入了解這種建筑思想，“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”醉翁亭在山中若隱若現，位于瑯琊山，又被釀泉所環(huán)繞，處于環(huán)境之中卻不顯突兀，與周圍環(huán)境融為一體，與自然調和。

中國傳統(tǒng)建筑之中無論是亭臺還是樓閣，都體現了“人與天地參”的哲理精神，自然與人的融合一直以來都是文人墨客所追求的“終極”目標，這在他們的庭院之中也有所體現，園林之中的假山石，需要人工堆砌，追求的也就是“師從自然的”最高境界。

五、結語

有機建筑的建筑理念貫穿建筑設計的始終，由古至今，無論是東方還是西方都追求自然之美，追求人與自然的調和，建筑并不是冷冰冰的水泥塊、混凝土，人與自然、人與社會、社會與自然都是不可分割的整體，室外之景與室內之景，四時之變，內外之變，處處感受到生命的氣息。建筑與自然呼應的同時兼顧人的感官，以追求達到最舒適的人造環(huán)境即有機建筑設計的核心理念。

人類生活的真實寫照必須在建筑中體現出來，這種有生命力的建筑才是現代建筑的新形勢，也就是有機建筑形式的設計方法。