陳詩夏

（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州215000）

對(duì)于高品質(zhì)設(shè)計(jì)的定義眾說紛紜，從設(shè)計(jì)的價(jià)值看，高品質(zhì)的設(shè)計(jì)不僅從它的功能、文化、審美等角度解析，還需要從設(shè)計(jì)的主體——人的角度來看待。以人為本始終是設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在。

以手工藝品為例探討高品質(zhì)設(shè)計(jì)，從掌握設(shè)計(jì)的品質(zhì)決定權(quán)的設(shè)計(jì)實(shí)踐者的角度進(jìn)行分析。高品質(zhì)設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的“器”與擁有高品質(zhì)“技”的“人”，一個(gè)是對(duì)外的產(chǎn)品，一個(gè)是對(duì)內(nèi)的匠心。高品質(zhì)設(shè)計(jì)便是擁有匠心的手工藝者在對(duì)高品質(zhì)不斷追求中得物化表現(xiàn)。

一、手工藝

從歷史上看，工藝起源于實(shí)用的制作，工藝是指對(duì)各種原材料、半成品進(jìn)行加工、裝配或處理,使之成為產(chǎn)品的方法與過程。因此,工藝一詞延續(xù)至今,始終帶有“工”與“藝”的雙重性,即滿足物質(zhì)性與審美性的重合才成為“工藝”。手工藝產(chǎn)品除了講究實(shí)用美觀，還將藝術(shù)性和裝飾性納入其中，它還能夠傳達(dá)文化內(nèi)涵。一件優(yōu)秀的手工藝它閃耀著人性光輝，并承載著民族精神及社會(huì)象征意義。

當(dāng)人們逐步滿足了基本的物質(zhì)生活需要，在精神和文化的需求也日益提高，因此手工藝的價(jià)值逐漸顯現(xiàn)出來，成為一種新的價(jià)值追求。手工藝不僅是最終的產(chǎn)品或者藝術(shù)品，不僅是作為“器”或“物”的物化存在。我們更加應(yīng)該重視的是存在于“技”與“器”之間“人”的非凡的精神力量，這其中所承載的精神價(jià)值更加可貴的。

二、高品質(zhì)的“器”

中國是一個(gè)傳統(tǒng)手工業(yè)大國，我們上萬年的工藝美術(shù)發(fā)展史，就是一部在造物中不斷追求精工、創(chuàng)造精致的歷史，也是一部工匠精神的史詩。

鏨刻，是我國一項(xiàng)有近三千年歷史的傳統(tǒng)工藝，制作它的的工具叫鏨子，上面有圓形、細(xì)紋、半月形等不同形狀的花紋，敲擊鏨子，就會(huì)在不同的金屬材質(zhì)上鏨刻出豐富多樣的浮雕圖案。在2014 年北京APEC 會(huì)議上，古老的中國鏨刻技術(shù)給各國元首留下了深刻的印象，在贈(zèng)予他們的國禮中有一個(gè)是金色的果盤里放了一塊柔軟的絲巾，看到的人都伸手去抓，結(jié)果可想而知。這塊絲巾是用純銀鏨刻出來的。這件作品稱作《和美》，金色的橢圓果盤中間擺放著一塊絲巾，果盤造型仿制于傳統(tǒng)的竹編果籃，上面放置一條柔軟的銀白色絲巾，果盤底足是銀絲編制的中國結(jié)造型。

三、“人”的匠心

所謂的匠心實(shí)質(zhì)上是指一種工作中一絲不茍的工作態(tài)度和追求精工精致的精神。匠心的第一要義就要從思想上心悅誠服地承認(rèn)所從事的工作是神圣的，是值得為之付出一切的。要知道手工藝者，特別是有傳承中國傳統(tǒng)手工藝使命的匠人們，他們必須忍受從學(xué)習(xí)初期基本功的不斷磨練，只有堅(jiān)持下去的人才能進(jìn)而走上手工藝的道路。匠心的又一要義是精益求精與心無旁騖。

作為國禮的“和美”出自鏨刻工藝師孟劍鋒。他在準(zhǔn)備制作國禮期間為了一把鏨子就反復(fù)琢磨了數(shù)月。為何如此精雕細(xì)琢，鏨子是鏨刻的靈魂所在，要鏨刻一個(gè)精美的圖案，第一步要開好鏨子，每開一個(gè)鏨子都是一次創(chuàng)新，敲擊不同的鏨子，就會(huì)在金屬上留下不同的花紋。不斷思量、反復(fù)試驗(yàn)，親手制作了近30 把鏨子，最小的一把在放大鏡下做了5 天，一把細(xì)細(xì)的簪子上一共有20 多道細(xì)紋，每道細(xì)紋大約有0.07 毫米。以上只是第一步，更難的是在這個(gè)厚度只有0.6 毫米的銀片上，需要無數(shù)條細(xì)密的經(jīng)緯線相互交錯(cuò)，這樣在光的折射下才能形成圖案，而想要造就這一切需要進(jìn)行上百萬次的鏨刻敲擊。而只要有一次失誤，就前功盡棄。因此在高品質(zhì)上要求的不僅僅是技藝，更是工匠的自我良心。這份良心便是手工業(yè)者追求極致的“匠心”。以匠心來做設(shè)計(jì)，不再是機(jī)械的復(fù)制，不再是為求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理性主義，而是對(duì)于作品本身的表達(dá)，那是自我生命的外在表達(dá)。

四、結(jié)語

高品質(zhì)設(shè)計(jì)是作為設(shè)計(jì)一大主體設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)，高品質(zhì)的設(shè)計(jì)是擁有工匠精神的設(shè)計(jì)者對(duì)于其精神的物質(zhì)化表達(dá)，那是一種對(duì)于自我的不斷挑戰(zhàn)、對(duì)作品的極致追求、對(duì)其所從事的神圣崇拜，他的每一個(gè)設(shè)計(jì)行為都是一次對(duì)高品質(zhì)的朝圣。當(dāng)然匠心不是“工匠”獨(dú)有，它應(yīng)是人類一種通過不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新所積累的一種求實(shí)的基本精神和保證。它本質(zhì)上與粗制濫造、馬馬虎虎相對(duì)立。我們應(yīng)該在追求高品質(zhì)的同時(shí)提高自我的品質(zhì)，當(dāng)下各行各業(yè)面臨的發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級(jí)，更需要一種精神加以保證，那就是得到國家重視和提倡的“工匠精神”！這也是我國從制造走向創(chuàng)造的根本保證。