倪 靜
(海南大學(xué),海南 ???70228)
我國的產(chǎn)品包裝在現(xiàn)階段的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中,需要將一些富有傳統(tǒng)文化的內(nèi)容從原始的藝術(shù)形式中提取出來,凝練成具有情感共鳴的藝術(shù)元素或符號(hào),儲(chǔ)藏備用。其中書法和國畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中尤為重要的兩種表現(xiàn)方式。將傳統(tǒng)的藝術(shù)語言與現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行碰撞融合,既是對(duì)于中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分的繼承和發(fā)揚(yáng),同時(shí)也給予這些古老的藝術(shù)以鮮活的生命和更多的可能性,恢弘的氣勢,優(yōu)雅的格調(diào),明快的節(jié)奏,明亮的色彩、無一不在彰顯著它們獨(dú)特的文化魅力,給受眾以視覺感官的沖擊,文化精神的熏陶,引導(dǎo)消費(fèi)者的購買欲望。
書法是傳統(tǒng)圖案藝術(shù)冠冕上的明珠,作為一種中國獨(dú)有的藝術(shù)形式,從視覺上就給予人美的感受。在商品的包裝設(shè)計(jì)中文字作為一個(gè)重要的組成部分,是最為直觀的表現(xiàn)手段。人們獲取的關(guān)于產(chǎn)品的最基本信息,主要就是通過商品外部包裝上的文字展示。因此書法還可以作為產(chǎn)品品牌形象文字出現(xiàn),既能賦予商品傳統(tǒng)文化的韻味,又提高了整個(gè)商品的文化氛圍,提升商品的整體品牌形象,推廣傳播企業(yè)文化,所以文字的表現(xiàn)形式亦是包裝設(shè)計(jì)中的重要環(huán)節(jié)。
1.茶葉包裝設(shè)計(jì)中書法的運(yùn)用
手寫的書法字體與電腦打印的美術(shù)字體相比較,書法字體更能顯示出產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,表現(xiàn)力和感染力更強(qiáng)。因此,書法現(xiàn)在被廣泛用于商品包裝上,以茶葉的包裝為例,書法字體書寫的茶葉的類別,與包裝盒上的水墨圖很好的融合在一起,蒼勁的字體,透露出很深的文化底蘊(yùn),與“茶”所傳達(dá)的感覺,很好的銜接在一起。茶文化在中國也是傳統(tǒng)文化之一,書法與茶文化都是民族智慧的結(jié)晶,因此在現(xiàn)代茶葉包裝中使用書法字體很合適。
中國傳統(tǒng)書法字體作為茶葉的品牌字體,借用傳統(tǒng)書法字體的神韻,可以更好的提升茶葉的品牌形象,傳達(dá)出茶葉所帶給人的具有文化氣韻的感覺,底紋則選用美紋紙,不再多加其他的修飾,內(nèi)包裝則采用木質(zhì)的盒子,讓此款茶葉的包裝更加具有中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,近一步提升了茶葉的內(nèi)涵精神。
2.酒類包裝設(shè)計(jì)中書法的運(yùn)用
目前社會(huì)上很多的商品包裝都使用書法字體,尤其是白酒等食品的包裝上中非常常見。比如酒鬼酒的包裝是中國著名書畫家黃永玉先生設(shè)計(jì)的,內(nèi)包裝采用非常有質(zhì)感的麻袋樣式的包裝瓶,封口用麻繩系著口,從造型上有別于傳統(tǒng)的酒類包裝,傳達(dá)出一種純樸自然的氣息,體現(xiàn)了湘西人民的淳樸和對(duì)自然的崇尚之情,體現(xiàn)了湘西文化的自然古樸,再加上書法家手書的“酒鬼”二字,氣韻生動(dòng),非常具有傳統(tǒng)的韻味,具有很深的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)美。突破了一味的模仿洋酒的包裝,使酒鬼酒的包裝可以在眾多的商品包裝中脫穎而出,能很好的抓住消費(fèi)者的眼球,喚起內(nèi)心對(duì)純樸民風(fēng)的喜愛。
國畫是中國藝術(shù)的寶藏,通過書法家自己的主觀思想表現(xiàn)出來,是畫家通過對(duì)事物的描繪來表達(dá)自己的情感。畫家可以根據(jù)自己的主觀思想加上自己的文化素養(yǎng)來進(jìn)行創(chuàng)作,不受觀察的事物的影響,關(guān)注的是透過各種繪畫的技巧,把自己內(nèi)心所想表達(dá)出來,比如國畫中的寫意山水畫,不是完全注重形態(tài)是否相似,而是講究透過形態(tài)所傳遞的神態(tài)是否傳神,只需數(shù)筆,便可把所要描繪的對(duì)象的氣勢表達(dá)出來。
1.茶葉包裝設(shè)計(jì)中國畫的運(yùn)用
中國畫素雅的意境與茶葉傳達(dá)給人的意境是非常吻合的。如西湖龍井的茶葉包裝盒里層,是一副山水畫,青翠的松柏樹下,文人墨客在品茶,背景是漸變的綠色,整幅畫淡雅的色彩帶給人一種清香的感覺。內(nèi)包裝采用竹子的質(zhì)感,用淡淡墨綠色的紙來包裹瓶口,系著麻繩,與外包裝以及沖泡出來的茶葉做很好的銜接,標(biāo)貼采用手寫的書法字體“龍井”二字,蒼勁有力,氣韻生動(dòng)。更好的表現(xiàn)出品牌字體的感覺,包裝盒的頂部也采用書法字體,盒子的底紋采用雕刻上去的書法字跡,使整個(gè)茶葉的包裝氣韻連貫,提升了包裝的整體的文化內(nèi)涵,吸引了消費(fèi)者的注意力,激發(fā)起消費(fèi)者的購買欲。
大紅袍的包裝設(shè)計(jì),包裝盒的正面是一幅山水畫,畫面背景是一片遠(yuǎn)山,整幅畫古香古色,給人營造出猶如在仙境的美景中,悠閑的暢談品茶的閑淡情趣,讓人心神向往。古代文人墨客,大多品行清高,自宋朝以來,出現(xiàn)文人畫,多表達(dá)文人的理想抱負(fù),這種品質(zhì)和茶有相同之處,因此現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計(jì)中很多都運(yùn)用國畫作為主體圖案。傳統(tǒng)水墨畫與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)融合到一起更能具有裝飾性,而且有一種獨(dú)特的視覺效果,也更能表達(dá)出茶在中國傳統(tǒng)文化中深厚的文化底蘊(yùn)。畫的旁邊是手書的書法字體,配以木制質(zhì)感的盒子,整個(gè)包裝的氣韻非常的融合,因?yàn)椴枞~本身沒有亮麗的外表,所以在茶葉的包裝上很少出現(xiàn)茶葉的形象,而茶葉本身的形象也很難表達(dá)出賞心悅目的視覺效果,所以茶葉包裝一般借助中國畫與書法來表現(xiàn)它的形象。
2.酒類包裝設(shè)計(jì)中中國畫的運(yùn)用
國畫作為酒類的外包裝的底紋也是非常合適的,因?yàn)橹袊嬎雮鬟_(dá)的感覺就是“寄物于情”通過對(duì)事物寄托自己內(nèi)心的情感,疏散自己內(nèi)心的情愫,這種想要表達(dá)的情懷與酒類所要傳達(dá)的灑脫的感覺非常吻合。如珍藏版貴州茅臺(tái)酒的包裝設(shè)計(jì),其最大的特點(diǎn)就是選用中國畫大家的作品作為包裝上的圖案,運(yùn)用中國畫的傳統(tǒng)美感來提升茅臺(tái)酒的文化內(nèi)涵盧禹舜《天地大美》,以畫中的色彩來吸引消費(fèi)者的注意力,這幅畫描繪的是日出之時(shí),大地由一片漆黑到漸露出魚肚白的景象,表現(xiàn)出天地在漆黑的深夜中漸漸的復(fù)蘇,正如茅臺(tái)酒一樣,在經(jīng)歷過漆黑的沉寂期之后漸漸的邁入成功。設(shè)計(jì)者獨(dú)出心裁,運(yùn)用國畫色彩的沖擊力,來提升茅臺(tái)酒的吸引力,就會(huì)激發(fā)起對(duì)茅臺(tái)酒的購買欲。
我們要充分挖掘與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化要素來進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。包裝設(shè)汁作為一種重要的文化現(xiàn)象,己成為人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中重要組成部分,在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中,人們已經(jīng)不只是看到簡單的產(chǎn)品包裝,更注重的蘊(yùn)藏在包裝中的文化內(nèi)涵,將傳統(tǒng)的中國書畫藝術(shù)運(yùn)用到產(chǎn)品裝中不僅是文化的體現(xiàn),也是消費(fèi)者對(duì)美的要求。
傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)與現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)相融合,即可以對(duì)傳統(tǒng)文化中的書畫藝術(shù)進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng),將傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)元素提取出具有情感共鳴的符號(hào)后,與商品的包裝做一些很好的融合與再生性的創(chuàng)作,喚醒消費(fèi)者內(nèi)心的民族情結(jié),通過對(duì)這一點(diǎn)的把控,使包裝更有民族情懷,還能起到一定的對(duì)商品的促進(jìn)銷售的作用。
中國傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)是中華民族的瑰寶,在歷史發(fā)展的長河中不斷的蛻變與優(yōu)化,把傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)符號(hào)運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)之中,不僅僅是為了從形式上達(dá)到一種美的享受,同時(shí)也是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)書畫藝術(shù)同現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相融合,以新時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)這個(gè)載體來更好的展現(xiàn)傳統(tǒng)的書畫藝術(shù),并發(fā)現(xiàn)其中的精髓之處,形成自己獨(dú)有的藝術(shù)形式,把中國傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)多方面,多層次的展現(xiàn)給世界。