一、前言

紫砂藝術是一種“源于生活、高于生活”的藝術創(chuàng)作形式。一把好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合、裝飾的取材以及制作的手法。再說壺藝本身就是感情。所以一件較完美的作品必須能夠抒發(fā)藝術的語言，既要方便使用，又要能夠陶冶性情、啟迪心靈，給人油然而生的藝術感受。茫茫壺海中，如何鑒賞紫砂壺的藝術價值，是所有喜愛紫砂人士都關心的問題。

二、紫砂壺的藝術性與實用性兼?zhèn)?/h2>

一件佳美的作品，必須藝術性與實用性兼?zhèn)?，就實用性而論，自古已有多詞贊美紫砂，有語曰：“茶壺以砂者為上，蓋既不奪香又無熟湯氣，故用以泡茶不失原味，色香味皆蘊”。說明紫砂性能的宜茶性，同時壺必須把手舒適、出水流暢、穩(wěn)重得當，用之賞之兼?zhèn)?。就砂壺藝術性而論，又需千變萬化的造型、精湛嫻熟的技藝、深邃豐富的內涵三者合而為一。紫砂陶藝的造型千變萬化，體現(xiàn)了藝人匠心獨運的創(chuàng)造才能，我們今天看到各種藝壺的巧思之作，按其不同形態(tài)特征可分幾何形體，自然形體，筋紋形體三大類。

幾何形體由各種不同的曲弧線或直線構成圓器、方器。圓器柔括樸玉、曲折圓潤，顯示一種活潑柔順的美感；方器則線面平整、輪廓分明，表現(xiàn)明快挺秀的陽剛之美；自然形體即花塑，取材于生活之中各種肖像形態(tài)，如花果、動物用浮雕手法裝飾在器皿上，花塑的完成需形、色、工的巧妙配合，方達惟妙惟肖、形象逼真的效果。筋紋形體是藝人們將自然界中花卉、瓜果、天象等自然形態(tài)的線條規(guī)范化，把生動流暢的筋紋線條納入結構嚴謹?shù)男误w中，設計要求上下對應、左右對稱、準縫嚴密，體現(xiàn)一種秩序之美。

由于紫砂泥的結構特點是鱗片狀分子，與眾不同，制壺成型工藝的方式也獨特———打身筒成型法和泥片鑲接成型法，這兩種方法在成型制作時首先將泥塊打成一定厚薄均勻的泥片，然后一點一點逐步拼接粘成一件完整的器皿。由于全過程均是手工操作，成型制作中可以充分發(fā)揮各種設計想象力，使得獨特的藝術構思與手工藝在形體上得到完美的和諧統(tǒng)一，同時更由于是全手工操作，各人的藝術構思及工藝操作各不一式，便成就了砂壺的各自獨特性與珍藏價值。

三、紫砂壺的深邃內涵

在紫砂壺的藝術價值中，深邃豐富的內涵起著至關重要的作用。砂壺的內涵包括神、氣、力三個要素。砂壺的神意，通過象形的實體抒發(fā)，表達著一種悠悠的內在生命氣息，一切事物的“活”就在于它內在生命的迸發(fā)；砂壺的神意是作者在創(chuàng)作過程中，通過各種不同的形體賦予作者的情感，借以表達出來。借壺表心語，通過一件砂壺將作者的內心情感綿綿訴于人前，賦予砂壺的神意，不能僅限在壺的表面上尋索，更應在壺面的起伏、構思造型的深沉上探求；“氣”即砂壺的氣質。欲借壺語心，必欲壺能語。砂壺的神意表達不豐盛、氣質美感不完善，那是因為砂壺的力度感不強，貫注砂壺力度時須貫穿神意、氣質于一線，從神意氣質中出發(fā)，從線條塊面里尋找，恰到好處給予力度表達的賦注。一件力度感很強的作品，能給人以陽剛陰柔之美，從而使砂壺達到至盡完善、登峰造極。

在陶瓷市場上，從價值幾元的租貨到價值百萬、數(shù)千萬乃至上億元的藝術品，紫砂壺也有類似這樣的“金字塔”式的價格構成。作為藝術品的紫砂壺，我們應如何看待呢?

顧景舟曾經(jīng)這樣評價紫砂壺：“砂藝情形亦然，造型形態(tài)完美，裝飾紋樣適合，內容健康向上，使用功能理想，制作技巧梢湛，且藝趣盎然，雅俗共賞，使人把玩不厭，怡養(yǎng)性靈的，才夠的上藝術層次的上乘.堪稱傳世杰作?！鳖櫨爸巯壬潜局@樣的原則從事紫砂壺創(chuàng)作活動的，他反對那些把縈砂壺把玩視作“貴族們的玩具”的思想洞時他更加反對一些藝術家單純地“為藝術而藝術”的行為和觀點，主張“為人生而藝術”。他堅持認為：“紫砂壺創(chuàng)作應該顧及一般民眾，使之成為人人必備的一種品茗養(yǎng)生之具”。

紫砂陶通過泥色、質地、造型、裝飾的整體搭配，從不同層面彰顯了作者的人生感悟，展示屬于自己的生活文脈，大處有形，小處有情，散發(fā)著優(yōu)雅的文化氣息，激發(fā)出引人入勝的美感。我們要在民族文化的高度，把紫砂藝術定位于文化屬性，是一種致富一方的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、舉世無雙的特色產(chǎn)業(yè)，喜聞樂見的文化產(chǎn)業(yè)。紫砂藝術價值，需要我們紫砂從業(yè)人員去領悟和把握，并不斷鑄就其卓越的藝術成就。