顏榮湖

（福建省德化縣錦繡通玉瓷研究所，福建 德化362500）

陶瓷繪畫(huà)所表現(xiàn)出來(lái)的美感與情感與國(guó)民所需要的精神文明追求是高度契合。因此如何將陶瓷繪畫(huà)與陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行科學(xué)有效的結(jié)合，構(gòu)建具有創(chuàng)新性的陶瓷藝術(shù)作品是所有設(shè)計(jì)工作人員所應(yīng)該思考的。

一、陶瓷繪畫(huà)以及陶瓷藝術(shù)之間的相互關(guān)系

1.二者的獨(dú)立性。陶瓷繪畫(huà)作為藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一，其在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所體現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作形式與藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言都與其藝術(shù)本身有著密不可分的特殊性關(guān)系?？傮w來(lái)講，常態(tài)下的陶瓷繪畫(huà)所表現(xiàn)的內(nèi)容都是相對(duì)較為開(kāi)放且不受任何外在因素所影響的。陶瓷繪畫(huà)表現(xiàn)內(nèi)容的中心思想是在陶瓷繪畫(huà)創(chuàng)作者審美素養(yǎng)與情感價(jià)值的支配下形成的具有較強(qiáng)的隨意性，因而這時(shí)的陶瓷繪畫(huà)是相對(duì)獨(dú)立的。與此同時(shí)，陶瓷藝術(shù)作為陶瓷繪畫(huà)的外在表現(xiàn)形式其無(wú)論是在藝術(shù)表現(xiàn)手法還是設(shè)計(jì)要素上都包含更多的內(nèi)容，逐漸構(gòu)成其獨(dú)特的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)方式。其獨(dú)特的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)方法還包含陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)色彩、陶瓷繪畫(huà)材質(zhì)、陶瓷繪畫(huà)工藝、陶瓷繪畫(huà)的適用對(duì)象、使用范圍等多種復(fù)合性要素，這時(shí)的陶瓷藝術(shù)又是相對(duì)獨(dú)立而存在的①。

2.二者的依存性。藝術(shù)家進(jìn)行陶瓷設(shè)計(jì)的根本目的是充分滿足陶瓷使用者的精神文化需求與物質(zhì)追求，而陶瓷作為陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)載體在某種意義上來(lái)講，也是滿足陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者精神文化需求的一種重要方式，并極盡所能的將陶瓷設(shè)計(jì)者的理念與情感進(jìn)行傳達(dá)。換句話來(lái)講，陶瓷繪畫(huà)與陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)二者在審美需求與精神世界的滿足方面是相對(duì)一致的②。

近些年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，各種多樣的價(jià)值觀念、文化思潮都涌向廣大人民群眾，使其思維方式、世界觀、價(jià)值觀等方面都悄悄發(fā)生著變化。從這一方面來(lái)將陶瓷繪畫(huà)與陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)二者都屬于工藝美學(xué)的重要組成部分，陶瓷繪畫(huà)是陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要載體，陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)是陶瓷繪畫(huà)的重要表現(xiàn)形式，二者之間是相互依存密不可分的關(guān)系。換言之，一個(gè)優(yōu)秀的陶瓷繪畫(huà)總是能與陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)相得益彰互為襯托的，因而二者具有較強(qiáng)的依存性③。

二、追求形式美是二者的共性

陶瓷設(shè)計(jì)者在對(duì)陶瓷繪畫(huà)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)從藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)手法、色彩元素、線條形態(tài)等方面進(jìn)行考量，盡最大力量保證陶瓷繪畫(huà)的美感。也就是說(shuō)，具有創(chuàng)新性與新穎性的形式美才能夠受到廣大陶瓷使用者的青睞。

陶瓷繪畫(huà)作為藝術(shù)與科學(xué)的有機(jī)結(jié)合體，特殊的設(shè)計(jì)方式與鍛造工藝就決定其具有鮮明的形式美特征。陶瓷繪畫(huà)的形式美主要可以從繪畫(huà)的點(diǎn)、線、面、色彩元素、瓶身紋理等要素進(jìn)行合理的布局最終形成相對(duì)應(yīng)的節(jié)奏、對(duì)比均衡等共性化法則。同樣的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者在對(duì)陶瓷進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)也需要遵循一致的形式美設(shè)計(jì)法則。現(xiàn)階段的形式美法則是由多種要素與內(nèi)容構(gòu)成的，設(shè)計(jì)者必須要對(duì)其進(jìn)行全面細(xì)致的研究尋找其內(nèi)在本質(zhì)與規(guī)律，將理念上的形式美轉(zhuǎn)化為具體的陶瓷繪畫(huà)。陶瓷設(shè)計(jì)的形式美主要是指其具體的設(shè)計(jì)元素必須要按照一定的規(guī)則與目的進(jìn)行合理的分布，使陶瓷繪畫(huà)外部形態(tài)結(jié)構(gòu)與形式化的審美規(guī)律高度契合。

三、全面體現(xiàn)和諧的藝術(shù)形式美感

陶瓷繪畫(huà)是指陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)者集合色彩空間、裝飾形態(tài)、制作工藝、視覺(jué)感知等多方面要素為一體的藝術(shù)表現(xiàn)方式，同時(shí)也是繪畫(huà)藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)相結(jié)合的重要產(chǎn)物。

陶瓷繪畫(huà)中的和諧主要是在瓷板或是瓷胎空間內(nèi)部將各種藝術(shù)要素進(jìn)行合理化排序而形成的和諧統(tǒng)一的有機(jī)整體，其既將美的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)、美學(xué)價(jià)值進(jìn)行詳盡的展現(xiàn)，又構(gòu)造了一個(gè)充滿和諧氛圍的藝術(shù)繪畫(huà)作品。總體來(lái)講，陶瓷繪畫(huà)的和諧主要體現(xiàn)在繪畫(huà)構(gòu)圖布局、情感主旨、部分與整體等要素的相互配合與統(tǒng)一。

相對(duì)于陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)講，和諧就是形態(tài)、顏色、材料、工藝等要素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相輔相成。這里所指的和諧是相對(duì)與整體而言，是陶瓷設(shè)計(jì)從功能、材料、造型等多種要素的適當(dāng)處理，并克服差異性與單調(diào)性所表現(xiàn)出來(lái)的和諧。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于陶瓷藝術(shù)家來(lái)講，只有對(duì)陶瓷繪畫(huà)與陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)二者之間的關(guān)系進(jìn)行深入透徹的解析，才可以將陶瓷繪畫(huà)有效的運(yùn)用到陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，最終使陶瓷藝術(shù)作品具有更好的審美意境。

注釋?zhuān)?/p>

①李衛(wèi)平,黃宇敏.芻議陶瓷繪畫(huà)與陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2017(03)：237-240.

②李衛(wèi)平,黃宇敏.芻議陶瓷繪畫(huà)與陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系[J].東華理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2017(03).

③楊冰,潘越.淺析國(guó)畫(huà)空間觀對(duì)當(dāng)代陶瓷繪畫(huà)的影響[J].景德鎮(zhèn)陶瓷,2016(06)：24-25.