徐婧，張艷紅

(1.陜西科技大學(xué)，陜西西安710021;2.陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西咸陽712000)

在當(dāng)前的時(shí)代背景下，人們在現(xiàn)代女傳設(shè)計(jì)中不斷加入新鮮的設(shè)計(jì)元素，促使現(xiàn)代女傳不再是傳統(tǒng)的單一服裝，其功能也不再是單一的遮蔽，而是展現(xiàn)出藝術(shù)層次與審美方面的功能，以滿足當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的需求。與此同時(shí)，現(xiàn)代女裝的款式、顏色等也變得多樣化與時(shí)尚化，剪紙鏤空藝術(shù)的應(yīng)用逐漸普及，促使現(xiàn)代女裝與剪紙鏤空藝術(shù)進(jìn)行完美的融合，創(chuàng)新發(fā)展?，F(xiàn)階段，女裝設(shè)計(jì)人員將中國傳統(tǒng)的剪紙?jiān)夭粩嗳谌氲椒b設(shè)計(jì)中，并大膽借鑒剪紙鏤空藝術(shù)中蘊(yùn)含的藝術(shù)特點(diǎn)與特色，進(jìn)而設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的女裝作品。例如，以剪紙鏤空藝術(shù)中“鏤”特點(diǎn)為例，該字表現(xiàn)的是隱約可見，既能看見一部分，又遮擋一部分，展現(xiàn)出隱約模糊美，同時(shí)，彰顯出設(shè)計(jì)的獨(dú)特個(gè)性，并在個(gè)性中表現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化，將剪紙鏤空藝術(shù)發(fā)揮的淋漓盡致。與此同時(shí)，國外的設(shè)計(jì)者也紛紛應(yīng)用剪紙鏤空藝術(shù)，進(jìn)而結(jié)合中國西方文化的差異性，對該藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，并設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特風(fēng)格的作品，成為當(dāng)前最時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素，促進(jìn)設(shè)計(jì)行業(yè)繁榮發(fā)展。

現(xiàn)階段，剪紙鏤空藝術(shù)在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手法逐漸成熟，并應(yīng)對時(shí)代的要求，應(yīng)用的范圍也在不斷的加大，促使女裝與設(shè)計(jì)行業(yè)不斷創(chuàng)新，滿足時(shí)代發(fā)展的需求。結(jié)合現(xiàn)代服裝的發(fā)展歷史，從整體上進(jìn)行分析，人們對于剪紙鏤空藝術(shù)在服裝中的應(yīng)用并不排斥，并且恰恰相反，非常受市場歡迎，例如，某服裝品牌夏季推出的“鏤空T恤衫”、“冬季的鏤空披肩裝”、“華燈初上性感禮服”等，完美的在服裝設(shè)計(jì)中融入了剪紙鏤空藝術(shù)，向人們展示出豐富的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色，吸引人們的目光。

1　剪紙鏤空服裝問題類型調(diào)研

在實(shí)際的調(diào)研過程中，作者以現(xiàn)階段某一服裝品牌公司為例，通過對該公司2017年6月的剪紙鏤空藝術(shù)系列鏤空服裝機(jī)型市場調(diào)研，并將調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，制作成圖表，如圖1所示，以供參考。通過調(diào)查結(jié)果分析可知:

在該公司的所有系列服裝中，大部分消費(fèi)者認(rèn)為剪紙鏤空藝術(shù)系列的服裝在設(shè)計(jì)過程中，依舊沿用中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，并未有新鮮的元素融入，對高頻率的元素應(yīng)用導(dǎo)致用戶逐漸產(chǎn)生視覺疲勞，同時(shí)缺乏獨(dú)特的設(shè)計(jì)個(gè)性，未能彰顯出設(shè)計(jì)的本質(zhì)內(nèi)涵與意義，尤其是相對來說，對于現(xiàn)階段追求潮流的年輕群體并未有足夠的吸引力，難以滿足當(dāng)前實(shí)際的需求。

圖1　剪紙服裝問題類型調(diào)研

2　剪紙鏤空效果的服裝數(shù)量

圖2　剪紙鏤空效果的服裝應(yīng)用

與此同時(shí)，作者還結(jié)合實(shí)際情況，對西方的剪紙鏤空藝術(shù)系列服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行充分的市場調(diào)研，發(fā)現(xiàn)在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，該類產(chǎn)品無論是在動(dòng)態(tài)形式設(shè)計(jì)還是二維與三維藝術(shù)形式的運(yùn)用中，設(shè)計(jì)者均受到西方文化的影響，例如，設(shè)計(jì)師的思維受西方漫畫、抽象意義等概念影響，導(dǎo)致相關(guān)作品以突出視覺效果為主，注重內(nèi)心情感的體現(xiàn)，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，靈活將剪紙鏤空藝術(shù)進(jìn)行變形，并添加相關(guān)的抽象性元素，制作成實(shí)際的服裝。而相對來說，國內(nèi)在實(shí)際的剪紙鏤空藝術(shù)應(yīng)用過程中，并未有明顯的藝術(shù)創(chuàng)新，單一的進(jìn)行元素融入，導(dǎo)致服裝的時(shí)尚感與新鮮感較弱，難以引起人們關(guān)注。

3　西方剪紙服裝的圖案間接運(yùn)用現(xiàn)狀

圖3　剪紙圖案效果的服裝應(yīng)用

作者在實(shí)際的研究調(diào)查過程中，還對現(xiàn)階段西方的剪紙鏤空藝術(shù)系列的服裝走秀進(jìn)行詳細(xì)的分析研究，并將相關(guān)的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，如圖3所示，以滿足實(shí)際的需求。設(shè)計(jì)師在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，經(jīng)常會(huì)受到西方剪紙藝術(shù)自身的風(fēng)格影響，進(jìn)而對相關(guān)的設(shè)計(jì)圖案進(jìn)行修改，從而促使剪紙藝術(shù)的概念范圍不斷擴(kuò)大，進(jìn)而達(dá)到更加新穎的效果。因此，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者為避免出現(xiàn)圖案過于復(fù)雜情況，將部分剪紙的圖案進(jìn)行放大，并減少其實(shí)際的圖案數(shù)量，保證設(shè)計(jì)的合理性。

4　剪紙鏤空服裝設(shè)計(jì)存在問題

通過進(jìn)行合理的分析與研究，作者對現(xiàn)階段剪紙鏤空藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問題進(jìn)行整理，并形成三部分明顯的問題:

第一部分，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，部分設(shè)計(jì)人員未能靈活進(jìn)行剪紙鏤空藝術(shù)元素融入，而是生搬硬抄，導(dǎo)致設(shè)計(jì)難以展現(xiàn)出實(shí)際的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

第二部分，設(shè)計(jì)的不合理，設(shè)計(jì)脫節(jié)是現(xiàn)階段存在的主要問題，部分服裝在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中文能深刻體現(xiàn)出剪紙鏤空藝術(shù)，而是單一的表現(xiàn)圖案。

第三部分，色彩應(yīng)用的不合理，在實(shí)際的應(yīng)用過程中，設(shè)計(jì)還存在應(yīng)用色彩單一的情況，影響設(shè)計(jì)效果。

5　現(xiàn)代剪紙鏤空藝術(shù)的創(chuàng)新方向探討

結(jié)合實(shí)際情況，在當(dāng)前的剪紙鏤空藝術(shù)服裝設(shè)計(jì)發(fā)展中，可以從多個(gè)方面進(jìn)行合理的創(chuàng)新發(fā)展，以滿足時(shí)代的需求。

5.1　利用窗花“借景”設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新

在剪紙鏤空藝術(shù)中，“鏤空”是整個(gè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，也是設(shè)計(jì)的重要組成部分，在實(shí)際的應(yīng)用過程中，該部分主要彰顯出中國的傳統(tǒng)藝術(shù)特色，例如，以實(shí)際的窗花為例，在觀賞窗花過程中，“窗內(nèi)的景色”才是重點(diǎn)部分，也是主體內(nèi)容，就如同陽光照在樹枝上，通過樹葉，在地上顯現(xiàn)出斑駁的影子，人們在欣賞樹葉過程中，也會(huì)中斑駁的樹影進(jìn)行欣賞，為人們帶來藝術(shù)上的享受。而相反，當(dāng)沒有一點(diǎn)縫隙時(shí)，則會(huì)為人們帶來一種壓抑之感，難以體現(xiàn)出藝術(shù)特點(diǎn)。

靈活應(yīng)用當(dāng)前的窗花借景方式，將剪紙鏤空藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行完美的融合和，為觀賞者帶來全新的視覺盛宴。但在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，國內(nèi)對于窗花借景的應(yīng)用不是很廣泛，并常常被設(shè)計(jì)師忽略，這也正是國內(nèi)服裝設(shè)計(jì)者需要注重的問題。

5.2　在剪紙鏤空圖形和色彩結(jié)合上進(jìn)行創(chuàng)新

在剪紙鏤空藝術(shù)中，圖形所代表的意義深遠(yuǎn)，并富有特色，也是中國傳統(tǒng)文化自身彰顯出的魅力?，F(xiàn)階段，部分設(shè)計(jì)師在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中未進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，而是直接進(jìn)行挪用，導(dǎo)致在服裝設(shè)計(jì)中剪紙鏤空藝術(shù)自身的特點(diǎn)難以顯現(xiàn)，因此，應(yīng)改變當(dāng)前的現(xiàn)狀，將傳統(tǒng)的剪紙鏤空藝術(shù)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)階段的色彩，在服裝設(shè)計(jì)時(shí)保留剪紙鏤空藝術(shù)的特色，從根本上促使服裝設(shè)計(jì)展現(xiàn)出鮮活的生命力，煥發(fā)生機(jī)。

5.3　在中西剪紙鏤空技法方面融合創(chuàng)新

在發(fā)展過程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)積極借鑒中西方剪紙鏤空藝術(shù)，并不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，將該技巧進(jìn)行融合創(chuàng)新，促使其融合中西方的文化，促進(jìn)現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展。

6　結(jié)語

就目前來講，在藝術(shù)多元化的時(shí)代格局中，剪紙藝術(shù)是民俗文化的代表，是地地道道的、沒有任何裝飾色彩的最原始的民間藝術(shù)，同時(shí)它也是經(jīng)久不衰、璀璨的大眾藝術(shù)，有著濃郁文化色彩的意蘊(yùn)，充分體現(xiàn)了中國博大精深的藝術(shù)本源的精神所在。它不斷的突破、發(fā)展并進(jìn)行交叉學(xué)科跨界，使日常生活的藝術(shù)走出家門登上了世界藝術(shù)界的舞臺(tái)，并在女裝設(shè)計(jì)界的運(yùn)用上已經(jīng)上升到一定的高度，滿足時(shí)代的需求。

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