摘要：家風(fēng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓，它以其特殊的形式展現(xiàn)著中國(guó)的家庭文化，家風(fēng)潛移默化的影響著個(gè)體道德素養(yǎng)的形成，在提升黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣等方面也發(fā)揮重要作用。習(xí)近平非常重視家風(fēng)建設(shè)，并在講話中多次提及家風(fēng)問(wèn)題。時(shí)代的要求與召喚、良好家庭環(huán)境的熏陶、傳統(tǒng)文化與紅色家風(fēng)的影響是習(xí)近平家風(fēng)思想形成的背景與基礎(chǔ)，習(xí)近平的家風(fēng)思想是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有力推手，有助于推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；家風(fēng)思想；意義

習(xí)近平指出：無(wú)論時(shí)代與生活格局如何變化，我們都必須要重視家庭建設(shè)，注重家庭、家教與家風(fēng)，將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和弘揚(yáng)緊密結(jié)合，使得中華民族傳統(tǒng)的家庭美德發(fā)揚(yáng)光大。[1]在習(xí)近平的治國(guó)理政思想中，重視家庭與強(qiáng)調(diào)家風(fēng)已經(jīng)成為不可忽視的重要內(nèi)容，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的形勢(shì)下，我們有必要探究習(xí)近平的家風(fēng)思想，從而更好的繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)以及建設(shè)良好的黨風(fēng)政風(fēng)，提升整個(gè)社會(huì)的良好風(fēng)氣。

一、習(xí)近平的家風(fēng)思想形成的背景

（一）時(shí)代的要求與召喚

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，未來(lái)道路的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。當(dāng)前社會(huì)上存在不良風(fēng)氣，貪污腐敗案的頻發(fā)引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響，根據(jù)調(diào)查顯示，很多貪腐案往往與家風(fēng)不正密切關(guān)聯(lián)。近年來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央采取措施，堅(jiān)決進(jìn)行反腐敗工作，對(duì)官員的貪污腐敗行為采取零容忍的態(tài)度和無(wú)禁區(qū)的立場(chǎng)，對(duì)貪腐現(xiàn)象嚴(yán)懲不貸。盡管在反腐工作中取得了一系列成績(jī)，但貪腐現(xiàn)象并未完全斷絕，而且這一現(xiàn)象還出現(xiàn)在一些新的領(lǐng)域。一些政府官員在各種誘惑面前沒(méi)能堅(jiān)守底線，在思想和行為上出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，因此，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)，必須成為新形勢(shì)下取得全面建成小康社會(huì)勝利的重點(diǎn)之一。

（二）良好家庭環(huán)境的熏陶

家是人生中的第一所學(xué)校，個(gè)體的人生觀、價(jià)值觀和世界觀從這里萌芽和形成，因此，家庭環(huán)境的好壞影響著人們的一生。習(xí)近平成長(zhǎng)在一個(gè)革命家庭中，父親習(xí)仲勛曾是黨和國(guó)家卓越的領(lǐng)導(dǎo)人之一，父親年僅21歲就擔(dān)任了陜甘邊區(qū)政府主席一職，他為中國(guó)的革命建設(shè)工作做出重大貢獻(xiàn)。習(xí)仲勛作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有著崇高的信仰和追求，在工作中兢兢業(yè)業(yè)，在生活中勤儉樸素，他嚴(yán)于律己、以身作則，使得優(yōu)良的家風(fēng)得以延續(xù)。在父母嚴(yán)格教育的影響下，習(xí)近平秉承優(yōu)良的家風(fēng)為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，他作為最高領(lǐng)導(dǎo)人曬出了不凡的成績(jī)。家風(fēng)正，黨風(fēng)政風(fēng)才能正，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)應(yīng)該成為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的“必修課”。

（三）傳統(tǒng)文化與紅色家風(fēng)的影響

自習(xí)近平執(zhí)政以來(lái)，他大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，培育優(yōu)秀的家風(fēng)傳統(tǒng)不僅僅是歷朝歷代圣賢立家處事的根本，更是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容之一。在中華民族的傳統(tǒng)文化中有關(guān)家風(fēng)和家訓(xùn)的著作比比皆是：《禮記》當(dāng)中的許多篇目記載和描述了我國(guó)先秦時(shí)期家庭禮儀教育的境況，熏陶和引導(dǎo)了世人的精神境界；再比如顏之推所著的《顏氏家訓(xùn)》，在書(shū)中不僅記錄了作者對(duì)于人生的理解，而且結(jié)合自身的閱歷和所處的時(shí)代局勢(shì)，把他對(duì)治家、為人、為學(xué)等的見(jiàn)解編成家訓(xùn)……老一輩革命家的家國(guó)觀念促成習(xí)近平家風(fēng)思想的形成。習(xí)近平是在紅色家風(fēng)的熏陶下成長(zhǎng)起來(lái)的，在父母的教導(dǎo)下，習(xí)近平耳濡目染老一輩革命家的優(yōu)秀家風(fēng)，毛澤東訂立的“親情規(guī)矩”；周恩來(lái)制定的“十條家規(guī)”和陳云立下的“三不準(zhǔn)”原則等，都為習(xí)近平家風(fēng)思想形成的提供引導(dǎo)。

二、習(xí)近平家風(fēng)思想的特點(diǎn)

（一）重視發(fā)揮婦女的獨(dú)特作用

婦女是人類(lèi)社會(huì)中的一個(gè)重要群體，雖然在中國(guó)古代的傳統(tǒng)家庭中，大部分女子身份低微，但是不可否認(rèn)，在家庭和社會(huì)的發(fā)展中婦女的確起到獨(dú)特的作用，因此，才會(huì)有“閨闈乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”的說(shuō)法。在革命時(shí)期，開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東看到了婦女的強(qiáng)大力量，他曾指出“婦女是決定革命勝敗的一個(gè)力量”。在新中國(guó)成立之后，還曾提出“婦女能頂半邊天”的論斷。由此可見(jiàn)，婦女在促進(jìn)社會(huì)和諧和民族發(fā)展中發(fā)揮著巨大力量。習(xí)近平表示，婦女不僅僅是物質(zhì)文明以及精神文明的創(chuàng)造者，也是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，如果沒(méi)有婦女，整個(gè)人類(lèi)和社會(huì)都將不復(fù)存在。黨和國(guó)家的發(fā)展尤其需要我國(guó)廣大女性的智慧和力量。因此，習(xí)近平也希望廣大婦女能夠自覺(jué)承擔(dān)起責(zé)任，教育好子女、贍養(yǎng)老人，傳承中華民族家庭美德，在家風(fēng)建設(shè)中能否做出重大貢獻(xiàn)。

（二）將家風(fēng)聯(lián)系黨風(fēng)廉政建設(shè)

家風(fēng)建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)有著密切的關(guān)聯(lián)，黨員干部家風(fēng)的好壞不僅僅對(duì)自己的家庭產(chǎn)生影響而且也牽制著黨風(fēng)政風(fēng)的建設(shè)。習(xí)近平表示，家風(fēng)不正往往導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)干部貪腐行為的出現(xiàn)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)守好基本的底線，保持優(yōu)良的作風(fēng)，要對(duì)家屬和子女以及身邊的工作人員嚴(yán)格監(jiān)督和管理?？梢?jiàn)，家風(fēng)問(wèn)題已經(jīng)超出個(gè)人范疇，它關(guān)乎到黨風(fēng)廉政建設(shè)。為了進(jìn)一步約束黨員干部的作風(fēng)和推進(jìn)良好家風(fēng)的建設(shè)，黨中央在開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，還印發(fā)了一系列條例、準(zhǔn)則、規(guī)范和制度等，讓黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)有了制度的保障。習(xí)近平用制度作為外部的推動(dòng)力結(jié)合黨風(fēng)廉政建設(shè)相關(guān)教育活動(dòng)的開(kāi)展，內(nèi)外兼顧大力促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)。

（三）將家風(fēng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

家風(fēng)是中華民族文化中擁有獨(dú)特的地位，中華文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中有許多家風(fēng)家教的故事，例如孔鯉過(guò)庭、孟母三遷、岳母刺字等，它們所傳達(dá)的精神都是傳統(tǒng)化文的一部分。這充分表明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化衍生而來(lái)的，家風(fēng)作為傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的一部分推動(dòng)其踐行。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，廣大家庭要把言傳身教作為良好家風(fēng)形成的重要手段……要以身作則、耳濡目染，要教會(huì)孩子“扣好人生的第一?？圩印薄Ｉ鐣?huì)主義核心價(jià)值觀在家庭教育中是必不可少的，要傳遞愛(ài)親敬長(zhǎng)、家庭和睦、親人善鄰等優(yōu)良傳統(tǒng)美德，“促使人們?yōu)榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)，并在這一過(guò)程中提高自身的精神境界、培育文明風(fēng)尚。”[2]價(jià)值觀是是一種抽象的概念，要想發(fā)揮其強(qiáng)大作用就必須把價(jià)值觀變得生動(dòng)而具體化，使之能與實(shí)際生活相融合，這樣一來(lái)就便于人們通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)去感知和感悟，習(xí)近平巧妙地將家風(fēng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中，使得家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀為構(gòu)建和諧社會(huì)助力。

三、習(xí)近平家風(fēng)的主要內(nèi)容

（一）家風(fēng)始終聯(lián)系黨風(fēng)

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮模范帶頭作用，廉潔修身、廉潔持家，樹(shù)立優(yōu)良家風(fēng)。習(xí)近平作為兒子，他孝親敬長(zhǎng)，在父親88歲生日時(shí)雖未能到場(chǎng)，但他用一封家書(shū)表達(dá)對(duì)父親的愧疚和多年來(lái)的養(yǎng)育之恩；作為丈夫，他對(duì)妻子關(guān)愛(ài)有加，多年來(lái)一直保持著與妻子每天至少通一次電話的習(xí)慣，在互問(wèn)平安后才放心休息；作為父親，他善于教導(dǎo)女兒，希望女兒成長(zhǎng)成才，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。雖然習(xí)近平愛(ài)親顧家，但他對(duì)待親情沒(méi)有半分偏袒，他向來(lái)對(duì)親屬子女嚴(yán)格教育和監(jiān)督，以免他們誤入歧途。他認(rèn)為作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人必須要做到公私分明，這是關(guān)系到黨風(fēng)政風(fēng)的大事，因此，在習(xí)近平擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部后，每到其工作之處都會(huì)告誡親友，不能在其工作之地進(jìn)行任何商業(yè)活動(dòng)，不能倚仗其名號(hào)徇私謀利。習(xí)近平立下這條的家規(guī)是他良好家風(fēng)的體現(xiàn)，同時(shí)，也為良好黨風(fēng)的形成增添動(dòng)力。

（二）對(duì)待生活，修身律己

正人先要正己，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有從自我做起修身律己，才能使得親屬子女及身邊的工作人員擁有良好的作風(fēng)。習(xí)近平在工作與生活中，始終嚴(yán)以律己、修身立德，具有高尚的情操和高雅的情趣。他始終以優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人為榜樣不斷激勵(lì)自己前進(jìn)，習(xí)近平多次“點(diǎn)贊”焦裕祿，而且一直把他視為人生榜樣，多年來(lái)，他常常提及、追思焦裕祿，《做焦裕祿式的縣委書(shū)記》是習(xí)近平十八大以后的第一本專題著作集，可見(jiàn)，焦裕祿在習(xí)近平心中的重要地位。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“必須要管好親屬子女以及身邊工作人員，絕不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利......不得縱容他們利用特殊身份謀取非法利益?！盵3]家風(fēng)好則家道興盛；家風(fēng)差則危害社會(huì)。廣大家庭特別是領(lǐng)導(dǎo)干部家庭必須要樹(shù)立和弘揚(yáng)優(yōu)良的家風(fēng)，向焦裕祿等革命前輩學(xué)習(xí)，為家風(fēng)建設(shè)做出表率。

（三）倡導(dǎo)廉潔，以身作則

身為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻謹(jǐn)記自己肩負(fù)的責(zé)任，要清白做官，將人民群眾的利益擺在最重要的位置上。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平加強(qiáng)對(duì)貪腐現(xiàn)象的調(diào)查與整治，實(shí)行“老虎蒼蠅一起打”“將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，對(duì)貪腐行為絕不包庇縱容，予以嚴(yán)肅處置。習(xí)近平積極帶領(lǐng)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立良好家風(fēng)，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭堅(jiān)決遵守《廉潔自律準(zhǔn)則》，絕不搞特殊化、不搞特權(quán)。李昌齡的《樂(lè)善錄》有云：“為父為師之道無(wú)他，惟嚴(yán)與正而已”。[4]作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)如此。如果把領(lǐng)導(dǎo)干部的道德比喻成是風(fēng)，把人民群眾的道德比喻成是草，當(dāng)風(fēng)吹過(guò)，草就一定會(huì)隨風(fēng)而倒，因此，身為領(lǐng)導(dǎo)干部首先就要正己修身，保持廉潔的作風(fēng)。習(xí)近平作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人正是做到了這一點(diǎn)才能深受百姓愛(ài)戴，從他的執(zhí)政成效中，也可以清楚地看到習(xí)近平為人民群眾的安居樂(lè)業(yè)所做的努力，同時(shí)也給廣大領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立了榜樣。

（四）大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：家風(fēng)是家庭的精神內(nèi)核，也是社會(huì)的價(jià)值縮影。良好的家風(fēng)和家庭美德是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的直觀表現(xiàn)。[5]習(xí)近平將家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提倡通過(guò)家風(fēng)從而積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。他認(rèn)為，一種價(jià)值觀要想發(fā)揮其強(qiáng)大的作用，就必須與生活融合在一起，使得價(jià)值觀能從人們實(shí)際生活的細(xì)微處真正得到落實(shí)。習(xí)近平在兼顧家風(fēng)建設(shè)同時(shí)，積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行依托家風(fēng)這一載體，而家風(fēng)使其更貼近生活實(shí)際且易于人們?nèi)ホ`行和弘揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部是各項(xiàng)事業(yè)建設(shè)的先鋒，必須自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好的家風(fēng)，通過(guò)家風(fēng)的潛移默化，使得踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一種自覺(jué)，進(jìn)而提升整個(gè)社會(huì)的和諧氛圍。

四、習(xí)近平家風(fēng)思想的時(shí)代意義

（一）推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要注重家庭、家教和家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)每個(gè)家庭形成良好家風(fēng)。良好家風(fēng)的形成依靠的是父母對(duì)孩子的正確教育和引導(dǎo)，引導(dǎo)他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、擁有美好心靈，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的價(jià)值追求。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)有著重要的示范作用，在貪腐案中有很大部分都存在著一人得道雞犬升天的現(xiàn)象，家風(fēng)不正就像是在一杯清水中滴入了墨點(diǎn)，不僅會(huì)波及整個(gè)家庭，還會(huì)對(duì)黨風(fēng)政風(fēng)造成惡劣影響。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮帶頭作用，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭重視家風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格管理和監(jiān)督子女和親屬以及身邊的工作人員。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行在很大程度上依賴于良好的家風(fēng)，這使其更易于融入到實(shí)際生活在中。這促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，在各項(xiàng)建設(shè)推進(jìn)過(guò)程中要始終把家風(fēng)建設(shè)放在重要位置，家風(fēng)好，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能更好的得到弘揚(yáng)和踐行，這樣才能推動(dòng)中華民族優(yōu)秀文化的傳承以及中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

（二）助力黨風(fēng)廉政建設(shè)的推進(jìn)

習(xí)近平的家風(fēng)思想中強(qiáng)調(diào)修身律己，這也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，黨性修養(yǎng)與黨風(fēng)建設(shè)是有機(jī)統(tǒng)一體，是自覺(jué)與堅(jiān)持的統(tǒng)一，是一種自我教育和提升。習(xí)近平的家風(fēng)思想給可謂是領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的一盞明燈。習(xí)近平指出：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”……沒(méi)有理想信念或者理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”會(huì)得軟骨病。[6]加強(qiáng)理想信念教育是廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課程，這樣才有助于形成正確的“三觀”并樹(shù)立良好的家風(fēng)，才能更好的推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。有怎樣的家風(fēng)就有怎樣的價(jià)值追求，這也正是習(xí)近平重視家風(fēng)的原因。自十八大以來(lái)，反腐力度越來(lái)越大，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部及其家屬貪污腐敗案時(shí)有發(fā)生，這給黨的形象和聲譽(yù)造成極惡劣的影響。面對(duì)這種形勢(shì)，習(xí)近平堅(jiān)定立場(chǎng)，對(duì)貪污腐敗采取零容忍無(wú)禁區(qū)的態(tài)度，給黨風(fēng)廉政建設(shè)以強(qiáng)大的動(dòng)力。習(xí)近平為推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)還大力倡導(dǎo)繼承和弘揚(yáng)老一輩革命家的紅色家風(fēng)，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以老一輩革命家為榜樣廉潔自律、勤政務(wù)實(shí)。習(xí)近平為推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)做出卓絕貢獻(xiàn)，同時(shí)也為建設(shè)廉潔政府提供強(qiáng)大動(dòng)力。

（三）有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們必須要重視家庭建設(shè)，注重家庭、家教和家風(fēng)，使每一個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步和社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。[7]良好的家風(fēng)是個(gè)體身心健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，好的家風(fēng)促使人的道德素養(yǎng)和人文素質(zhì)得到提升，而且能夠營(yíng)造和諧的社會(huì)風(fēng)氣。在家庭教育的過(guò)程中，父母是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的第一任老師，他們的言行會(huì)在不知不覺(jué)中影響孩子身心的發(fā)展，因此，父母要清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)，要以身作則帶頭弘揚(yáng)優(yōu)秀的家庭美德并樹(shù)立良好家風(fēng)。習(xí)近平還創(chuàng)造性的重視發(fā)揮婦女在家風(fēng)建設(shè)中的作用，他表示這不僅關(guān)系到家庭和睦，還關(guān)系到社會(huì)和諧和下一代的健康成長(zhǎng)。習(xí)近平創(chuàng)造性的提出注重發(fā)揮婦女的獨(dú)特作用，為樹(shù)立良好的家風(fēng)、營(yíng)造和諧的社會(huì)風(fēng)氣和構(gòu)建和諧社會(huì)注入新力量。家風(fēng)的好壞與黨風(fēng)、政風(fēng)以及社會(huì)風(fēng)氣的好壞是環(huán)環(huán)相扣的，在社會(huì)管理的進(jìn)程中面對(duì)腐朽觀念的滋生，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻心存責(zé)任感與使命感，帶頭管好家庭，利用良好的家風(fēng)抵制腐朽的觀念樹(shù)立正風(fēng)正氣并助力社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代不斷進(jìn)步與發(fā)展，習(xí)近平在新的時(shí)代背景下并且結(jié)合社會(huì)新的發(fā)展形勢(shì)，為新時(shí)期的家風(fēng)注入了新內(nèi)容，好的家風(fēng)能夠?qū)€(gè)人的成長(zhǎng)起到作用，更是推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要?jiǎng)恿?。發(fā)揮家風(fēng)的正能量，為傳承中華民族優(yōu)秀文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供堅(jiān)實(shí)的精神動(dòng)力。

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作者簡(jiǎn)介：金善愛(ài)（1995-），女，吉林省安圖縣人，現(xiàn)就讀延邊大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)閼?yīng)用倫理學(xué)。