胡天頤

摘要：馬克思主義哲學(xué)自問世以來，得到現(xiàn)代社會多方認同，馬克思主義哲學(xué)科學(xué)的對世界和事物提出了根本性的問題解決討論，它引領(lǐng)著一代先進知識分子走向自由平等尊重的世界。本文通過對馬克思主義哲學(xué)概念闡述及應(yīng)用價值等層面進行綜合敘述，來凸顯出該主義哲學(xué)的重要的實際意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；馬克思主義哲學(xué)價值

馬克思主義哲學(xué)是高中思想政治課中的一個重要部分，經(jīng)過對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我們可以從中獲取知識，掌握技能，并且樹立正確的人生價值觀。馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)概念和思想可以幫助我們培養(yǎng)正確的人生觀與價值觀，因此，對馬克思主義哲學(xué)的價值問題進行分析有一定現(xiàn)實意義。

一、馬克思主義哲學(xué)的概述

所謂馬克思主義哲學(xué)，其是一種社會經(jīng)濟學(xué)的分析方式，主要是使用矛盾沖突觀點對社會中存在利益沖突的群體進行分析，是一套具有代表性的社會學(xué)理論。馬克思主義哲學(xué)認為歷史有客觀支配規(guī)律，認為社會變化是辯證的。馬克思主義哲學(xué)通過對階層沖突的分析，從而對系統(tǒng)性的經(jīng)濟社會變遷進行分析。馬克思主義哲學(xué)認為，階級沖突是因為資產(chǎn)者擁有高生產(chǎn)率和無產(chǎn)者社會化勞動之間存在的沖突所致，從無產(chǎn)者勞動中得到的價值剩余無法公平的分配給勞動者，而是集中在資產(chǎn)擁有者手中。馬克思實際上是一種早期性的社會經(jīng)濟學(xué)理論，通過供需理念對物質(zhì)條件中的生產(chǎn)資料進行分析，對經(jīng)濟活動和社會需求關(guān)系進行分析。這些關(guān)系構(gòu)成了社會基礎(chǔ)和上層建筑，在經(jīng)濟的立場上看，生產(chǎn)要素在一個社會政治體系安排下沒有被很好的利用，這就是階級矛盾形成的關(guān)鍵原因。辯證唯物論是馬克思主義哲學(xué)中的一個重要內(nèi)容，也就是研究世界本質(zhì)到底是什么的問題，是馬克思主義哲學(xué)體系理論基礎(chǔ)與邏輯點。這個理論是將物質(zhì)與意識和存在關(guān)系為主線，對辯證唯物主義物質(zhì)觀和實踐觀進行系統(tǒng)論述[1]。是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，對社會的發(fā)展具有重大意義。

二、馬克思主義哲學(xué)的價值

（一）馬克思主義哲學(xué)對近代世界發(fā)展的價值

馬克思主義哲學(xué)于1848年2月21日發(fā)表于《共產(chǎn)黨宣言》其中，其誕生指導(dǎo)了來自無產(chǎn)階級的人們重新認識世界，并對世界的改造迸發(fā)出自身的理解。從巴黎公社到俄國十月革命，無不體現(xiàn)著馬克思主義哲學(xué)的寶貴而偉大的價值。它引領(lǐng)俄國建立無產(chǎn)階級政權(quán)，從此，馬克思主義哲學(xué)受到了來自全球各個國家，各個階級的空前關(guān)注。

（二）馬克思主義哲學(xué)對近代中國發(fā)展的價值

俄國十月革命成功之后，為中國送來了馬克思主義，給當(dāng)時在西方思想庫中苦苦尋求救國真理的有志青年帶來了新的希望，解放了人們的思想。繼而，中國先進知識分子放棄學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級民主制度而開始學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)?！榜R克思主義中國化”的思想指導(dǎo)著中國的先驅(qū)革命者們走向和平民主建國的成功[2]。李大釗、陳獨秀、毛澤東，都受到馬克思主義哲學(xué)的熏陶。從建立井岡山革命根據(jù)地，確立“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的指導(dǎo)思想開始，一步一步，將馬克思主義哲學(xué)與中國實際相結(jié)合，引領(lǐng)中國革命走向成功。

（三）馬克思主義哲學(xué)對現(xiàn)代中國發(fā)展的價值

近年來，我國經(jīng)濟狀況發(fā)展迅猛，國家大力創(chuàng)新和鼓勵科技創(chuàng)新，人們的生活環(huán)境和生活水平得到空前改善，綜合國力明顯增強，我們需要把馬克思主義哲學(xué)作為人民思想教育的指導(dǎo)綱領(lǐng)。在努力學(xué)習(xí)和吸收馬克思主義哲學(xué)的同時，我國人文主義精神也在學(xué)習(xí)過程中得到了較好的推廣與增長，我國的人與自然以及人與社會建設(shè)兩個層面，都離不開馬克思主義哲學(xué)闡述的人文精神的價值取向。在人與自然的關(guān)系中人應(yīng)該順應(yīng)自然界的發(fā)展而不過多進行干預(yù)，應(yīng)對自然界懷有敬畏的態(tài)度；在人與社會的關(guān)系中，人作為社會這個大整體中的部分，不是單個抽象的個體，不可脫離整體而實踐，同時，在人際交往中，在維護自身平等尊嚴(yán)的同時，也要看到他人是同我一樣的主體——要尊重他人利益[3]。

結(jié)束語：綜上，馬克思主義哲學(xué)無論在過去還是現(xiàn)在，都閃耀著無與倫比的光芒，對人類社會的發(fā)展具有重大意義，同樣，相信馬克思主義哲學(xué)也能帶領(lǐng)我們走向更加輝煌的明天。

參考文獻：

[1]蔣桂芳. 馬克思主義哲學(xué)的意識形態(tài)屬性與時代使命[J]. 馬克思主義研究， 2016（8）：93-101.

[2]弓克.馬克思主義哲學(xué)理論來源新探[J].吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，1996，B0-0

[3]陳孝生. 馬克思主義哲學(xué)的時代價值[J]. 黑河學(xué)刊， 2016（3）：30-31.

[4]尹玲馨. 論馬克思主義哲學(xué)的終極價值——人文關(guān)懷[J]. 青春歲月， 2017（12）.