孫侃

光陰荏苒，而在浙江的詩人、詩評家龍彼德看來，50年前的北大荒艱苦歲月猶在眼前。他在那片黑土地上度過了十個(gè)春秋，并在那里寫下了數(shù)百首“知青詩”，成為一位聞名遐邇的“知青詩人”。盡管他早已遠(yuǎn)離了艱苦的日子，但那段記憶依然深銘于心，依然是他詩歌創(chuàng)作的主題之一。他為之思考，為之感慨，為之抒懷。

祖國邊陲獨(dú)特生活賦予他創(chuàng)作靈感

龍彼德是湖南省沅陵縣人，1959年考上南開大學(xué)中文系，畢業(yè)后分配到杭州，在杭州市第一中學(xué)（今杭州高級中學(xué)）任教。1968年12月，城市知識青年“上山下鄉(xiāng)”熱潮在全國各地掀起，富有激情的龍彼德當(dāng)即提出與學(xué)生們一起前往邊疆扎根的申請。由于教師并不屬于“支邊”人員范圍，校方?jīng)]有同意，龍彼德竟連寫13封申請書。他的真誠打動(dòng)了眾人，終于被批準(zhǔn)于1969年3月6日與1064名杭州知識青年一起，乘上前往黑龍江省同江縣的火車，成為浙江省唯一以教師身份“支邊”的“特殊知青”。

同江縣是北大荒的一部分，位于東北邊陲的黑龍江和松花江會(huì)合處，北面與俄羅斯哈巴羅夫斯克邊疆區(qū)隔江相望。龍彼德向筆者回憶，在同江農(nóng)村，那個(gè)一年中有二分之一時(shí)間處于嚴(yán)寒的地方，他曾經(jīng)從事過一天17小時(shí)的農(nóng)活，也曾與赫哲族漁民和知識青年一起搏擊江濤，捕獲鮭魚。他有過一巴掌打死35只蚊子的體驗(yàn)，也有過一次涉險(xiǎn)沼澤差點(diǎn)兒沒頂?shù)慕?jīng)歷。

龍彼德說，原本只批準(zhǔn)他在黑龍江下鄉(xiāng)一年，而后來他在那兒待了整整十年，這是因?yàn)樗褠凵狭诉@片“中國地圖大紅公雞雞冠”上的土地。這十年中，他當(dāng)過農(nóng)民，干過共青團(tuán)工作，擔(dān)任過公社干部，后來又成為縣委宣傳部負(fù)責(zé)人，但他始終不曾割裂與土地、與當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)和知青的密切關(guān)系。

事實(shí)上，早在1958年，他就已在從事課余詩歌創(chuàng)作并在刊物上發(fā)表。在南開大學(xué)就讀時(shí)，龍彼德更加熱衷于此，寫下了諸如長篇朗誦詩《接班人之歌》等作品，在師生中引起較大反響。他的學(xué)業(yè)功底和創(chuàng)作功力十分扎實(shí)。祖國邊陲獨(dú)特的生活體驗(yàn)賦予他靈感，提供了寶貴的素材，也喚起了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)。從上世紀(jì)70年代初開始，在協(xié)助當(dāng)?shù)剞k起宣傳欄、讀報(bào)欄，編撰村史，組織文藝宣傳隊(duì)的同時(shí)，他利用業(yè)余時(shí)間鋪紙賦詩，寫下了一批詩作，并在《黑龍江文藝》《杭州日報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表。1975年2月，他的第一本詩集《大汗歌》（與新疆知青詩人章德益合出）由上海人民出版社出版，首印75000冊，并得到上海、北京等地多家報(bào)刊的好評，更受到了眾多知青和廣大讀者的歡迎。

收獲了詩歌，也收獲了愛情

“打老遠(yuǎn)望著它在草上起落，/多么像大海上的一柱桅桿。/幾百匹烈馬跟著它游動(dòng)，/又像那鮮花開遍草原?！保埍说隆督犹遵R桿》）生活是創(chuàng)作的源泉，這一理念被龍彼德奉為圭臬。在北大荒，龍彼德運(yùn)用詩歌這一體裁寫知青生活，寫當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的勤勞，寫守衛(wèi)邊疆的勇敢和自豪，寫黑土地的美景，寫經(jīng)受生活考驗(yàn)時(shí)的快樂，也寫純潔的愛情……他從以往的書本、課堂中徹底走了出來，走進(jìn)了火熱的生活，做到了每首詩都來自生活，都能接地氣。

在同江，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民打成一片，從艱苦而多姿的生活中汲取創(chuàng)作滋養(yǎng)，是龍彼德一向所堅(jiān)持的。他回憶，“老鄉(xiāng)們讓我融入了大自然，也讓我充分感受語言的魅力。他們?nèi)粘Ｉ詈蛣趧?dòng)中的對話，很多語詞句子十分精妙，值得我學(xué)習(xí)并滲透到我的詩作中。”他隨身帶著一個(gè)小本子，聽到精彩的語言就認(rèn)真記下來，這成了他積累素材的一大方法。

詩集《大汗歌》的成功，使龍彼德詩歌創(chuàng)作激情大增。他筆耕不輟，又相繼寫下了《烈馬蕭蕭》《霧中馴馬》《赫哲新歌》等大量詩作，并在上世紀(jì)70年代陸續(xù)復(fù)刊的《詩刊》《人民文學(xué)》《解放軍文藝》等國家級刊物上發(fā)表，讀者爭相傳閱，這讓他萌生了單獨(dú)出版一部詩集的念頭。1976年，龍彼德又精心收集整理了兩本詩集稿《烈馬蕭蕭》《接班人之歌》，分別寄往天津人民出版社和黑龍江人民出版社，受到這兩家出版社的高度重視。由于世事多變，雖幾經(jīng)修改，《烈馬蕭蕭》最終未能出版，而《接班人之歌》經(jīng)編輯和作者的“分析選題，推敲構(gòu)思，斟酌字句”，最終改名為《春華集》，于1978年6月送到了讀者手中。

也就在同江，在一次全縣共青團(tuán)干部訓(xùn)練班上，作為縣共青團(tuán)負(fù)責(zé)人的龍彼德朗誦了他的詩作，引得團(tuán)干部們爭著找他抄詩。這時(shí)，一位聰慧能干、擁有一雙水汪汪眼睛的杭州知青馬繼紅走到了他面前，連聲稱贊他的詩“太好了”，并希望讀到他更多的詩作。一年后，“龍”“馬”結(jié)為連理，并在北大荒結(jié)出了愛情的果實(shí)。馬繼紅不僅不斷給予他創(chuàng)作的激情，還耐心細(xì)致地幫他謄抄詩稿，料理家務(wù)。妻子的支持，是龍彼德詩興大發(fā)、詩藝精進(jìn)不可或缺的動(dòng)力。

植根現(xiàn)實(shí)的詩風(fēng)廣受贊譽(yù)

《大汗歌》《春華集》等龍彼德的“知青詩”作品，不僅為當(dāng)時(shí)的廣大普通讀者所喜愛，也被詩歌界、評論界人士所肯定。他們認(rèn)為，這些植根于現(xiàn)實(shí)生活、執(zhí)著于創(chuàng)作探索的作品，正是時(shí)代和社會(huì)所需要的?！斑@些詩不是‘苦吟出來的，而是‘噴發(fā)出來的，是詩人投身于社會(huì)生活迸射的思想火花，因此不是‘風(fēng)花雪月的無病呻吟，而是‘風(fēng)火雷電的高亢戰(zhàn)歌。整個(gè)詩集語言很干凈，也很洗練，沒有矯揉造作、佶屈聱牙的句子，讀起來瑯瑯上口，很好記。”上海女評論家查志華推介道。

另一位評論家王工則認(rèn)為，像《大汗歌》這樣的作品，非但具有深刻的教育意義和鮮明的時(shí)代特征，在藝術(shù)上也值得借鑒。龍彼德優(yōu)美而感人的詩作，無疑是一股股清流，滋潤饑渴的心田。

贊賞龍彼德《大汗歌》等詩作的，還有著名詩人郭小川，當(dāng)時(shí)的他可是中國權(quán)威的詩人之一。1975年第8期《中國文學(xué)》（英文版）還重點(diǎn)推薦了《大汗歌》，將龍彼德和章德益的詩歌翻譯到了國外，這也是龍彼德的作品第一次被翻譯并傳播到域外?！皩τ谖艺麄€(gè)文學(xué)創(chuàng)作來說，已出版的30多部專著中，直接或間接寫知青生活的雖不足四分之一，但北大荒精神氣質(zhì)貫穿了大部分作品。而且，北大荒時(shí)期是我真正進(jìn)入創(chuàng)作成熟的階段，決定了我的創(chuàng)作風(fēng)格。”龍彼德告訴筆者，除了大量詩歌，迄今，他以北大荒生活為題材創(chuàng)作的作品還有長篇小說《小闊里拜師》《大馬哈魚歷險(xiǎn)記》，散文《知青啟示錄》《北方二題》《那片神奇的土地》《哈爾濱之冬》《我心中的北方》等。

正是由于文學(xué)上的成就，1978年10月，龍彼德從黑龍江調(diào)回浙江，在省文聯(lián)從事編輯工作，后相繼擔(dān)任中國作家協(xié)會(huì)浙江分會(huì)秘書長、省文聯(lián)圖書編輯部主任、《東?！肺膶W(xué)月刊主編、省文聯(lián)文藝研究室主任等職。1983年加入中國作家協(xié)會(huì)。1999年入選“北大荒知青事業(yè)家100強(qiáng)”，2004年被推選為“中國知青百強(qiáng)新聞人物”。

北大荒依然是他文學(xué)創(chuàng)作的精神源泉

回到南方后的龍彼德，又先后9次重返黑龍江，探訪那里的同事和鄉(xiāng)親，尋求精神的源泉和力量。他稱黑龍江的黑土地為母親，把自己比喻為她的兒子“安泰”（希臘神話中的一個(gè)勇士，一旦離開大地母親便失去了全部的戰(zhàn)斗力）。與當(dāng)年在北大荒插隊(duì)落戶的知青們一樣，龍彼德對這片神奇的土地始終懷著堅(jiān)貞不渝的愛和日久彌深的感激。

每當(dāng)總結(jié)回顧一生的文學(xué)創(chuàng)作歷程，龍彼德總是懷著深深的感恩，念叨著同江，念叨著昔日艱苦的生活，念叨自己的戰(zhàn)友和當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)。揮之不去的北大荒情結(jié)，已經(jīng)糾纏了他大半輩子。

2016年7月，“龍彼德文學(xué)館”在黑龍江省同江市開館。龍彼德捐獻(xiàn)了一批珍藏已久的黑龍江時(shí)期的手稿、書籍、照片以及他的文學(xué)創(chuàng)作珍貴資料。之所以把以自己命名的文學(xué)館設(shè)置在同江，其用意不言自明。龍彼德不僅將自己最寶貴的青春奉獻(xiàn)給了北大荒，還將他半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作成果、幾乎一生的心血結(jié)晶無私奉獻(xiàn)給了第二故鄉(xiāng)。

“世間罕有的氣味/愛恨雜糅的氣味/生死難舍的氣味/這就是我的北大荒?！保埍说隆侗贝蠡牡臍馕丁罚埍说赂嬖V筆者，在知識青年上山下鄉(xiāng)50周年之際，最近他又在構(gòu)思以北大荒期間勞動(dòng)生活為題材的文學(xué)作品，長詩將是首選的體裁。這是因?yàn)樵姼枳钜资惆l(fā)充沛的激情，這是因?yàn)樵谀莻€(gè)遙遠(yuǎn)的地方，“有我被淬火過的青春，被冶煉過的理想;有數(shù)不清的歌與夢，有表不完的愛與恨，有剪不斷理還亂的鄉(xiāng)愁，有日久彌新愈遠(yuǎn)愈醇的記憶。”

（本文照片由龍彼德提供）

Long Bide， a well-known poet and literary critic， owes a great deal to the ten years he spent in the Great Northern Wilderness in the countrys Northeast. It was there that he wrote hundreds of poems and became known as a poet. ， a term that came into being in the late 1960s and early 1970s， refers essentially to middle school graduates who were sent to live and work in countryside when higher education institutions stopped enrolling during “Cultural Revolution”.

In March 1969， 1，064 young people left Hangzhou for Tongjiang County in Heilongjiang Province. The 28-year-old Long Bide was among them. He was unique because he was a middle school teacher and all the others were middle school graduates in their late teens. He submitted 13 applications to the school authority before the school finally agreed to let him go for a year.

Long was happy to go and embraced the hard life willingly. Years later， he still remembers clearly about the life there. He worked 17 hours doing farm work one day. He fished with local fishermen and fellow young people from Hangzhou on a river. He killed 35 mosquitoes at one strike with his two hands. He got bogged down in a marsh and almost drowned.

When the one year term expired， he decided to stay. He stayed for ten years. During the years， he wrote poems. In fact， he began to publish poems as early as 1958. In college years he made his campus fame by writing long poems. In February 1975， he and Zhang Deyi， another poet from Xinjiang， jointly published a collection of poems by Shanghai Peoples Publishing House. The first print ran to 75，000 copies. It was a great success and won raving reviews in influential newspapers in Shanghai and Beijing.

In 1976， he sent two collections of his poems to two publishers respectively in Heilongjiang and Tianjin. Eventually， Heilongjiang Peoples Publishing House printed his poetry collection in June 1978. His poetry collections were favorably received by critics and readers alike.

His poems were manually copied and shared eagerly among his fellow people. At a poetry reading event in Tongjiang， he met a girl and fell in love. They got married.

Years later， Long thinks of his life and writing career in the Great Northern Wilderness this way： “Of the 30 plus books I have published， about a quarter is about the life directly or indirectly， but the spirit of the Great Northern Wilderness is in them all. I matured as a writer in those years and my style took shape there.”

Due to his blooming writing career， he was transferred back to Zhejiang in October 1978. Before he retired， he took some important positions in key institutions. In 1983， he joined the China Writers Association and in 2004 he was one of the top 100 People in News in a national survey.

The spirit of the Great Northern Wilderness has kept inspiring the poet and has been the poets dearest memory. Since he came back in 1978， he has revisited Heilongjiang Province nine times. In July 2016， Long Bide Literature Memorial Museum opened to the public in Tongjiang City in Heilongjiang Province. In a collection of the museum are many manuscripts， books， photos and other objects he donated. He agreed to have a museum named after him in Tongjiang because he believes his dedicated youth in Tongjiang is valuable.