◎楊 曄

文字的本性是純凈的，就如“人之初，性本善”一樣。因?yàn)閷?duì)文字組合的人心性不同，所以就產(chǎn)生了不同的文字效果。

文字原本來(lái)自心靈的清唱，源自心靈的真誠(chéng)。純凈文字暗香襲人不露微痕，清風(fēng)拂面不留蹤跡，雅音入耳而不嘈雜。純凈文字猶若隨風(fēng)潛入夜的細(xì)雨如絲，仿佛忽如一夜春風(fēng)來(lái)的雪落梨花。純凈文字宛若水中央的荷，雅韻流香；純凈的文字猶如泊夜空的月，清冽溢輝。

文字無(wú)須賣(mài)弄，因?yàn)樗皇请s耍只為博得看客地叫好；文字遠(yuǎn)離炫耀，因?yàn)椴皇菙[件只為賺來(lái)眾人地圍觀。

文字仰慕了名利就會(huì)沾染銅臭，文字追隨了權(quán)利就會(huì)壓彎脊梁。文字一旦媚俗就會(huì)失去底線(xiàn)，文字一旦放縱就會(huì)陷入沉淪。

文字為自由而清唱，文字為心靈而淺吟，不矯情做作，亦不無(wú)病呻吟。純凈的文字是安分的，不需要濃墨的渲染；純凈的文字是守己的，不需要重彩的粉飾，文字的本質(zhì)就是質(zhì)本潔來(lái)還潔去。

真正喜歡文字的人喜歡孤寂并享受孤寂，因?yàn)楣录挪虐察o，而靜能生慧；寂寞才心清，而清生淡泊。據(jù)說(shuō)村上春樹(shù)不喜歡在所謂的圈子里混，唯獨(dú)喜愛(ài)獨(dú)來(lái)獨(dú)往，拒絕炒作和吹捧，可是他的文字卻備受推崇。錢(qián)鐘書(shū)的文字備受追崇，可是他堅(jiān)決謝絕所有媒體的采訪(fǎng)，閉門(mén)不接受任何采訪(fǎng)。

一個(gè)人不讀書(shū)，心靈就如水上浮萍，沒(méi)有根基。一個(gè)民族不讀書(shū)，精神就會(huì)失去支撐，沒(méi)有信仰。

無(wú)論世事變遷，世風(fēng)如何。從古到今，流傳下來(lái)的文字都是純凈的，因?yàn)槭廊俗鸪缇褪羌儍?。如果不是安于淡泊，怎有陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”讓人追慕；如果不是世人崇拜豪放，怎有李白的“天生我材必有用”流芳百世；如果不是追慕雄心壯志，怎有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千古傳誦；如果不是崇尚剛正不阿，怎有于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”流傳百年；如果不是敬重保家衛(wèi)國(guó)的忠誠(chéng)，怎有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的世代傳誦。

讀史書(shū)而生底蘊(yùn)，讀詩(shī)詞而生豪邁，讀勵(lì)志而生激情，讀人情而生悲憫。

純凈的文字會(huì)衍變成無(wú)窮的力量，純凈的文字會(huì)滋生出堅(jiān)強(qiáng)的信念。純凈的文字能蕩滌心靈的塵埃，純凈的文字能拂去心底的悲哀，純凈的文字能驅(qū)散心中的迷茫。文字能霧里看清花的蹤跡，指點(diǎn)迷津；文字能雨中覓到彩虹的靚麗，激揚(yáng)斗志。

讓文字迎風(fēng)招展成獵獵鮮艷的旗幟，引領(lǐng)走向干凈的世界。讓文字如春日嫩芽般清新而富有生機(jī)，讓文字如盛夏之花炫目而不媚俗，讓文字如暮秋碩果成熟而不驕傲，讓文字如寒冬白雪圣潔富有底蘊(yùn)。

純凈字，一字一珠，珠玲瓏；一字一璣，璣剔透，字字珠璣磊落琉璃心。琉璃心，一心一善，善生根；一心一靜，靜養(yǎng)慧，心心相印演繹純凈字。