◎ 林梅村 雒三桂

在浩繁卷帙的史料中，直觀的地圖往往具有更強(qiáng)的視覺吸引力。古人用腳步丈量大地，用畫筆繪制山川地形，地圖既具實(shí)用性，又有藝術(shù)性，經(jīng)過時間的沉淀，收藏價值也不斷上升。在地圖中，我們能讀到歷史的變遷、人文風(fēng)情的演化，也能感受繪圖者的美學(xué)修養(yǎng)，這是地圖里包含的人文地理價值。近年，一件遺失已久的明代地圖——《絲路山水地圖》重新呈現(xiàn)在國人面前，在業(yè)界引起轟動。

經(jīng)歷：拂去蒙塵見真顏

《絲路山水地圖》， 又名《蒙古山水地圖》，原藏于明朝內(nèi)府，20世紀(jì)30年代流到國外，被日本著名收藏機(jī)構(gòu)藤井有鄰館收藏。由于圖上題款被人裁去，原名不得而知。因原收藏者尚友堂在卷首題寫了“蒙古山水地圖”幾個字，所以以此命名。圖名所謂“蒙古”，是指16世紀(jì)尚稱雄歐亞大陸、仍然統(tǒng)治著從今天的甘肅嘉峪關(guān)以西直至土耳其和北非的蒙古四大汗國的后續(xù)王朝，如蒙古和撒里畏兀兒諸部落（源于窩闊臺汗國）、帖木兒帝國（源于察哈臺汗國、伊利汗國和金帳汗國）等。因此“蒙古山水地圖”很可能就是原名。整幅地圖采用中國古地圖的傳統(tǒng)方式手卷式繪成，幅寬59厘米，長30.12米，繪于縑帛之上。由于整個地圖用青綠山水畫法繪制而成，所以一直被藤井有鄰館當(dāng)作清代佚名青綠山水繪畫作品收藏，秘不示人，日本學(xué)界也無人知曉此圖。

2000年，該地圖由收藏家易蘇昊先生斥巨資購回國內(nèi)。古書畫鑒定家傅熹年先生鑒定后，認(rèn)為此圖應(yīng)當(dāng)為明代中期以前的作品。2017年，世茂集團(tuán)以1.33億元從藏家手中收購，并捐贈給故宮博物院收藏。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授林梅村曾花費(fèi)8年時間專門研究此圖，基本弄清了地圖的基本情況。研究表明，該地圖約繪制于明朝嘉靖三年至嘉靖十八年（1524—1539）之間，是一幅屬于明朝宮廷的皇家地圖。該圖是明代以西域為表現(xiàn)內(nèi)容的各種地圖的母本，如嘉靖二十一年（1542）刻本《西域土地人物圖》（收入明代學(xué)者馬理等人纂修的《陜西通志》）和萬歷四十四年（1616）刻本《西域圖略》（收入明代無名氏編纂的《陜西四鎮(zhèn)圖說》）、明代彩繪本《西域土地人物圖》等。從《西域土地人物圖》的相關(guān)記載來看，保存到今天的這幅《絲路山水地圖》只是原圖的四分之三，地理范圍從嘉峪關(guān)到天方（沙特阿拉伯的麥加），共211個西域地名；其余四分之一被人裁切，地理范圍從天方到魯迷（時為奧斯曼帝國首都，今土耳其伊斯坦布爾），原圖長度應(yīng)當(dāng)在40米左右。圖上所標(biāo)注的地名均為方塊漢字，但絕大多數(shù)都不是漢語，而是突厥、蒙古、波斯、粟特、阿拉伯、希臘、亞美尼亞語地名，如果不熟悉西域地理，簡直不知所云。

氣勢宏偉的《絲路山水地圖》長卷（局部）

內(nèi)容：彩繪地圖的典型代表

《絲路山水地圖》反映了明朝與西方的陸路交通情況，展示了明代中葉中國人豐富的世界地理知識。該地圖足以和法國巴黎國立圖書館所藏中世紀(jì)世界地圖《加泰羅尼地圖集》、北京中國第一歷史檔案館所藏明代洪武二十二年（1389）《大明混一圖》、日本京都龍谷大學(xué)大宮圖書館所藏朝鮮李朝太宗二年（1402）《混一疆理歷代國都之圖》，以及威尼斯馬爾西亞那國家圖書館所藏《毛羅世界地圖》（1459）世界四大古地圖相媲美，說明在16世紀(jì)初期，中國人的世界地理知識處于世界領(lǐng)先地位。

中國古代地圖一般采用兩種方式繪制：第一種是西晉地圖學(xué)家裴秀所倡導(dǎo)的“計里劃方”形式。裴秀提出了繪制地圖的六條原則：“一曰分率，所以辨廣輪之度也；二曰準(zhǔn)望，所以正彼此之體也；三曰道里，所以定所由之?dāng)?shù)也；四曰高下，五曰方邪，六曰迂直，此三者各因地而制宜，所以校夷險之異也。”這些概念的提出，是中國古代制圖史上的飛躍。隋唐時期，制圖之風(fēng)大盛，隋代的《區(qū)宇圖志》，唐代的《十道圖》《元和郡縣圖志》《海內(nèi)華夷圖》等著名地圖相繼問世，可惜今日無傳。

第二種是采用山水畫形式，如明萬歷十八年（1590）所繪《河防一覽圖》等。中國古代地圖大多以山水畫形式出現(xiàn)，中國古代山水繪畫與地圖繪制同源，繪制地圖時常常不講究科學(xué)性與準(zhǔn)確性，因此一些繪制精美的地圖甚至被列入藝術(shù)品，如唐代學(xué)者張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中所收錄的《洛陽圖》等。軍用駐防圖等實(shí)用地圖則比較準(zhǔn)確科學(xué)，如1973年12月，湖南長沙馬王堆漢墓出土了三幅繪在縑帛上的漢代地圖，距今已2100多年。第一幅為西漢初期長沙國南部地圖，第二幅是駐軍圖，第三幅為城邑圖。從圖面來看，它們采用的是中國古代制圖傳統(tǒng)，地理標(biāo)識相當(dāng)精準(zhǔn)，表明當(dāng)時地圖的繪制已經(jīng)積累了相當(dāng)豐富的經(jīng)驗。在縑帛上作畫始于先秦，到兩漢魏晉時期，縑帛成為中國地圖繪制的首選材料，而其主要形式就是卷軸式。彩繪地圖最早出現(xiàn)在北宋時期，明清時期依然比較流行，這幅《絲路山水地圖》就是典型代表。

《絲路山水地圖》中不乏細(xì)節(jié)，圖中的“望星樓”，指的就是今烏茲別克斯坦的“兀魯伯天文臺”。

技法：主流青綠山水畫

《絲路山水地圖》上，從嘉峪關(guān)到天方的數(shù)千公里山川道路均用大青綠山水技法繪制而成，所有比較重要的城邑都畫成中國式的帶城門洞的四方城墻，城墻上有垛口，個別城邑畫有中國式城門樓，城中還畫有象征民居的房屋。一些重要建筑或地名，如撒馬爾罕城外的天文觀測建筑望星樓，也畫成中式建筑。圖上山川秀美，林木蔥蘢，道路逶迤其間，將一個個都邑連接起來，每個都邑上方或旁邊基本都標(biāo)有漢文地名。圖面中雖沒有畫出反映各地風(fēng)土人情的人物、動物形象，但以之為母本的明代刻本《西域土地人物圖》和彩繪本《西域土地人物圖》，卻畫了很多人物、動物形象，出現(xiàn)最多的是阿拉伯伊斯蘭教長袍裝束的人物形象，因為這個地區(qū)在15世紀(jì)中期已經(jīng)基本伊斯蘭化。畫面中的人物或手牽駱駝，或背負(fù)行囊，或騎馬行走，或席地而坐，或在樹蔭之下乘涼；衣服則有紅、白、綠等顏色，有的地方還畫有伊斯蘭風(fēng)格的野地帳篷，有人物出入其中。相關(guān)的文字材料則證明當(dāng)時的中國人對西域地區(qū)的風(fēng)土人情有著相當(dāng)透徹的了解。

《絲路山水地圖》的繪畫藝術(shù)水平十分高超，其繪畫手法是明代中期盛行一時的青綠山水畫法。青綠山水畫法從唐代開始發(fā)展，至宋代達(dá)到高峰，到明代雖然已經(jīng)是末流余波，卻仍然在宮廷繪畫中占據(jù)主導(dǎo)地位。該地圖主要用礦物顏料石青、石綠繪制，用大青綠畫法，著色濃郁，裝飾性強(qiáng)。使用礦物顏料，雖經(jīng)歷數(shù)百年而色澤鮮艷奪目，幾乎不減當(dāng)年。

中國歷史上，明代是一個創(chuàng)造了無數(shù)奇跡的朝代。鄭和下西洋創(chuàng)造了當(dāng)時的航海奇跡，留下了《鄭和航海圖》，全面反映了明帝國與西方的海上交通。而這幅《絲路山水地圖》，則生動反映了明代中期延續(xù)千年的絲綢之路最后的輝煌。