張侃 付洋

教育應(yīng)具有前瞻性，培養(yǎng)孩子適應(yīng)未來社會

中國的父母可能是在教育中投入最多的一群人。為了不讓孩子輸在起跑線上，他們不惜時間和金錢對孩子進(jìn)行早教、買學(xué)區(qū)房、送孩子上培優(yōu)班?？瓷先ィ麄兯坪跏窃跒楹⒆拥奈磥碜鰷?zhǔn)備，但是我認(rèn)為這種教育不具有前瞻性。

真正具有前瞻性的教育，不是簡單地讓孩子考上好大學(xué)、找份好工作，而是能讓孩子在20年后，面對世界的變化，仍然具有競爭力。包括兩方面內(nèi)容：一是幫助孩子選擇適應(yīng)未來社會發(fā)展的專業(yè)與職業(yè)；二是要培養(yǎng)孩子具有適應(yīng)未來社會的習(xí)慣與能力。

否則，即使孩子考上好大學(xué)、找到一份好工作，未來也可能會失業(yè)。根據(jù)牛津大學(xué)的研究，16年后，美國47%的職業(yè)要被機器人取代，中國70%的職業(yè)要被機器人取代。事實上，人類與機器人（人工智能）的職業(yè)競爭，早已經(jīng)拉開序幕。比如，隨著電腦技術(shù)的發(fā)展，打字員這個職業(yè)已經(jīng)被時代淘汰了。人機大賽的結(jié)果更是讓人觸目驚心：2017年5月，人工智能程序阿爾法狗以3比0的總比分，戰(zhàn)勝了排名世界第一的圍棋選手柯潔。

就連高考狀元也會面臨失業(yè)危機。在一項關(guān)于高考狀元專業(yè)選擇的調(diào)查中，20.4%的狀元選擇經(jīng)濟學(xué)，19.43%的狀元選擇的是管理學(xué)。我認(rèn)為選擇經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)的這近40%的狀元將來是可能會失業(yè)的。因為，凡是基于“因為A就必須B”的簡單模式的工作，未來都會迅速地被人工智能取代。

從心理學(xué)上來看，人類的行為大體上分為3種。第一種是基于技能的行為，以技能為主，不斷重復(fù)操作，越操作越熟練，比如工廠里的流水線。這種行為是最早被機器人取代的，因為操作模式太簡單。

第二種是基于規(guī)則的行為。管理、經(jīng)濟、法律等都屬于基于規(guī)則的行為。經(jīng)濟類職業(yè)，主要是基于對經(jīng)濟數(shù)據(jù)的分析，只要有變量輸入，機器人會做得更好。法律類職業(yè)，主要是基于法條和法理，負(fù)責(zé)掌握案件材料、對法律系統(tǒng)進(jìn)行回顧的法律助手將會大量失業(yè)。

管理類職業(yè)的失業(yè)風(fēng)險更大。管理學(xué)專業(yè)培養(yǎng)出來的都是管理者的助手，而不是真正的管理者。因為任何一個系統(tǒng)，都是一種人際關(guān)系的系統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)者首先考慮的是系統(tǒng)的正常運行。哪怕你是MBA或者EMBA，如果不能融入人際系統(tǒng)，也是沒有價值的。比如，我們是一個機器，所有零件都是銅做的，本來運轉(zhuǎn)正常。你是一個金剛鉆，金剛鉆比銅好，但是，它的硬度太大了，你一加入我們，整個機器都?xì)Я恕Ｋ?，管理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生，往往都是從事服務(wù)性的基礎(chǔ)工作，帶有勞動力性質(zhì)，是很容易被人工智能取代的。

第三種是基于知識的行為。就是還沒有形成技能和規(guī)則，通過人的歸納和演繹，把知識變成規(guī)則和技能。打個比方，在一個撫養(yǎng)權(quán)糾紛案里涉及5個人：精子提供者、卵子提供者、子宮提供者以及孩子的養(yǎng)父母。這種情況找不到案例，也沒有針對性的法律條文，只能基于生物學(xué)、遺傳學(xué)、國際法、倫理道德、心理學(xué)、教育學(xué)等知識，制定新的規(guī)則。規(guī)則的制定者一般不容易被機器人取代，但是需要非常高的知識水平，一般是頂級專家。在本科畢業(yè)生中，大概只有1%的人在未來可能成為頂級專家。

所以，首先我建議不要一窩蜂地選擇所謂的熱門專業(yè)。尤其是高考狀元，對自己的期待這么高，卻走進(jìn)一個沒有希望的領(lǐng)域，未來的失落感會更大。其次，建議選擇強調(diào)創(chuàng)造力、人文關(guān)懷、情感投入、應(yīng)變能力的職業(yè)。因為這樣的職業(yè)，是不可能被機器人取代的。比如，醫(yī)生這個職業(yè)不僅需要技術(shù)，還需要情感投入和人文關(guān)懷，與病人之間建立信任。比如，具有創(chuàng)造力的作家、畫家、音樂家，他們不是簡單機械地臨摹，而是能夠創(chuàng)造出沖擊人類靈魂的作品，機器人做不了。

如果想讓孩子適應(yīng)不斷變化發(fā)展的未來社會，除了我上面提到的選擇適應(yīng)未來社會發(fā)展的專業(yè)與職業(yè)外，我認(rèn)為父母還要做到“一養(yǎng)三傳”。

“一養(yǎng)”，父母要幫孩子養(yǎng)成好習(xí)慣

父母要幫助孩子養(yǎng)成4個好習(xí)慣：好奇的習(xí)慣、守時的習(xí)慣、延遲滿足的習(xí)慣和心理彈性的習(xí)慣。

好奇的習(xí)慣，主要側(cè)重于對學(xué)習(xí)未知事物的好奇心。絕大多數(shù)的孩子天生有好奇心，只不過好奇心的強弱有差別。父母一定要從小保護(hù)孩子的好奇心，同時加以正面的引導(dǎo)，既要鼓勵孩子探索未知，又要預(yù)防危險。在孩子不發(fā)生危險的前提下，盡量給他一定的空間自由。

另外，要給孩子機會選擇興趣愛好，幫助他發(fā)展好奇心。父母常常有一個現(xiàn)實顧慮：孩子興趣比較廣泛，父母花錢報了興趣班，希望孩子能夠有始有終，學(xué)出成果來?？匆姾⒆由狭藥滋炫d趣班就不上了，學(xué)費又退不回來，父母就很生氣。我的看法是，父母可以根據(jù)自己的經(jīng)濟條件進(jìn)行衡量，如果有條件，盡量讓孩子上他喜歡的興趣班，多嘗試多選擇。但是，父母不要期待孩子必須學(xué)出成果，讓孩子有一種愉悅的體驗、身心得到發(fā)展更重要。如果強迫孩子上他不喜歡的興趣班，孩子會心生反感，萬一養(yǎng)成厭學(xué)的習(xí)慣，他的未來就堪憂了。

即使父母的經(jīng)濟條件有限，也千萬不要對孩子說：“爸爸媽媽沒錢供你上興趣班?！狈駝t，要么孩子會認(rèn)為父母摳門，舍不得為他花錢；要么孩子會認(rèn)為自己家很窮，變得自卑。父母可以這么對孩子說：“時間是非常寶貴的，我們要把時間用來做你最喜歡和最適合的事情。不合適的事情，你可以接觸一下，但不要投入太多，否則會浪費你未來的時間?！边@樣孩子會更容易接受，因為你的出發(fā)點是為了他好，而不是為了讓自己省錢。

如果孩子對什么都感興趣，可以為他做一個興趣與特長的心理測試，一般兒童心理發(fā)展服務(wù)機構(gòu)都有這種測試。比如，孩子對畫畫好奇，但他是色盲，那么父母就清楚，孩子上畫畫班的目的就是玩兒，同時避免對孩子的職業(yè)生涯做出錯誤規(guī)劃。

父母還可以根據(jù)孩子的特點，引導(dǎo)孩子對學(xué)習(xí)的好奇心。比如，孩子喜歡幫助人，可以說：“哎呀，爸爸還不會，你要是學(xué)得快，來教教爸爸吧！”有的孩子好勝心強，可以說：“別的寶寶肯定也不會，你學(xué)了就比別的寶寶更強！”時間長了，孩子就會形成一種心理暗示：這個事情我不會，太好啦！我又可以學(xué)到新東西了！這就是由好奇心產(chǎn)生的求知欲。求知欲強的孩子學(xué)習(xí)動力大，不用父母督促就會主動學(xué)習(xí)。一般來說，主動學(xué)習(xí)的孩子，未來發(fā)展相對要更好。

無論未來社會如何發(fā)展，培養(yǎng)孩子守時的習(xí)慣都非常重要。人類能發(fā)展到今天，是因為一直在有意識地進(jìn)行交換，或者說是合作。雙方交換相匹配的一個最自然的要素就是時間。守時是人和人互動的基礎(chǔ)，我不知道你會在什么時間出現(xiàn)，怎么與你合作交換呢？其次，守時是對別人的尊重，哪怕只是一次不守時，都會影響未來的交換。另外，是否守時是檢驗一個人品質(zhì)的最常用方法。如果一個人不守時，那么這個人靠得住嗎？在孩子小的時候，父母可以給孩子規(guī)定一個起床的時間范圍，讓孩子按時起床；建立時間秩序，比如先洗手后吃飯等。

延遲滿足，就是讓孩子明白，可以通過付出小的代價，獲得未來更大的利益。在發(fā)展心理學(xué)研究中有一個著名的延遲滿足實驗：實驗者發(fā)給4歲被試兒童每人一顆糖，告訴他們：如果馬上吃，只能吃一顆；如果等20分鐘后再吃，可以吃兩顆。在后來的幾十年跟蹤觀察中，研究者發(fā)現(xiàn)：那些能夠為獲得兩顆糖而耐心等待20分鐘的孩子，比缺乏耐心的孩子在事業(yè)上的表現(xiàn)更為出色。也就是說，延遲滿足能力越強，越容易取得成功。

對于孩子來說，學(xué)習(xí)是一件艱苦的事情。但是，學(xué)習(xí)是為了未來有一個更好的自我，包括工作、生活和精神狀態(tài)。如果養(yǎng)成延遲滿足的習(xí)慣，那么孩子就能夠為了更好的未來努力學(xué)習(xí)，而不會沉迷于當(dāng)下的娛樂。父母培養(yǎng)時需要注意，孩子忍耐之后，一定可以得到更多，而不是讓孩子忍耐之后什么都得不到，延遲滿足不等于不滿足。

心理彈性，是讓孩子知道人生有時候會遇到挫折，遇到挫折時，還有別的辦法可以挽回。比如，父母帶孩子自駕游，途中遇到交警設(shè)路障。這時，就可以告訴孩子：“沒關(guān)系，這條路不通了，我們可以走別的路?！毕喾?，如果父母跳下車，跑去和交警大吵：“你為什么不讓我們過去？你知道繞路多耽誤時間嗎？”孩子聽到后，他的心理彈性就會縮小，因為他覺得父母遇到困難是沒有辦法的，將來也容易在一條路上跑到黑，走極端。

另外，在孩子受到挫折時，父母要引導(dǎo)孩子平復(fù)情緒，讓他盡快從困難當(dāng)中解脫出來。孩子遇到挫折時一般會大哭，如果是在公眾場合，父母可以想辦法轉(zhuǎn)移他的注意力。如果對別人沒有妨礙，比如在自己的家中、私家車上，那么可以允許孩子哭一會兒，給他釋放情緒的空間。等他情緒平復(fù)后，再一起討論，還有沒有別的挽救辦法？可以怎么做？這樣，孩子的心理彈性就慢慢增加了，能夠更好地在未來社會中生存。

“三傳”，傳遞知識、傳授能力、傳承文明

我認(rèn)為，人類有很多公認(rèn)的、固有的生活知識。父母的職責(zé)，是要像接力賽中傳遞接力棒一樣，把這些知識傳遞給孩子。比如，渴了要喝水、遇到問題可以找人來求助、保護(hù)自己、長幼有序等。

“授人以魚，不如授人以漁”，父母不僅要向孩子傳遞知識，還要傳授分析問題和解決問題的能力，這樣孩子才能理解知識，舉一反三。未來社會發(fā)展成什么樣，父母是無法預(yù)測的，更不可能代替孩子做出判斷，這需要孩子自己有決策的能力。父母要讓孩子從小就知道他是可以選擇的。有的父母習(xí)慣給孩子發(fā)號施令：“你喝這個吧，你穿這件衣服。”孩子沒有機會選擇，自然不會選擇。相反，有的父母會經(jīng)常問孩子：“你有這么多衣服，你想穿哪件？你喜歡哪件？”選擇其實就是一種決策。無形之中，孩子就慢慢培養(yǎng)了決策的能力。

進(jìn)行選擇的過程，是培養(yǎng)孩子權(quán)衡能力的契機。比如，家里要買汽車，父母可以和孩子一起討論：如果愛美，那么車的外形就很重要；如果父母每天要從天津開到北京上班，那么安全性是第一位的；如果家里的經(jīng)濟條件有限，那么耗油量要優(yōu)先考慮……經(jīng)常參加這樣的討論，孩子就會全面考慮問題，權(quán)衡的能力慢慢培養(yǎng)起來了。

高的情商，也是父母要傳授給孩子的能力。我認(rèn)為，至少孩子要學(xué)會察言觀色：和人說話時，別人對你講的內(nèi)容感不感興趣，愛不愛聽？如何與小朋友打交道？擁有高情商，能夠幫助孩子更好地融入社會。

傳承文明，是經(jīng)常被父母忽視的一方面。文化中正面積極、促進(jìn)人類發(fā)展繁榮的部分就是文明。人類生活的最高層次是傳承文明。如果一個人的學(xué)習(xí)、工作、人生目標(biāo)跟傳承文明毫無關(guān)系，他會覺得一天過完了，離死亡又近了一步。當(dāng)把自己的行為納入到傳承文明的長河當(dāng)中，就會覺得生活更有意義。

傳承文明的第一步是傳承中華文明，包括咱們的歷史、文學(xué)、文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)。比如，3歲以下的孩子，父母可以講優(yōu)美的民間故事傳說；3歲以上的孩子，父母可以和孩子一起讀書講歷史，要讓孩子知道他是中國人，除了家還有國。

在中華文明當(dāng)中，辯證思維是一個非常核心的要素。父母要注意引導(dǎo)孩子，建立辯證思維，讓他知道“兼聽則明，偏信則暗”，凡事有利有弊，人不是非黑即白等。還要培養(yǎng)孩子有禮貌，遵守社會文明的規(guī)則，比如在公共場合不能打鬧，不能隨地大小便，見到客人要問好等。

目前，我國的教育體系太講究速成了，只是在為社會培養(yǎng)勞動力。而社會勞動力，是最容易被機器人取代的。因此父母要注意，在工業(yè)化時代千篇一律的學(xué)習(xí)當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)孩子的個性、興趣、特長，進(jìn)行精準(zhǔn)地培養(yǎng)，同時讓他擁有適應(yīng)未來社會的習(xí)慣與能力，這些是父母能為孩子的未來做的最好準(zhǔn)備。