【摘 要】一帶一路是商業(yè)領(lǐng)域的成功也是人類語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。語(yǔ)言的運(yùn)用使人類脫離了動(dòng)物界，語(yǔ)言也賦予了處于進(jìn)化過(guò)程中的人類極大的進(jìn)化優(yōu)勢(shì)。人類借助于語(yǔ)言帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)在自己的發(fā)展道路上快速前進(jìn)。思維和信息交流與人類語(yǔ)言密切相關(guān)，也是人類發(fā)展的重要推進(jìn)力。論文從語(yǔ)言與思維，語(yǔ)言與信息兩個(gè)發(fā)面探討語(yǔ)言賦予人類進(jìn)化過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)。

【Abstract】The Belt and Road is a great business success and also the embodiment of the superiority of human language. The use of human language makes human a different sector from the animal. Language has given mankind's evolutionary process great advantage. With the advantage of language， mankind has made rapid progress on its own development path. The communication of thought and information is closely related to human language， and it is also an important driving force for human development. From the perspective of language and thought， the paper discusses the advantages of language in the process of human evolution.

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言；人類進(jìn)化；信息

【Keywords】language； human evolution； information

【中圖分類號(hào)】H002 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1673-1069（2018）03-0120-02

1 引言

2000多年前，古代中國(guó)開(kāi)發(fā)的商業(yè)絲綢貿(mào)易的路徑連接亞洲、非洲，進(jìn)入歐洲，追求更好的經(jīng)濟(jì)繁榮。這條路線已成為歐亞經(jīng)濟(jì)文化交流的主要渠道?；趥鹘y(tǒng)的絲綢之路，習(xí)近平總書(shū)記提出一帶一路戰(zhàn)略，旨在振興經(jīng)濟(jì)和加強(qiáng)與其他國(guó)家的雙邊關(guān)系。在過(guò)去的四年中，隨著中國(guó)一帶一路戰(zhàn)略的實(shí)施，國(guó)家在金融領(lǐng)域取得了許多成就，商業(yè)貿(mào)易和基礎(chǔ)設(shè)施得到了巨大發(fā)展，這些發(fā)展離不開(kāi)跨語(yǔ)種、跨文化的溝通交流。語(yǔ)言的運(yùn)用標(biāo)志著原始人類完全脫離了動(dòng)物界，并開(kāi)始創(chuàng)造自己文明的進(jìn)程。現(xiàn)代人類行為的一切成果與語(yǔ)言的出現(xiàn)都具有萬(wàn)分密切的聯(lián)系。難以相信，人類這個(gè)物種在其他方面具有完全現(xiàn)代的特征而我們所使用的語(yǔ)言卻更多地沿承著其古代時(shí)的種種特征?，F(xiàn)代人的出現(xiàn)是由于語(yǔ)言完善到我們今天經(jīng)歷的水平而引起一連串的連鎖反應(yīng)性結(jié)果。語(yǔ)言的成熟被確定為人性出現(xiàn)過(guò)程中達(dá)到頂點(diǎn)的事件。語(yǔ)言賦予了處于進(jìn)化過(guò)程中的人類極大的進(jìn)化優(yōu)勢(shì)，也使本源自同種的人類與猿類在各自的發(fā)展道路上越走越遠(yuǎn)。本文將從語(yǔ)言與思維，語(yǔ)言與信息兩個(gè)發(fā)面探討語(yǔ)言賦予人類進(jìn)化過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)。

2 思維

思維是主體人腦借助于語(yǔ)言對(duì)客體的本質(zhì)，特征的間接的概括的反映，它是主體通過(guò)智能和知識(shí)進(jìn)行推理，解決問(wèn)題的內(nèi)隱性活動(dòng)過(guò)程。思維作為認(rèn)識(shí)方面的心理結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為人腦對(duì)各種信息的分析，綜合，比較，抽象和系統(tǒng)化、具體化的過(guò)程。思維的定型化操作樣式，便稱為思維方式，它是社會(huì)智力，智能水平的整體凝聚，是思維模式和思維要素的統(tǒng)一?？梢?jiàn)，該概念中明確指出思維要借助于語(yǔ)言的運(yùn)用，語(yǔ)言是思維的關(guān)鍵組成部分。思維能力并不為人類所獨(dú)有，很多的研究和發(fā)現(xiàn)已經(jīng)改變了在思維的世界中人類一家獨(dú)大的想法。

3 語(yǔ)言和思維的關(guān)系

既然人類的思維是目前已知生命體中最先進(jìn)的思維。那么人類的語(yǔ)言在思維中扮演什么角色？它們的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是怎樣的？目前我們還無(wú)法得知二者的決定關(guān)系，也無(wú)法推斷二者誕生的先后順序，但是可以推出二者具有下面兩點(diǎn)關(guān)系。

第一，語(yǔ)言和思維屬于不同的范疇，思維不完全等于語(yǔ)言。思維是人腦的一種機(jī)能，是人的大腦反映客觀世界的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程表現(xiàn)為一個(gè)邏輯過(guò)程，即遵循概念、判斷和推理的思維規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)主觀世界對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和把握。在思維過(guò)程的進(jìn)行中，思維憑借語(yǔ)言的材料才得以進(jìn)行。但不是說(shuō)語(yǔ)言和思維是同一事物，也不能說(shuō)二者是形式與內(nèi)容的關(guān)系。因?yàn)樗季S是一個(gè)過(guò)程，它不是內(nèi)容而是活動(dòng)，思想作為這一活動(dòng)的成果，才是內(nèi)容，語(yǔ)言本身不僅僅是形式而是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一體。因此，語(yǔ)言也不是思維的物質(zhì)外殼。

第二，語(yǔ)言和思維關(guān)系密切，相互影響，相互作用。首先，思維無(wú)論就其過(guò)程還是就其結(jié)果形式而言，都離不開(kāi)語(yǔ)言材料。即使是形象思維和直覺(jué)思維，也必須有詞語(yǔ)參與。而無(wú)論何種類型的思維，非借助語(yǔ)言不能為人所理解。其次，在認(rèn)知基礎(chǔ)上獲得了語(yǔ)言之后，語(yǔ)言和思維之間就成了互相作用、互相影響的雙向關(guān)系。二者發(fā)生和發(fā)展過(guò)程總是糾結(jié)在一起。語(yǔ)言精密化、完善化過(guò)程也就是思維的精密化、完善化過(guò)程。語(yǔ)言促進(jìn)思維的發(fā)展，思維質(zhì)量對(duì)語(yǔ)言發(fā)展又有反作用?？傊m然還無(wú)法得知二者的決定關(guān)系，也無(wú)法推斷二者誕生的先后，但是，人類的語(yǔ)言是人類思維發(fā)展的最大推動(dòng)力，也為人類進(jìn)化提供了“思維”這個(gè)寶貴的財(cái)富。

4 人類語(yǔ)言信息交流的優(yōu)勢(shì)

在人類的信息交流中，有個(gè)非常特殊的現(xiàn)象，這就是語(yǔ)言問(wèn)題。人類不僅可以對(duì)信息的變化產(chǎn)生反應(yīng)，而且這些反應(yīng)可以通過(guò)語(yǔ)言的形式進(jìn)行交流。人們對(duì)大量信息的獲得是通過(guò)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)也通過(guò)語(yǔ)言傳出信息。那么人類的語(yǔ)言賦予人類的信息交流以什么優(yōu)勢(shì)？我們從三個(gè)方面進(jìn)行探討。

信息交流是自然界普遍存在的現(xiàn)象，但對(duì)它的發(fā)現(xiàn)、利用和對(duì)其中規(guī)律的確定，則完全屬于具有高度智能的人類的活動(dòng)。對(duì)人類來(lái)講，同一件事，對(duì)不同的人，或?qū)ν粋€(gè)人的不同時(shí)期，都會(huì)有不同的信息意義。信息的定義如下：信息是物質(zhì)的基本屬性之一，是物質(zhì)間接存在的自身顯示。信息的作用是消除不確定性[2]。在信息論中，信息有三要素：信源、信宿、信道。信宿指信息的接受者；信源是信息的發(fā)生者；信道是信息傳播的途徑，也就是信息傳播的載體。

4.1 語(yǔ)言和信息的關(guān)系

語(yǔ)言是人類表達(dá)知識(shí)的編碼體系。人類在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中形成了一定的知識(shí)，把這種知識(shí)編成一種碼，就形成了語(yǔ)言，于是，語(yǔ)言就成了知識(shí)的載體。人們用語(yǔ)言進(jìn)行知識(shí)的表示、存儲(chǔ)、傳播、交流、繼承、創(chuàng)新。每個(gè)民族都有自己的編碼體系，反映了不同民族在思維方式上既有相似性也有差異性。因此，既要研究人類語(yǔ)言的共性，也要研究民族語(yǔ)言的個(gè)性。

語(yǔ)言是傳遞信息的最主要的載體。傳遞信息可以有各種載體，當(dāng)前風(fēng)靡全球的多媒體是聲音、圖像、語(yǔ)言三種媒體的融合[3]。但是從傳遞知識(shí)信息的角度來(lái)看，語(yǔ)言是最主要的媒體。

4.2 人類的信息交流

人類的語(yǔ)言是開(kāi)放式的，它能傳遞的信息量實(shí)際上沒(méi)有限制。在需要的情況下，人類能夠不斷地創(chuàng)造新語(yǔ)言。除此以外，人類的語(yǔ)言還可以表達(dá)最復(fù)雜的事物，從高級(jí)的技術(shù)，深刻的心理活動(dòng)到微妙的感情。人類語(yǔ)言的另一個(gè)顯著特征是其概念性，這也就是說(shuō)，人類不必在外界的直接刺激下就可以用語(yǔ)言表達(dá)某種概念。動(dòng)物只有在見(jiàn)到危險(xiǎn)時(shí)才能報(bào)警，但人類不必見(jiàn)到老虎就可以說(shuō)“老虎”。人們可以用語(yǔ)言討論沒(méi)有發(fā)生在眼前的事，如過(guò)去的事，將來(lái)可能發(fā)生的事，甚至是現(xiàn)實(shí)世界沒(méi)有的事，如鬼神等。對(duì)于動(dòng)物的鳴叫而言，這些都是不可能的事。

可見(jiàn)，人類的語(yǔ)言賦予人類信息交流以開(kāi)放式的優(yōu)勢(shì)，這使我們的信息交流量達(dá)到了無(wú)限。在大信息量交流的幫助下，人類社會(huì)得以迅猛發(fā)展，這在信息化高度發(fā)達(dá)的今天可以得到有力證明。

5 結(jié)論

習(xí)近平總書(shū)記提出一帶一路戰(zhàn)略，旨在振興經(jīng)濟(jì)和加強(qiáng)與其他國(guó)家的雙邊關(guān)系。隨著中國(guó)一帶一路戰(zhàn)略的實(shí)施，國(guó)家在金融領(lǐng)域取得了許多成就，商業(yè)貿(mào)易和基礎(chǔ)設(shè)施得到了巨大發(fā)展，這些發(fā)展離不開(kāi)跨語(yǔ)種、跨文化的溝通交流。語(yǔ)言的運(yùn)用標(biāo)志著原始人類完全脫離了動(dòng)物界?，F(xiàn)代人類行為的一切成果與語(yǔ)言的出現(xiàn)都具有萬(wàn)分密切的聯(lián)系，語(yǔ)言賦予了進(jìn)化中的人類以種種優(yōu)勢(shì)。思維能力雖并不為人類所獨(dú)有，但在人類語(yǔ)言的幫助下，人類的思維能力是目前已知生命中最先進(jìn)，最復(fù)雜的思維。信息交流雖是自然界普遍存在的現(xiàn)象，但對(duì)它的發(fā)現(xiàn)、利用和對(duì)其中規(guī)律的確定，則完全是屬于具有高度智能的人類的活動(dòng)。借助于人類語(yǔ)言的人類信息交流，打破了動(dòng)物的封閉式的信息交流層面，使其得以在開(kāi)放式的大信息量層面下，飛速發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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