張豐

對中國人來說，春節(jié)是把人的內(nèi)心情感聯(lián)系起來的重要紐帶。而在物質(zhì)生活日益繁榮的今天，國人對精神層面“過年”的探索，也許才剛剛開始。

2018年的春節(jié)來得很晚，確實有點春天的味道。春節(jié)來了，但是人們同時也發(fā)現(xiàn)年味越來越淡了。中國幾乎所有的地級市都出臺了禁止燃放鞭炮的規(guī)定，一座座高層住宅中，人們囚禁了自己，鄰里之間很少走動。人們對待春聯(lián)也開始三心二意，很少有人親自寫春聯(lián)。小學(xué)生或許還在學(xué)書法時寫春聯(lián)，而多少成年人已經(jīng)記不得握筆姿勢了。

春節(jié)就這樣加速消逝。如果我們以一個較長的時間段來觀察，最近40年是年味加速飄散的時期。在上了年紀(jì)的老人心中，春節(jié)是一整套有關(guān)盛典的禮儀，但是對在都市中打拼的年齡白領(lǐng)而言，這只是一個假期，一個用來休息和旅游的時間，除此之外，并沒有太多復(fù)雜的意義。

毫無疑問，春節(jié)是農(nóng)業(yè)社會的節(jié)日。在漫長的時光中，中國人幾經(jīng)選擇，最終才選定這個日子作為全民族的節(jié)日。農(nóng)業(yè)社會，人們按照二十四節(jié)氣來安排耕種活動，而春節(jié)作為最重要的節(jié)日，卻并不在二十四節(jié)氣之中。它是高于勞動的，一整套過節(jié)的規(guī)范和禮儀，其實是一年一度對整個社會秩序的強調(diào)，家族權(quán)力，血緣親疏，都在這套禮儀中體現(xiàn)得淋漓盡致。

最近40年，中華民族走向現(xiàn)代的步伐明顯加快。城市化進程的一個核心后果，就是用以法律為基礎(chǔ)的契約社會來取代以血緣為基礎(chǔ)的熟人社會。在一個陌生人組成的城市社區(qū)中，沒有長幼尊卑，大家都是平等的業(yè)主，過年的繁文縟節(jié)，演化為一聲淡淡的的“新年快樂”。因此，在年味變淡的背后，是一整套社會關(guān)系的重構(gòu)。

但是，這只是問題的一個方面，在另外一個層面，我們?nèi)匀槐仨毸伎迹鹤鳛橹袊?，把大家?nèi)心聯(lián)系起來的情感紐帶到底是什么？是對960萬平方公里土地的牽掛，對主權(quán)的捍衛(wèi)，對“我是中國人”這種身份的認(rèn)同，除了政治上的歸宿感，還有文化的歸宿感。以可以互相理解的方式度過節(jié)日，當(dāng)那些能體現(xiàn)權(quán)力感的儀式逐漸散去的時候，留下來更多就是情感要素。

這一點在海外華人那里尤其明顯，有不少人已經(jīng)加入了當(dāng)?shù)氐膰?，但是他們也會情不自禁地說出“我是中國人”這樣的話來。所以，我們也就能夠理解，為什么在海外華人社區(qū)，一些春節(jié)的儀式感反而會更強。他們通過更強烈的方式，來展示這種對歸宿感的渴望?！爸袊辍北砻嫔鲜堑?，但是放在全球，它影響的范圍卻更大了，連一些外國人也會參與進來。

在全球化背景下，重新審視春節(jié)的歷史就顯得尤為必要。過年，越來越成為一種“文化生活”，這是這個時代的特色，也是21世紀(jì)人們的幸運。人們相互之間拜年的儀式大大簡化了，但是我們?nèi)匀豢梢詮倪@些符號中去追尋春節(jié)的意義。在物質(zhì)生活越來越繁榮的今天，中國人對精神層面“過年”的探索也許才剛剛開始。