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        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)游學文化在大學生思想政治教育中的作用

        2018-04-03 12:47:54楊建平
        四川文理學院學報 2018年5期
        關(guān)鍵詞:游學思想大學生

        楊建平

        (南充職業(yè)技術(shù)學院,四川南充637000)

        2016年11月30日,教育部、財政部、文化部國家發(fā)展改革委等11個部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推進中小學研學旅行的意見》(以下簡稱《意見》),明確要求把“研學旅行”納入中小學教育教學計劃.對此,大家都稱2017年為研學施行元年.《意見》出臺后,國內(nèi)部分學者聚焦中小學游學,開展了一些理論研究,對中小學游學實踐起到了很好的推動和促進作用.但筆者發(fā)現(xiàn),目前學術(shù)界關(guān)于大學生游學的研究文章還比較少,且現(xiàn)有的研究成果主要是出國留學、出國研修、出國交換等方面的內(nèi)容,對于如何發(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)游學文化在大學生思想政治教育中的作用,只有零星涉及.大學生作為新時代中國特色社會主義的建設者和接班人,正處在學習者到建設者的過渡跨越階段,最需要接觸社會,最需要通過游學形成優(yōu)秀的品德和素質(zhì).基于此,筆者擬通過梳理中華傳統(tǒng)游學歷史發(fā)展脈絡和過程,從中總結(jié)出它在大學生思想政治教育中的重要作用,進而提出在大學生思想政治教育中發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)游學文化作用的路徑,從而為培養(yǎng)更多更好的合格建設者和接班人作出貢獻.

        1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)游學文化的深刻內(nèi)涵和發(fā)展歷史

        所謂中華傳統(tǒng)文化,是指中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中,由于特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟形式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)作用積累形成和流傳下來的,至今仍生生不息地影響著當代中國社會的“活著”的古代文化.[1]4中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是指今天中國仍然“活著”的古代近代文化中先進的、優(yōu)秀的、精華的部分.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)游學文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,特指中華民族在漫長的歷史進程中逐步形成的、個體離開自己熟悉的生活學習環(huán)境到另外一個自然和社會都陌生的全新的環(huán)境中游覽和學習的一種文化.游學,既不是單純的旅游,也不是單純的學習,而是指在游中學、在學中游.它是把游與學的內(nèi)容緊密融合,通過旅游接觸社會,開展實踐,學習知識,交流交往,豐富閱歷,增長見識,體驗人生,增強體質(zhì),錘煉意志,提高能力,增強愛國愛民情懷的一種文化傳統(tǒng).同時,游學也是我國古代學校教育的特有形式,對中國古代學校教育的發(fā)展和政治制度建設等均具有十分重要的影響.

        我國最早的游學可以上溯至夏商周.[2]91春秋戰(zhàn)國時期,諸侯爭霸,禮崩樂壞,百家爭鳴,人員流動不受限制,所以游學活動逐漸興盛.[3]16-17蘇秦推“連橫”,張儀搞“合縱”,商鞅入秦變法,都屬游學的范疇.孔子、孟子、茍子周游列國講學教書,培養(yǎng)學生是現(xiàn)代游學的始源.

        秦王朝建立后焚書坑儒,統(tǒng)一思想,游學活動幾乎中斷史載.

        西漢、東漢時期,漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,照理應對游學產(chǎn)生不利影響,但是由于游學吻合了國家重視經(jīng)學傳授對維護統(tǒng)治階級統(tǒng)治的作用,加之游學確實有助于博聞強識,修養(yǎng)道德,暢通仕途,所以西漢的游學情況與常理相反,就如呂思勉所說,當時的“好游之風反甚于以前”.[5]18

        魏晉南北朝時期,國家分裂,社會動蕩,民不聊生,人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂,逃避現(xiàn)實,崇尚寄情山水、回歸自然、融入自然的“玄游”、“仙游”和老莊“逍遙游”.為找到精神慰藉和精神解脫的途徑,推崇“生死輪回”、“因果報應”、“尊僧、尊寺”、“西域取經(jīng)”、“神不滅”的佛游.[3]18-20

        隋唐300多年,創(chuàng)造了輝煌的歷史財富.此間的游學,無論是隋朝的帝王游,還是唐代的士游佛游,他們都把國家治理、競爭入仕、傳播佛學融入到親近自然、縱情山水的游學之中.[2]92

        兩宋時期,江山不統(tǒng),外憂不斷,家仇國恥致使這一時期的游學更多體現(xiàn)出重理見性、憂國憂民的特點.[3]22

        蒙古族統(tǒng)治的元代結(jié)束了國家長期的南北分裂,雖然科舉制度長期廢馳,但國家對思想教育的管控政策寬松,外出游學成為加強文化交流、文人出仕做官的極好機會,加之社會安定,經(jīng)濟發(fā)展,游學得到了國家有限的支持,所以導致當時游學之風一度盛行.[3]24-25

        明清兩代,政權(quán)高度集權(quán)專制,反對人口流動,游學重點由以前侈談理性轉(zhuǎn)向?qū)嵶C求知,主張經(jīng)世致用.李時珍、徐光啟、宋應星、徐霞客、顧炎武是其突出代表.鴉片戰(zhàn)爭之后,國門被列強洞開,于是產(chǎn)生了出洋游學.

        2 中華傳統(tǒng)優(yōu)秀游學文化在大學生思想政治教育中的重要作用

        大學生作為一個高素質(zhì)群體,是我國社會主義建設的接班人和主力軍,肩負著振興中華的重任.所以,當代大學生能否具有高尚的情操、遠大的理想,樹立正確的人生觀和世界觀,對實現(xiàn)“中國夢”至關(guān)重要.習近平總書記在全國高校思想政治工作會上的講話中強調(diào):我們的高?!耙獔猿植恍傅嘏嘤秃霌P社會主義核心價值觀,引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范執(zhí)行者.”[4]習近平總書記在主持中央政治局第十三次集體學習時還強調(diào),“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”.他指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,植根在中國人內(nèi)心,潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式.今天,我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀,必須從中吸取豐富營養(yǎng),否則就不會有生命力和影響力.”[5]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)游學文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,無疑可在大學生思想政治教育中發(fā)揮極其重要的作用.概括起來,主要體現(xiàn)在四個方面:

        2.1 它是加強社會主義核心價值觀教育的有效方式

        就個人層面上講,社會主義核心價值觀要求人們愛國、敬業(yè)、誠信、友善,愛國是放在第一位的要求,加強大學生的愛國主義教育,發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)游學文化的作用尤顯必要.人們常說, “最美的課堂在路上”,學生的成長要在活動中.從古至今的游學,他要求首先要游,然后才是學,通過旅游游覽,可以讓我們領略祖國的壯美河山,名勝古跡,巧奪天工的園林建筑,店堂寺廟,從而油然而生愛國之情.北魏酈道元的《三峽》、唐朝柳宗元的《小石譚記》、北宋王安石的《游褒禪山記》、明朝袁宏道的《滿井游記》、清朝姚鼐的《登泰山記》等古文經(jīng)典,對祖國山川的美好景致如數(shù)家珍、溢美之情表現(xiàn)得酣暢淋漓.描寫祖國山河的美妙詩句:如李賀的“大漠沙如雪,燕山月似鉤”,李白的“天門中斷楚江開,碧水東流至此回.兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來”,劉禹錫的“湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨.遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺”,王安石的“京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山.春風又綠江南岸,明月何時照我還”,杜牧的“千里鶯啼綠映紅、水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山”,王之渙的“白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓”等詩句,無不發(fā)自歷代游學之士內(nèi)心深處對祖國的熱愛之情.這些膾炙人口的絕美詩句,說明游學確實能夠有效的增強我們的愛國主義情感.今天,在校大學生游學不僅可以縱覽壯美河山、人文古跡,還能參觀了解中國人民在中國共產(chǎn)黨領導下創(chuàng)造的無數(shù)一流工程、一流建設、一流科技成果,如高速公路、高速鐵路、深海潛水、天宮飛船、大型飛機等,更能激發(fā)他們的愛國主義情感.

        2.2 它是大學生接觸實踐、增長才識的有效途徑

        “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”.游學四方不僅可以飽覽祖國的自然風光,而且還可以了解各地風土人情,天文歷史,民間習俗,物產(chǎn)氣候,宗教文化,文學藝術(shù),接觸實際,躬身實踐,悉心體驗民情、社情,可以拜師學習,廣泛涉歷,從生活中、從游歷中找到創(chuàng)造創(chuàng)作靈感,獲得知識,所以從古至今,人們均十分重視游學.“三人行,必有我?guī)煛薄白x萬卷書,行萬里路”“實踐出真知”等,仍是傳承至今家喻戶曉的教育古訓.《史記·春申君列傳》就講“游學博聞”,孔子曾說過,“君子懷德,小人懷土”,[5]5“士而懷居,不足以為士矣”,意思是說君子不要留戀故土,應通過游學增長見識,實現(xiàn)抱負,否則就會成為井底之蛙.千百年來,通過游學讓許多仁人志士成就了偉業(yè).孔子親率弟子周游列國14年,飽讀詩書,成就出滿腹經(jīng)綸的七十二圣賢.司馬遷“二十而南游江淮、上會稽,探禹穴”,[5]16尋幽探古、考察風俗、采集傳說,成就了千古名著《史記》,徐霞客遍游名山大川探尋地質(zhì)奧秘,成就了地理全書《徐霞客游記》.宋代程顥、程頤兄弟放棄高官,游學歸來,專事傳授,成就了朱熹理學.東漢時期,諸葛亮游學襄陽、隴南等地10年之久,先后師從鄧玖、司馬徽、龐德公等完成知識儲備,具備了雄才大略,對形成三國鼎立之勢,作用舉足輕重.近代陶行知倡導修學旅行,并促成新安小學一路旅行修學,一路宣傳抗日,成為聞名于世的“新旅典型”.總之,游學可以通過具體實踐活動,加強教育與生活的緊密聯(lián)系,有利于書本知識和生活經(jīng)驗的深度融合,讓學生接觸實際,增長知識,成就事業(yè).

        2.3 它是大學生錘煉意志、提升素質(zhì)的有效舉措

        周游學習不光有美麗景色的享受,更有長途跋涉的勞累和追求學問的艱辛.宋代楊時,游學河南,登門求教程頤,程頤正在睡覺,他們就站立門外,直到程頤醒來,這時門外大雪已經(jīng)深過一尺,天寒地凍,可見其真誠虛心,這就是“程門立雪”的故事.朱熹求教李侗,兩次遠程前往,其中一次為表誠意,棄用車馬步行數(shù)百里.偉人毛澤東讀書時,經(jīng)常不避風雨,徒步旅行.赴法勤工儉學的學子們,經(jīng)濟拮據(jù),經(jīng)常是吃了上頓沒下頓,但他們追求真理的堅定信念始終未改.古代游學很多人交通不便,條件較差,沒有車馬代駕,只能長途步行.這種情況下,游學確實有助于學子們強健體魄,鍛煉意志,陶治情操,提升素質(zhì).[6]53那么是不是現(xiàn)在交通發(fā)達了,這方面的作用就無法體現(xiàn)呢?否,現(xiàn)代游學仍需車馬勞頓,而且中間可能遇到道路堵塞、車輛事故、自然災害、急事重病等各種情況,更能鍛煉考驗游學者們的意志和品質(zhì).

        2.4 它是大學生修養(yǎng)品德、完美人格的重要舉措

        游學的主要方式一般不外乎游歷自然景觀、人文景觀、拜師求學、講學交流,但無論哪一種方式的游學都會對游學者修養(yǎng)品德、完美人格起到積極的促進作用.游學自然景觀,遍游名山大川、飽覽壯美山河,不僅可以增強我們的愛國主義情感,而且可以博大我們包容大器的胸懷,修養(yǎng)我們尊重自然、順應自然、真誠純潔、樸實自然的品德.游學人文景觀,尋蹤建筑寺廟,探究神秘深邃,不僅可以讓我們驚嘆高超技藝、巧奪天工,而且可以凈化人們的思想、滌蕩人們的心靈,修養(yǎng)我們淡泊名利、公道正派、清廉潔凈、棄惡從善、厚德載物的品格.講學交流,拜師求學,則可以幫助人們塑造謙遜好學、互相尊重、互相學習、尊敬師長、樂善好施、樂于助人、見義勇為、愛憎分明、禮貌待人、兼收并蓄、取長補短、為師為范、嚴于律已、砥礪奮進等良好品德.漢魏時期北海朱虛(臨朐舊稱)人邴原不但喜好喝酒,而且有日飲不醉的海量.但從他開始游學的那一天起,他就滴酒不沾,時間接近九年之長,他之所以有這樣的決心和毅力,就在于邴原生怕因自己的貪懷,耽誤了游學.慎獨慎微堅守情操、嚴于律已,最終成就了品德高潔、聲名遠播的邴原學派,被世人譽為“國之重寶”,被曹操征召為“丞相征事”,這就是有名的“邴學戒酒”的典故.今天的大學生,大多為獨生子女,利用假期游學,不僅可以像歷史上的游學之士一樣修養(yǎng)高尚品德,而且可以使他們克服養(yǎng)尊處優(yōu)、少于交流、缺乏合作、特立獨行等不足,通過游學促使他們主動融入集體、融入社會,錘煉形成團結(jié)協(xié)作、互學互幫、真誠包容、勤勞儉樸、積極向上的完美人格和品質(zhì).

        2.5 它是大學生開闊視野、交流合作的成功之道

        中國古代,人們交流交往渠道單一、方式落后,不像現(xiàn)在有電視、電話、報紙、網(wǎng)絡、微信、微博、QQ等多種渠道.游學是古代知識分子交流交往、結(jié)識人脈、推介自身、宣傳個人、探討學問、互通有無、兼收并蓄的和主要方式.孔子在“論語”中說過,“父母在,不遠游,游必有方”,這里講父母在不遠游,不是不能游,而是講最好不要走得太遠,不要走得太遠也不是說絕對不能遠游,而是要求游必有方,意思是說遠游一定要告訴父母游學方向和行程安排、歸期情況,[3]5-6因為孔圣人知道,游學是知識分子、廣大學子求知深造、交往交流的唯一途徑,而且孔子也從游學交流中獲益匪淺.據(jù)載孔子適周,問禮于老子,老子贈言:“良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚”,孔子吸收發(fā)展融為儒家禮學.漢高祖劉邦通過游歷學習,增長見識,結(jié)交了英才,成就了大漢帝業(yè).清朝末年至民國時期游學由國內(nèi)走向國外,推崇“中學為體,西學為用”、“師夷之長技以制夷”.不僅學習古今,而且學習中外,通過游學加強國際交流,學習西方先進文化.錢學森留學掌握的科技,奠定了我國兩彈一星基礎,魯迅學習治國“藥方”,周恩來組織赴法勤工儉學,為中國的革命和建設事業(yè)造就了大批英才.[7]毛澤東同志更是不避風雨,徒步城鄉(xiāng),游學調(diào)查,培養(yǎng)治國平天下的能力和毅力,成為中國革命和建設的偉大領袖.新時期游學出現(xiàn)多種形式,如工學結(jié)合、夏令營、交換生、海外留學等,通過新時期游學有力地促進了廣大學子的交流研討、互相學習和創(chuàng)新創(chuàng)造.不僅對開闊青年大學生的眼界、增進交流具有積極促進作用.而且,通過游學的形式,也在一定程度上避免了思想政治理論課課堂教學的枯燥和無趣,避免了強制性灌輸?shù)慕逃绞?,使得大學生接受的思想政治教育更為直觀、真實,更具有視覺沖擊力和心靈的震撼力,大學生所接收到的思想政治教育更為深刻.

        3 在大學生思想政治教育中發(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)游學文化作用的策略

        深入學習和貫徹習近平總書記關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講話精神,充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)游學文化在大學生思想政治教育中的作用,對做好新時期大學生思想政治教育工作大有裨益.[8]那么如何才能發(fā)揮好作用呢?概括起來應從三個方面著力.

        3.1 高度重視,統(tǒng)籌部署

        高等院校應從培養(yǎng)造就一大批德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義建設者和接班人的高度,通過豐富多彩的活動,廣泛動員,宣傳學習,讓全體師生充分認識到發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)游學文化抓好高校學生思想政治工作的必要性和重要性,將其作為新時期大學生新的培養(yǎng)機制,在以扎實的思想政治理論課為基礎的前提下,豐富學生的社會實踐,充分調(diào)動社會資源,促進大學生思想政治教育實效性的不斷提升.各高校均應成立黨政主要領導牽頭的游學工作領導小組.同時成立黨委宣傳部牽頭,學工部、教務處、團委、學生會參加的大學生游學實踐指導中心,全面負責學生的游學組織管理工作,這些工作就包括統(tǒng)籌部署、制定計劃、培訓指導、過程管理、考核總結(jié).在抓好大學生游學工作中,還應與大學生三下鄉(xiāng)、暑期社會實踐、社會調(diào)查、工學結(jié)合、勤工儉學、夏令營、冬令營、交換生等傳統(tǒng)活動相融洽,把就近游學與遠途游學、統(tǒng)一組織與自發(fā)分散有機結(jié)合,逐漸形成全校統(tǒng)籌、上下聯(lián)動、長短結(jié)合、統(tǒng)分結(jié)合的游學工作生動局面,使大學生游學形成共識、形成氛圍、形成慣例、形成風氣,收到實效.

        3.2 建章制,激勵支持

        高校思想政治教育的重要性和必要性,要求思想政治教育工作者在社會發(fā)展新形勢的背景下,以促進大學生全面發(fā)展作為總體目標,進一步加強和改進大學生思想政治教育工作,不斷解放思想、實事求是、與時俱進,并根據(jù)時代發(fā)展的需要進行創(chuàng)新.[9]既然游學工作歷史如此深厚,作用如此巨大,各級教育主管部門、各高等學校理應從制度上給予大力支持和激勵,制定出臺《關(guān)于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)游學文化,加強大學生游學宣傳教育的若干意見》,該意見可對宣傳教育的目的、形式、內(nèi)容、組織領導等方面作出明確要求,形式上可創(chuàng)新舉措自由發(fā)揮,但同時也要作剛性規(guī)定,比如入學教育、班團活動、思政教學、選修課等都必須把游學教育納入范圍.制定出臺《關(guān)于在大學生游學工作中開展勤儉節(jié)約、艱苦奮斗教育的通知》,該通知可要求大學生開展游學實踐活動要力戒奢華,就近就便,勤儉節(jié)約,不增加家庭負擔,不養(yǎng)成奢侈習慣.可由政府部門統(tǒng)籌制定出臺《關(guān)于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)游學文化,激勵支持大學生游學工作的若干意見》該意見可從政策、資金、稅收、客運票價、住宿費用、景區(qū)門票等方面對大學生游學工作給予優(yōu)惠傾斜甚至減免,比如游學補助,意見可規(guī)定凡在籍在讀大學生均可獲得固定的游學經(jīng)費支持,憑票報銷,不游不報.教育部門和高等學校對大學生游學應作剛性要求,游學計學分,不游學扣學分,通過系列制度既能確保大學生游學活動得到支持激勵,又能確保整個活動規(guī)范有序開展.

        3.3 督查評比,確保落實

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)游學文化能否在大學生思想政治教育工作中收到實效,關(guān)鍵在于大學生游學工作能否真正落到實處,所以加強對大學生游學工作的督查督導和評比總結(jié)至關(guān)重要.抓好督查評比,一是應成立督評專門機構(gòu),配備專門人員來專事此項工作.二是要明確督評工作內(nèi)容和工作職責.督評機構(gòu)的任務就是要對大學生游學工作的計劃安排、培訓指導、過程管理、考核總結(jié)情況全程跟蹤督查、全程考核.對人數(shù)較集中的游學活動要全履蓋督查,對人數(shù)少的單獨分散游學活動要進行抽樣督查.通過督查發(fā)現(xiàn)問題,發(fā)現(xiàn)典型,推廣經(jīng)驗.三是推動高校游學工作健康開展、有效開展的同時,各高校每年均應組織一次總結(jié)表彰,以激勵先進,鞭策后進,促進大學生游學工作真正落到實處,充分發(fā)揮其在大學生思想政治工作中的積極作用.

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