楊筱寂

(中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872；北京城市學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,北京 100083)

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視知識(shí)分子，并把知識(shí)分子工作視為黨的一項(xiàng)十分重要的工作。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在治國(guó)理政的實(shí)踐中，在不同場(chǎng)合從不同維度多次發(fā)表關(guān)于知識(shí)分子的重要講話，深刻論述了他對(duì)知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)和理解，系統(tǒng)闡述了他的知識(shí)分子思想，逐漸形成了他的知識(shí)分子觀。這一思想深化了我們黨對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，成為了黨的重要執(zhí)政理念。探析習(xí)近平知識(shí)分子觀的形成背景、主要內(nèi)容、基本特點(diǎn)，以及對(duì)知識(shí)分子工作的基本要求，是研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。這有助于在新的歷史條件下充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮知識(shí)分子的關(guān)鍵作用，有助于堅(jiān)持并實(shí)現(xiàn)文化自信及其基礎(chǔ)上的道路自信、理論自信和制度自信，進(jìn)而助推中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。

一、習(xí)近平知識(shí)分子觀形成的時(shí)代背景

(一)理論基礎(chǔ)：馬克思主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史淵源

在馬克思主義理論發(fā)展史上，馬克思和恩格斯曾經(jīng)專門論述過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形成的四種情況。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，知識(shí)分子不是獨(dú)立的階級(jí)，而是腦力勞動(dòng)者構(gòu)成的社會(huì)階層。一般地說(shuō)，這個(gè)階層的絕大部分人在一定社會(huì)條件下是附屬于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)并為其服務(wù)的[1]。在馬克思主義哲學(xué)研究史上，列寧第一個(gè)主張從社會(huì)職能的角度來(lái)定義知識(shí)分子。列寧認(rèn)為，知識(shí)分子不是一種職業(yè)，而是工人階級(jí)中創(chuàng)造宣傳革命理論的人，是工人階級(jí)的一部分，是革命的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。毛澤東也高度評(píng)價(jià)知識(shí)分子在中國(guó)革命和建設(shè)中的歷史地位和重要作用，認(rèn)為沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命勝利是不可能的；知識(shí)分子在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中是一支重要的不可或缺的力量。但是在強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的那個(gè)年代里，黨內(nèi)對(duì)知識(shí)分子的認(rèn)識(shí)并不一致，很多人仍然把知識(shí)分子視為資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。改革開(kāi)放后，鄧小平在新的歷史條件下對(duì)馬克思主義的知識(shí)分子觀做了新的發(fā)展和升華。他說(shuō)：“我國(guó)廣大的知識(shí)分子，包括從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的老知識(shí)分子的絕大多數(shù)，都已經(jīng)成為工人階級(jí)的一部分?！盵2]事實(shí)上，馬克思主義經(jīng)典作家，包括毛澤東、鄧小平等都是中國(guó)知識(shí)分子的杰出代表、光輝榜樣。作為中國(guó)新一代知識(shí)分子的代表，習(xí)近平具有深厚的馬克思主義理論功底，他的知識(shí)分子觀是馬克思主義知識(shí)分子觀在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的進(jìn)一步深化和發(fā)展。

習(xí)近平知識(shí)分子觀的另一個(gè)理論來(lái)源是中國(guó)傳統(tǒng)文化。文化是民族傳承的血脈，而知識(shí)分子是文化耕耘和傳承的主體。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的理想和追求、價(jià)值和信仰，往往集中體現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家和民族的杰出知識(shí)分子身上。具體而言，習(xí)近平知識(shí)分子觀的歷史淵源就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的知識(shí)分子觀。在中國(guó)古代，知識(shí)分子被稱為“士”，而后又被稱為“士大夫”。自春秋以來(lái)，士作為一個(gè)擁有獨(dú)立社會(huì)政治地位、掌握專門文化知識(shí)的專職腦力勞動(dòng)者階層出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)。自秦漢至明清，士或士大夫充分繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)之士以天下為己任、替天行道、為民請(qǐng)命的社會(huì)責(zé)任感以及人文精神、民本主義的思想。在兩千多年專制社會(huì)的演進(jìn)過(guò)程中，發(fā)揮了知識(shí)階層獨(dú)特的、積極的社會(huì)作用，并將這一傳統(tǒng)傳給了他們的后人[3]。

習(xí)近平有著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，他的知識(shí)分子觀深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。在談到知識(shí)分子和人才問(wèn)題時(shí)，他經(jīng)常廣征博引中國(guó)傳統(tǒng)名言名句：“蓋有非常之功，必待非常之人”，“為政之要，莫先于用人”，“思皇多士生此王國(guó)，王國(guó)克生，維周之禎，濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧”，“尚賢者，政之本也”，“功以才成，業(yè)由才廣”，“致天下之治者在人才”，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”等等[4]。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“士”即知識(shí)分子的基本思想和看法。

(二)客觀依據(jù)：中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的客觀實(shí)踐和中華民族偉大復(fù)興的客觀需要

習(xí)近平知識(shí)分子觀形成的客觀依據(jù)是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，特別是改革開(kāi)放以來(lái)的偉大實(shí)踐。如前所述，中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，毛澤東特別重視知識(shí)分子和知識(shí)分子工作，他肯定了知識(shí)分子在中國(guó)革命和建設(shè)中的重要地位與作用，并且強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)分子的團(tuán)結(jié)、教育和改造。但是由于當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，再加上黨內(nèi)對(duì)知識(shí)分子的階級(jí)屬性認(rèn)識(shí)不一致，導(dǎo)致1957年的反右斗爭(zhēng)及其后的20年時(shí)間里，一大批知識(shí)分子受到了錯(cuò)誤對(duì)待，為國(guó)奉獻(xiàn)的積極性受到打擊，聰明才智和滿腹才華無(wú)處施展，同時(shí)伴隨著的是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的挫折與黯淡。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨把知識(shí)分子視為工人階級(jí)的一部分，在全社會(huì)形成了尊重知識(shí)分子的共識(shí)和良好氛圍。廣大知識(shí)分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下克服困難，銳意進(jìn)取，在各自的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)辛勤工作，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。事實(shí)充分證明，只有“尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”，并依靠掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)的知識(shí)分子，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮昌盛和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利。這些為習(xí)近平知識(shí)分子觀的形成提供了客觀依據(jù)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是習(xí)近平知識(shí)分子觀形成的客觀需要。中華民族的偉大復(fù)興是以中國(guó)文化的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)為基點(diǎn)的。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒(méi)有文化的自信，中華民族就無(wú)法真正地實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。因?yàn)槲幕敲褡暹M(jìn)步發(fā)展的靈魂，是“民族的血脈，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟”[5]。而知識(shí)分子是文化的耕耘者、傳承者。知識(shí)分子是科學(xué)文化知識(shí)的載體，對(duì)推動(dòng)促進(jìn)文化和科技的發(fā)展起著主導(dǎo)作用；作為知識(shí)的載體，他們肩負(fù)著傳播發(fā)展科學(xué)文化知識(shí)的重要?dú)v史使命；作為思想的先鋒，知識(shí)分子總是站在時(shí)代潮頭，為社會(huì)變革創(chuàng)新理論、引領(lǐng)輿論。沒(méi)有知識(shí)分子，就沒(méi)有科技的進(jìn)步和國(guó)家的發(fā)展，更沒(méi)有文化的自信，就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。尤其是在當(dāng)前激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)家的發(fā)展，民族的進(jìn)步，如百舸爭(zhēng)流、不進(jìn)則退。2017年3月4日，習(xí)近平在看望參加政協(xié)會(huì)議的民進(jìn)、農(nóng)工黨、九三學(xué)社委員時(shí)，再次就知識(shí)分子問(wèn)題發(fā)表了重要講話。他說(shuō)，偉大的事業(yè)，決定了我們更加需要知識(shí)和知識(shí)分子，更加需要知識(shí)分子為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福多作貢獻(xiàn)。習(xí)近平希望我國(guó)廣大知識(shí)分子要以時(shí)不我待的緊迫感、舍我其誰(shuí)的責(zé)任感，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，積極作為，刻苦鉆研，勤奮工作，為全面建成小康社會(huì)、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)作出更大貢獻(xiàn)[6]。

(三)主觀條件：習(xí)近平個(gè)人成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論提升

馬克思主義認(rèn)為：“人始終是主體”，人是實(shí)踐活動(dòng)的主體，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體[7]。所謂主觀條件就是與作為認(rèn)識(shí)主體的人相關(guān)的條件，即主體能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性的條件。探析習(xí)近平知識(shí)分子觀形成的主觀條件，有助于我們深入理解這一思想產(chǎn)生的背景，特別是習(xí)近平在個(gè)人成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和工作中是如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。這些主觀條件概括起來(lái)就是崇高理想指引下的刻苦執(zhí)著的品質(zhì)、勇于實(shí)踐的態(tài)度。

第一，崇高理想的指引。習(xí)近平的崇高理想，用他自己的話來(lái)講，就是“精忠報(bào)國(guó)”。2014年10月15日，他在文藝工作座談會(huì)上脫稿講述了15個(gè)故事，其中有他關(guān)于學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的回憶。他回憶小時(shí)候看《岳飛傳》小人書，知道了精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字，從此銘記于心。精忠報(bào)國(guó)成為他一生追求的目標(biāo)。他深情地說(shuō)：“修身、齊家、治國(guó)、平天下，我們這代人自小就受這種思想的影響?！?見(jiàn)人民日?qǐng)?bào)微信公眾號(hào)“學(xué)習(xí)小組”2016年10月13日刊發(fā)的《習(xí)近平自述：我的文學(xué)情緣》 一文。這樣的理想也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中知識(shí)分子的普遍價(jià)值追求。這種崇高理想猶如明燈一般照耀著他的人生之路。正是在這個(gè)理想的指引下，不管是在延安梁家河插隊(duì)期間，抑或是在河北、福建、浙江等地還是在進(jìn)入中央工作后，習(xí)近平都不忘初心，踏踏實(shí)實(shí)地為人民群眾服務(wù)，并逐漸形成了包括他的知識(shí)分子觀在內(nèi)的關(guān)于治國(guó)理政的一系列重要思想。

第二，刻苦執(zhí)著的品質(zhì)。在學(xué)習(xí)和工作中，習(xí)近平擁有刻苦執(zhí)著的品質(zhì)。他勤奮學(xué)習(xí)，在青少年時(shí)期博覽群書，廣泛閱讀文學(xué)類和政治類書籍。上山下鄉(xiāng)，帶的行李幾乎全是書，勞動(dòng)之余就是看書，能找到的文學(xué)作品全都看，可以走30里山路去借《浮士德》[8]。他執(zhí)著堅(jiān)韌，因?yàn)榧彝サ脑颍?5歲就下鄉(xiāng)來(lái)到梁家河的他比別的知識(shí)青年承受著更大的壓力。在艱苦的生活里，他從不會(huì)做飯、不會(huì)干農(nóng)活的普通知青，到鄉(xiāng)親們眼里能吃苦、愛(ài)讀書的好后生，再到為群眾辦好事、干實(shí)事的大隊(duì)支書。他不但刻苦學(xué)習(xí)，還勤奮工作。在河北正定，在福建、浙江、上海等地工作期間，堅(jiān)持深入基層，深入了解當(dāng)?shù)貧v史文化，了解民生，為當(dāng)?shù)馗母镩_(kāi)放和社會(huì)發(fā)展深思考，廣舉措。作為知識(shí)分子，習(xí)近平在工作中建言獻(xiàn)策，著書立說(shuō)，寫出了《知之深，愛(ài)之切》《擺脫貧困》《干在實(shí)處走在前列》《之江新語(yǔ)》《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)理論與實(shí)踐》《福建農(nóng)村市場(chǎng)化發(fā)展探索》等著作，并主編了《嚴(yán)復(fù)思想新探：科學(xué)與愛(ài)國(guó)》。也是在這些作品中，他的知識(shí)分子觀初步形成。

第三，勇于實(shí)踐的態(tài)度。早在河北正定工作期間(1982—1985年)，習(xí)近平已經(jīng)開(kāi)始實(shí)踐他初步的知識(shí)分子觀。他說(shuō)：“賢才者，國(guó)之大寶也，縣亦然?！盵8]根據(jù)他的提議，1982年，正定對(duì)全縣知識(shí)分子進(jìn)行三次大普查，建立了正定有史以來(lái)的第一本“人才賬”。同年11月，正定下發(fā)了《關(guān)于發(fā)揮知識(shí)分子作用改善知識(shí)分子工作和生活條件的規(guī)定》。習(xí)近平親自撰寫面向全國(guó)的“招賢榜”。1983年3月29日，正定招賢納士的“九條規(guī)定”在《河北日?qǐng)?bào)》頭版頭條位置刊發(fā)以后，在河北乃至全國(guó)引起廣泛反響。當(dāng)年就引進(jìn)各類人才46人，在一年多的時(shí)間招來(lái)了科技人才257人。他還親自向全國(guó)有關(guān)專家、學(xué)者發(fā)出100多封邀請(qǐng)信，組建正定經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)團(tuán)。欣然應(yīng)邀的有數(shù)學(xué)家華羅庚、經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)、中國(guó)食品協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)杜子端、眼科專家張曉樓、河北省科學(xué)院院長(zhǎng)鄒仁鋆等各領(lǐng)域的專家53名。顧問(wèn)團(tuán)成員以各種方式向正定民眾傳授現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，提供各種信息，為正定發(fā)展提供咨詢、幫助。正定的教育和文化事業(yè)也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，1987年，正定被評(píng)為全國(guó)7個(gè)防盲先進(jìn)縣之一[9]。習(xí)近平說(shuō)服著名作家賈大山擔(dān)任文化局長(zhǎng)，賈大山不負(fù)眾望地把正定的文化發(fā)展和古文物保護(hù)工作進(jìn)行得井井有條[10]。習(xí)近平在閩浙工作期間，特別是黨的十八大以來(lái)，他都善用總結(jié)，并積極實(shí)踐他的知識(shí)分子觀。在科技創(chuàng)新、兩院院士、留學(xué)人員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、宣傳思想、高校思想政治工作等會(huì)議、中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議、慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 95 周年大會(huì)、2017 年全國(guó)“兩會(huì)”等會(huì)議和場(chǎng)合的講話中，都蘊(yùn)含著他的知識(shí)分子觀的思想實(shí)踐。

二、 習(xí)近平知識(shí)分子觀的主要內(nèi)容

(一)對(duì)知識(shí)分子的定義

顧名思義，知識(shí)分子就是有知識(shí)的人。如果進(jìn)行詞源學(xué)考查，“知識(shí)分子”一詞源自19世紀(jì)的俄國(guó)，而后在法語(yǔ)中被稱為“intellectual”，其含義是指那些“受過(guò)教育、具有批判意識(shí)和社會(huì)良知的一群人”[11]。一般而言，學(xué)術(shù)界在對(duì)知識(shí)分子界定上分歧較多。在社會(huì)學(xué)上傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是從職業(yè)和社會(huì)分工的角度，根據(jù)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的區(qū)別，把知識(shí)分子等同于腦力勞動(dòng)者。習(xí)近平對(duì)知識(shí)分子的定義不同以往。2016年4月26日，在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上，他說(shuō)：知識(shí)分子是我國(guó)工人階級(jí)的一部分，是工人階級(jí)中“文化水平較高、知識(shí)比較豐富的人，其中不少是學(xué)有所長(zhǎng)、術(shù)有專攻、在某個(gè)領(lǐng)域某個(gè)方面的行家專家。知識(shí)分子對(duì)知識(shí)、對(duì)技術(shù)掌握得比較多，對(duì)自然、對(duì)社會(huì)了解的比較深，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步中能夠發(fā)揮十分重要的作用”[12]。從這個(gè)定義中可以看出，習(xí)近平打破了傳統(tǒng)的僅從社會(huì)分工、社會(huì)職能的角度定義知識(shí)分子的局限，繼承了馬克思主義的知識(shí)分子觀，但又賦予知識(shí)分子以現(xiàn)代涵義。他對(duì)知識(shí)分子的定義是總體性的，跨越了職業(yè)身份、政治面貌、學(xué)歷閱歷、學(xué)科分類等差別。在他看來(lái)，知識(shí)分子至少應(yīng)該具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，在文化層次上，知識(shí)分子應(yīng)該是文化水平較高、對(duì)科學(xué)技術(shù)掌握較多的人；第二，在人員構(gòu)成上，擁有知識(shí)的人，特別是對(duì)自然較為了解的科技界人士、對(duì)社會(huì)較為了解的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，以及文藝界人士等都是知識(shí)分子；第三，在社會(huì)作用上，與普通勞動(dòng)者相比，知識(shí)分子在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步中起著十分重要的作用。顯然，習(xí)近平主要是從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代角度來(lái)認(rèn)識(shí)和定義知識(shí)分子。

習(xí)近平不但對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行了定義，還對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行了定性。他對(duì)知識(shí)分子的思想情懷、精神品格和歷史使命都有深刻而系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

(二)對(duì)知識(shí)分子的定性：情懷、品格和使命

習(xí)近平在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)研究和工作的實(shí)踐中，在社會(huì)主義改革和建設(shè)的實(shí)踐中高度重視知識(shí)分子作為文化傳承的主要載體，在堅(jiān)持文化自信，助推中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中的重要作用。他說(shuō)：“我國(guó)廣大知識(shí)分子是社會(huì)的精英、國(guó)家的棟梁、人民的驕傲，也是國(guó)家的寶貴財(cái)富?！盵6]習(xí)近平在多次深刻論述中，也多次強(qiáng)調(diào)了中國(guó)知識(shí)分子應(yīng)有的情懷、品格和使命。

第一，知識(shí)分子的情懷：天下為公的責(zé)任意識(shí)。所謂責(zé)任意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身所承擔(dān)的對(duì)自己和他人、對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任有清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，并且能以堅(jiān)強(qiáng)的信念、執(zhí)著的付出去實(shí)踐和完成自己的責(zé)任。偉大的時(shí)代需要知識(shí)分子。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中，作為文化傳承和傳播主體的知識(shí)分子責(zé)任重大。習(xí)近平認(rèn)為，責(zé)任意識(shí)是知識(shí)分子的基本素養(yǎng)，天下為公是知識(shí)分子應(yīng)有的情懷。他批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)分子觀，肯定了自中國(guó)古代的“士”到近現(xiàn)代知識(shí)分子身上一脈相承的社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)參與意識(shí)。他在多次講話中都談到中國(guó)知識(shí)分子“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的家國(guó)情懷。習(xí)近平說(shuō)：“‘為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平’，‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’，這些思想為一代又一代知識(shí)分子所尊崇?！彼笾R(shí)分子任何時(shí)候任何情況下，都不能做有損國(guó)家民族尊嚴(yán)、有損知識(shí)分子良知的事[6]。

實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大時(shí)代更加需要知識(shí)分子為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福擔(dān)起沉甸甸的責(zé)任。具體而言，習(xí)近平要求科技界知識(shí)分子應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，科技是國(guó)之利器，國(guó)家賴之以強(qiáng)，企業(yè)賴之以贏，人民生活賴之以好。中國(guó)要強(qiáng)，中國(guó)人民生活要好，必須有強(qiáng)大科技。廣大科技工作者責(zé)任重大、使命重大，應(yīng)該努力為建成創(chuàng)新型國(guó)家、建成世界科技強(qiáng)國(guó)作出新的更大的貢獻(xiàn)[13]。他要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，樹(shù)立良好的學(xué)術(shù)道德，要把社會(huì)責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，在為祖國(guó)、為人民立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值[14]。而文藝界知識(shí)分子應(yīng)該成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者，創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的優(yōu)秀作品。文藝工作者要自覺(jué)堅(jiān)守藝術(shù)理想，提高專業(yè)素養(yǎng)，還要有高尚的人格修為，有“鐵肩擔(dān)道義”的社會(huì)責(zé)任感。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，還要處理好義利關(guān)系，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮作品的社會(huì)效果，講品位，重藝德，為歷史存正氣，為世人弘美德，為自身留清名，努力以高尚的職業(yè)操守、良好的社會(huì)形象、文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品贏得人民喜愛(ài)和歡迎[15]。

知識(shí)無(wú)國(guó)界，但知識(shí)分子有自己的祖國(guó)。習(xí)近平特別重視留學(xué)海外的知識(shí)分子。他在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年的講話中深情地對(duì)大家講起錢學(xué)森同志，希望留學(xué)人員繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩知識(shí)分子留學(xué)報(bào)國(guó)的傳統(tǒng)，始終把國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福作為努力志向，把個(gè)人成功的果實(shí)接在愛(ài)國(guó)主義這棵常青樹(shù)上[16]。從習(xí)近平對(duì)知識(shí)分子的多次論述中可以看出，他把知識(shí)分子這種天下為公、擔(dān)當(dāng)大義的情懷，即對(duì)人民、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)作為知識(shí)分子的最基本的素養(yǎng)。

第二，知識(shí)分子的品格：勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新意識(shí)。所謂創(chuàng)新意識(shí)是指人們根據(jù)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的需要，產(chǎn)生的改進(jìn)或創(chuàng)造新事物及新觀念的動(dòng)機(jī)和愿望，并在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈意愿和心理傾向。具體而言,創(chuàng)新意識(shí)是一種不滿足于現(xiàn)狀的精益求精的意識(shí)，是面對(duì)未知領(lǐng)域和問(wèn)題強(qiáng)烈的嘗試沖動(dòng)，是不斷探索、求知的興趣和欲望。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新的重要心理素質(zhì)之一。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)下，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹(shù)立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛能。

人類的歷史特別是近現(xiàn)代史已經(jīng)充分證明，一個(gè)國(guó)家在科學(xué)文化技術(shù)乃至理論和制度上的創(chuàng)新能力在推動(dòng)該國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展方面會(huì)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。“周雖舊邦，其命維新?！绷?xí)近平看到在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，唯創(chuàng)新者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯創(chuàng)新者勝。面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，以習(xí)近平為首的黨中央已經(jīng)把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。他說(shuō)：“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’?！盵16]在國(guó)家和民族的發(fā)展中，最重要的創(chuàng)新是知識(shí)的創(chuàng)新，創(chuàng)新最關(guān)鍵的因素是人，創(chuàng)新的主體是知識(shí)分子。習(xí)近平認(rèn)為，當(dāng)代知識(shí)分子應(yīng)該具有勇于開(kāi)拓的品格、銳意進(jìn)取的意識(shí)，站在時(shí)代潮頭去引領(lǐng)創(chuàng)新。在多個(gè)場(chǎng)合習(xí)近平多次談到并論述知識(shí)分子應(yīng)該增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，敢為人先，搶占國(guó)內(nèi)國(guó)際創(chuàng)新的制高點(diǎn)。習(xí)近平指出：知識(shí)分子“要把握創(chuàng)新特點(diǎn)，遵循創(chuàng)新規(guī)律，既奇思妙想、‘無(wú)中生有’，努力追求原始創(chuàng)新，又兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，善于進(jìn)行集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新；既甘于 ‘十年磨一劍’，開(kāi)展戰(zhàn)略性創(chuàng)新攻關(guān)，又對(duì)接現(xiàn)實(shí)需求，及時(shí)開(kāi)展應(yīng)急性創(chuàng)新攻關(guān)；既尊重個(gè)人創(chuàng)造，發(fā)揮尖兵作用，又注重集體攻關(guān)，發(fā)揮合作優(yōu)勢(shì)。”[6]

他特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新要堅(jiān)持面向經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、滿足人民群眾新需求，讓創(chuàng)新成果更多更快造福社會(huì)、造福人民。他要求科技界知識(shí)分子要堅(jiān)定創(chuàng)新自信，要敢為天下先，以獨(dú)創(chuàng)獨(dú)有的勇氣挑戰(zhàn)科學(xué)最前沿；要以原創(chuàng)理論進(jìn)行原創(chuàng)發(fā)現(xiàn)，在重要的科技領(lǐng)域以跨越式發(fā)展跟上甚至引領(lǐng)世界科技發(fā)展的新方向，使我國(guó)在新一輪全球科技競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)戰(zhàn)略主動(dòng)[13]。 他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要把創(chuàng)新作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要提倡理論創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新，鼓勵(lì)大膽探索，開(kāi)展平等、健康、活潑和充分說(shuō)理的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，活躍學(xué)術(shù)空氣[14]。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，需要大量?jī)?yōu)秀的文藝作品。優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。而創(chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系。文藝創(chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接[15]。習(xí)近平要求，我國(guó)文藝工作者要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程，增強(qiáng)文藝原創(chuàng)能力。

對(duì)于個(gè)體而言，創(chuàng)新是知識(shí)分子發(fā)揮聰明才智的最佳途徑、是知識(shí)分子的天命。對(duì)于國(guó)家而言，知識(shí)分子應(yīng)該積極投身創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐，想國(guó)家之所想、急國(guó)家之所急，緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的核心關(guān)鍵、社會(huì)發(fā)展的瓶頸制約、國(guó)家安全的重大挑戰(zhàn)，不斷增加知識(shí)積累，不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，不斷提升創(chuàng)新能力，不斷攀登創(chuàng)新高峰[6]。從習(xí)近平多次關(guān)于知識(shí)分子的論述中可以看出，他把開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)視為當(dāng)代知識(shí)分子應(yīng)有的品格。

第三，知識(shí)分子的使命：立足本職的實(shí)干精神。所謂實(shí)干精神是指求真務(wù)實(shí)，知行合一，踏踏實(shí)實(shí)地做好本職工作的精神和意識(shí)。知識(shí)分子作為社會(huì)的良心，有社會(huì)責(zé)任感，重道義、勇?lián)?dāng)。知識(shí)分子愿意對(duì)一些問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解和看法，有的知識(shí)分子是社會(huì)不合理現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)者和批判者。習(xí)近平希望廣大知識(shí)分子在強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的基礎(chǔ)上，要堅(jiān)守正道、追求真理，立足我國(guó)國(guó)情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云。特別是要“實(shí)事求是、客觀公允，重實(shí)情、看本質(zhì)、建真言，多為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力”[6]。換言之，知識(shí)分子應(yīng)該從我們現(xiàn)代化建設(shè)的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，用實(shí)際行動(dòng)立足本職，實(shí)踐自己的思想和知識(shí)，即要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”[17]。知識(shí)分子的責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，也必須在實(shí)際的行動(dòng)中，在踏實(shí)地工作中才能實(shí)現(xiàn)。

知識(shí)分子是行動(dòng)著的思想者，思想著的行動(dòng)者?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！敝R(shí)分子的實(shí)干行動(dòng)可以在任何崗位上以多種形式進(jìn)行。而知識(shí)分子的本職使命就是立足崗位、學(xué)以致用、兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作。科技工作者進(jìn)行科學(xué)研究，就要甘于寂寞，或是皓首窮經(jīng)，或是扎根實(shí)驗(yàn)室，“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”。當(dāng)老師，就要心無(wú)旁騖，甘守三尺講臺(tái)，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。文藝工作者一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地進(jìn)行創(chuàng)作，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作思想，深入實(shí)踐、深入群眾、深入生活，努力創(chuàng)作出人民群眾喜愛(ài)的精品力作[15]。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)定文化自信，要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；要深入研究和回答我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，推出一大批重要學(xué)術(shù)成果，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出無(wú)愧于時(shí)代的重大貢獻(xiàn)[14]。

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中，作為中華民族一員的知識(shí)分子，不論在哪個(gè)行業(yè)、從事什么職業(yè)，也不論學(xué)歷、職稱、地位的高低，只有秉持立足本職的實(shí)干精神，在自己的崗位上完成本職工作，才是對(duì)社會(huì)的最大貢獻(xiàn)，才能肩負(fù)起知識(shí)分子的責(zé)任，才能勇于創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。知識(shí)分子的使命就是這樣的實(shí)干精神。

三、習(xí)近平知識(shí)分子觀的基本特點(diǎn)：全球視野和中國(guó)特色

習(xí)近平的知識(shí)分子觀是在世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化深度發(fā)展，新科技革命方興未艾的國(guó)際背景下，在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中形成的。他的知識(shí)分子觀既順應(yīng)國(guó)際潮流又具有中國(guó)氣派，是全球視野和中國(guó)特色的辯證統(tǒng)一。

當(dāng)今世界，以經(jīng)濟(jì)科技為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，同時(shí)以文化為核心的軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)也在無(wú)聲無(wú)息地展開(kāi)國(guó)際較量。知識(shí)分子和各類高精尖人才已經(jīng)成為國(guó)家和民族發(fā)展的第一重要的資源和能量。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是對(duì)人才的競(jìng)爭(zhēng)。習(xí)近平敏銳地把握到了這個(gè)趨勢(shì)和潮流。早在福建工作期間他就指出：“隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，知識(shí)的創(chuàng)新將成為未來(lái)社會(huì)文化的基礎(chǔ)和核心，創(chuàng)新人才將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一要素，將成為決定國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。”[18]黨的十八大以后，習(xí)近平在多個(gè)場(chǎng)合多次講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，知識(shí)分子和人才是第一資源?！叭瞬攀呛饬恳粋€(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。沒(méi)有一支宏大的高素質(zhì)人才隊(duì)伍，全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就難以順利實(shí)現(xiàn)?！?dāng)今世界，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，……綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才競(jìng)爭(zhēng)。人才競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的核心。誰(shuí)能培養(yǎng)和吸引更多優(yōu)秀人才，誰(shuí)就能在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。”[19]為此，他提出要聚天下英才而用之。他的知識(shí)分子觀放眼的是天下，是國(guó)際視野。同時(shí)，他的知識(shí)分子觀又落腳于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，落腳于全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興的偉大征程，因而又具有中國(guó)特色。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，特別是黨中央提出建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略后，我國(guó)對(duì)知識(shí)分子、對(duì)高端人才的需要更加緊迫。習(xí)近平指出，知識(shí)分子要有創(chuàng)新的品格，要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。廣大知識(shí)分子要在理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面銳意進(jìn)取。他說(shuō)：我國(guó)要建設(shè)世界科技文化強(qiáng)國(guó)，“關(guān)鍵是要建設(shè)一支規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的創(chuàng)新人才隊(duì)伍，激發(fā)各類人才創(chuàng)新活力和潛力，”為此，“要極大調(diào)動(dòng)和充分尊重廣大科技人員的創(chuàng)造精神，激勵(lì)他們爭(zhēng)當(dāng)創(chuàng)新的推動(dòng)者和實(shí)踐者，使謀劃創(chuàng)新、推動(dòng)創(chuàng)新、落實(shí)創(chuàng)新成為科技工作者自覺(jué)的行動(dòng)”[13]。通過(guò)這樣的發(fā)展戰(zhàn)略，使中國(guó)由人才大國(guó)成為人才強(qiáng)國(guó)，從而助推民族復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。在他看來(lái)，知識(shí)分子應(yīng)該在報(bào)效祖國(guó)的民族大業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子應(yīng)該有這樣胸懷祖國(guó)的情懷、品格和使命。

四、習(xí)近平對(duì)知識(shí)分子工作的基本要求：態(tài)度和制度

回顧我國(guó)歷史，高度重視和發(fā)揮知識(shí)分子作用的時(shí)期伴隨著的是文化的繁榮和國(guó)家發(fā)展的蒸蒸日上；輕視和忽視知識(shí)分子作用的時(shí)期伴隨著的是文化的衰落和國(guó)家發(fā)展的停滯。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次就知識(shí)分子工作作出指示。概括而言，他對(duì)知識(shí)分子工作的基本要求包括態(tài)度和制度兩個(gè)層面。

第一，態(tài)度上對(duì)知識(shí)分子應(yīng)該尊重、信任、寬容。習(xí)近平多次要求各級(jí)黨委和政府要切實(shí)尊重知識(shí)，尊重人才。全社會(huì)都要關(guān)心知識(shí)分子、尊重知識(shí)分子，營(yíng)造人人尊重知識(shí)、尊重知識(shí)分子的良好社會(huì)氛圍。要充分信任知識(shí)分子，重要工作和重大決策要充分征求知識(shí)分子意見(jiàn)和建議。對(duì)來(lái)自知識(shí)分子的意見(jiàn)和批評(píng)，只要出發(fā)點(diǎn)是好的，就要熱忱歡迎，對(duì)的就積極采納。即使個(gè)別意見(jiàn)有偏差甚至是錯(cuò)誤的，也要多一些包涵、多一些寬容。對(duì)知識(shí)分子要不抓辮子、不扣帽子、不打棍子[6]。對(duì)知識(shí)分子的創(chuàng)新失敗也要寬容和包涵。如果知識(shí)分子的意見(jiàn)或認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，不能回避和排斥他們，而是要進(jìn)行說(shuō)理教育，使其端正認(rèn)識(shí)，看到錯(cuò)誤。特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)與知識(shí)分子交朋友，要向知識(shí)分子學(xué)習(xí)，作知識(shí)分子的良友、諍友。習(xí)近平自己率先垂范與文藝界、科學(xué)界等知識(shí)分子廣交朋友。他在河北正定與黨外知識(shí)分子賈大山的交往就是一段佳話。習(xí)近平向作家賈大山學(xué)習(xí)，在《憶大山》一文中他寫到： “在與大山作為知己相處的同時(shí)，我還更多地把他這里作為及時(shí)了解社情民意的窗口和渠道，把他作為我從政與為人的參謀和榜樣。” 習(xí)近平深情地回憶說(shuō)：“我在正定期間，不論是在工作上還是在生活上，得到大山很多的支持和幫助，我們之間也建立了深厚的情誼?！盵10]

第二，制度上應(yīng)該有知識(shí)分子的培養(yǎng)機(jī)制、用人機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、保障機(jī)制。2010年習(xí)近平進(jìn)入中央工作后，作為分管知識(shí)分子和人才工作的中央政治局常委，就已經(jīng)對(duì)知識(shí)分子和人才體制改革作出指示。他指出：要在深化科技體制改革的同時(shí)，完善科技界知識(shí)分子和人才的培養(yǎng)、選撥、激勵(lì)和保障機(jī)制，使優(yōu)秀人才脫穎而出[20]。黨的十八大以來(lái)，他多次在不同場(chǎng)合就做好知識(shí)分子工作的制度完善和改革有重要論述。特別是他在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年的講話，在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話，在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話，在看望民進(jìn)、農(nóng)工黨、九三學(xué)社委員并參加聯(lián)組會(huì)的講話中，都有關(guān)于知識(shí)分子工作制度上的重要指示。具體而言，習(xí)近平的要求有五個(gè)方面。第一，要完善創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)造就一大批青年科技人才。第二，要善于識(shí)才，用當(dāng)其時(shí)；要深化科技、教育、文化體制改革，深化人才發(fā)展體制改革，加快形成有利于知識(shí)分子干事創(chuàng)業(yè)的體制機(jī)制，放手讓廣大知識(shí)分子把才華和能量充分釋放出來(lái)。第三，要加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，積極實(shí)行以增加知識(shí)價(jià)值為導(dǎo)向的分配政策，包括提高科研人員成果轉(zhuǎn)化收益分享比例，探索對(duì)創(chuàng)新人才實(shí)行股權(quán)、期權(quán)、分紅等激勵(lì)措施[6]。第四，要善于運(yùn)用溝通、協(xié)商、談心等方式做好知識(shí)分子思想工作，多了解他們工作學(xué)習(xí)生活中的困難，建立保障機(jī)制，為他們發(fā)揮才華釋放能量創(chuàng)造更好條件。第五，要“重視黨外知識(shí)分子工作”，充分發(fā)揮黨外知識(shí)分子“在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用”[21]。

總之，在馬克思主義理論和中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)上，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，習(xí)近平總結(jié)概括個(gè)人成才學(xué)習(xí)工作的經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行理論提升，逐漸形成了他的知識(shí)分子觀，提出了知識(shí)分子的定義，闡明了新時(shí)代知識(shí)分子的情懷、品格和使命，并對(duì)做好知識(shí)分子工作提出了基本要求。他的知識(shí)分子觀既有國(guó)際視野又兼具中國(guó)特色，是對(duì)馬克思主義知識(shí)分子觀和中國(guó)傳統(tǒng)文化中知識(shí)分子觀的繼承和發(fā)展，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。我們學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平的知識(shí)分子觀，對(duì)于進(jìn)一步做好新時(shí)代的知識(shí)分子工作，推動(dòng)中國(guó)由人才大國(guó)向人才強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)；對(duì)于廣大知識(shí)分子充分認(rèn)識(shí)自身定位，主動(dòng)發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)，自覺(jué)踏實(shí)工作，積極參與文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)，熱情投身中華民族復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的偉大事業(yè)，都具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 張世昌.馬克思主義知識(shí)分子觀初探[J].理論學(xué)刊，1985(10)：11-15.

[2] 鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994:186.

[3] 何曉明.知識(shí)分子與中國(guó)現(xiàn)代化[M].上海：東方出版中心，2007:15.

[4] 習(xí)近平用典[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，2015:157-171.

[5] 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18(1).

[6] 習(xí)近平.我國(guó)廣大知識(shí)分子要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)積極作為 為國(guó)家富強(qiáng)民族振興人民幸福多作貢獻(xiàn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-03-05(1).

[7] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009:195.

[8] 習(xí)近平.知之深愛(ài)之切[M].石家莊：河北人民出版社，2015:51.

[9] 習(xí)近平同志在正定[N].河北日?qǐng)?bào)，2014-01-02(2).

[10] 習(xí)近平. 憶大山[J].當(dāng)代人，2014(3)：8-9.

[11] 許紀(jì)霖.中國(guó)知識(shí)分子十論[M]. 上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003:3.

[12] 習(xí)近平.在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-30(2).

[13] 習(xí)近平.為建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)而奮斗：在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-06-01(2).

[14] 習(xí)近平.結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐 加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-18(1).

[15] 習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-10-15(1).

[16] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014:51-59.

[17] 習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行核心價(jià)值觀：在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05(2).

[18] 習(xí)近平出席黨外知識(shí)分子座談會(huì)并講話[N].福建日?qǐng)?bào)，1998-09-10(1).

[19] 習(xí)近平.在歐美同學(xué)會(huì)成立一百周年慶祝大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-10-22(2).

[20] 習(xí)近平.科技工作者要為加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家多作貢獻(xiàn)：在中國(guó)科協(xié)第八次全國(guó)代表大會(huì)上的祝詞[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-05-28(2)．

[21] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利：在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28(3)．