□郭倩宇 王秦俊

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 山西 晉中 030800）

本次調(diào)查共發(fā)放了3 400份問卷，收回有效問卷3 305份。調(diào)查對象性別結(jié)構(gòu)合理，年齡結(jié)構(gòu)分布均勻，調(diào)查范圍涉及的縣區(qū)村莊經(jīng)濟狀況、人口數(shù)量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)各不相同，且在走訪過程中與農(nóng)民群眾面對面交流，傾聽農(nóng)民群眾心聲，了解他們的思想狀況和生活需求，科學(xué)地分析當(dāng)前農(nóng)村農(nóng)民人際關(guān)系狀況，并提出相應(yīng)的對策建議。

1 農(nóng)民人際關(guān)系現(xiàn)狀分析

1.1 一半以上農(nóng)民遇事向配偶說

問卷中以“當(dāng)遇到不高興的事情時，您首先想到向誰說”的題目設(shè)立了以下選項：“父母、兄弟姊妹、配偶、朋友、親戚”。3 305份有效問卷中，有52.92％的農(nóng)民在“遇到不高興的事情時”首先想到向配偶說，20.06％的農(nóng)民選擇朋友，選擇父母和兄弟姊妹的分別占到13.95％和9.98％，選擇親戚的僅僅占到2.99％。

在被調(diào)查對象中，文化程度越高，以“配偶”為選項的比例越低。不識字的調(diào)查對象為64.3％，小學(xué)文化的為55.1％，初中的為56％，高中的為48.8％，?？埔陨系膬H為27.7％，說明接受不同層次教育的人際交往圈在發(fā)生變化，不僅僅局限于家庭。

值得注意的是，文化程度越高，以“朋友”為選項的比例在不斷提高，不識字的調(diào)查對象為9.7％，小學(xué)文化的為15.7％，初中的為18.8％，高中的為25％，?？埔陨系臑?7.8％。文化程度越高，越愿意在遇到不高興的事情時首先和朋友說，這在一定程度上反映出教育在人際交往中的顯著作用。不識字的在遇到不高興的事情時，有10.2％選擇了親戚，說明他們的人際圈局限在家人親戚，而?？埔陨系娜后w選擇親戚僅占到0.4％，且我們注意到，文化水平越高，選擇親戚的比例在不斷減少。

1.2 農(nóng)民在與愛人討論問題時，觀點和想法基本一致

問卷中以“您與您愛人在討論問題時，觀點和想法基本一致的機會”為題目設(shè)立了3個選項：“多、一般、少”。在3 305份有效問卷中，有1 446份問卷（占比43.75％）選擇了多，有1 505份問卷（占比45.54％）選擇了一般，這兩項加起來達到89.29％，這說明農(nóng)民在與愛人討論問題時，能基本達成一致，夫妻間存在一定的默契。但調(diào)查中仍然有354份問卷（占比10.71％）選擇了少，說明夫妻之間在交流過程中存在問題，心理交往距離擴大，沒法達成一致。通過對被調(diào)查對象基本信息的交叉分析，我們發(fā)現(xiàn)夫妻關(guān)系和睦的家庭，觀點和想法基本一致的比例達到48％，夫妻關(guān)系一般的家庭比例達到20.3％，夫妻關(guān)系不和睦的家庭比例達到14.6％；子女關(guān)系對于觀點和想法基本一致的選項上，子女孝順的比例達到46.6％，一般的占比為25.8％，不孝順的為13.3％；經(jīng)濟狀況對于觀點和想法基本一致的選項上，特困家庭占比為33.9％，困難家庭占比為36.2％，一般家庭占比為43.1％，中等家庭占比為45.1％，富裕家庭占比為56.1％。這些數(shù)據(jù)說明夫妻和睦、子女孝順、生活富裕的家庭在討論問題時觀點和想法基本一致，家人更偏向理性化一些，家庭氛圍融洽，更容易理解和包容，家和萬事興。還有在信仰方面，有宗教信仰的農(nóng)民與愛人討論問題時，達成一致的比例為33.4％，沒有宗教信仰的比例為43.1％，說明信仰狀況對夫妻間交流有影響。

1.3 大部分農(nóng)民認(rèn)為在遇到困難時，家人對自己很關(guān)心

問卷中以“在您遇到困難的時候，您的家人對您”為題干設(shè)立了以下選項：“很關(guān)心、一般、關(guān)心少、不關(guān)心”。3 305份有效問卷中，有72.74％的農(nóng)民認(rèn)為家人對自己很關(guān)心，也有21.72％的農(nóng)民認(rèn)為一般，認(rèn)為關(guān)心少和不關(guān)心的分別占到4.57％和1.06％。在這里我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，絕大部分農(nóng)民認(rèn)為家人對自己還是很關(guān)心的，說明親情在人際關(guān)系交往中依然是占主要地位的。而也有21.72％的農(nóng)民認(rèn)為對自己一般，少部分認(rèn)為關(guān)心少或者不關(guān)心，這也說明在傳統(tǒng)的以血緣和地緣為紐帶的農(nóng)村人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)正在發(fā)生著變化。

在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，年齡、文化水平、經(jīng)濟利益關(guān)系等因素對農(nóng)民人際交往關(guān)系的變化有很大影響。不同年齡段的農(nóng)民認(rèn)為家人對自己很關(guān)心，表現(xiàn)如下：16～19歲為 65.4％，20～29歲為82.3％，30～39歲為 76.3％，40～59歲為 69.9％，60歲以上為70.4％。值得注意的是，16～19歲所占比例最少，可能處在青春叛逆期，對家人有不理解，需要正確的教育引導(dǎo)。20～29歲占比最高，說明到了成家立業(yè)之時，家人對自己很關(guān)心。調(diào)查中認(rèn)為家人對自己一般或關(guān)心少、不關(guān)心也在不同年齡段占據(jù)了一定比例，突出表現(xiàn)在：40～59歲分別占到24.1％、5.1％、1％，60歲以上分別占到23.3％、5.3％、0.9％。這組數(shù)據(jù)說明年齡大的農(nóng)民家庭可能存在家庭不和睦、子女不孝順的情況。文化程度越高的農(nóng)民在遇到困難時，家人對自己越關(guān)心，表現(xiàn)為：不識字占到65.3％、小學(xué)的為69.4％、初中的為73.4％、高中的為73.7％、專科以上的占到82.3％，這組數(shù)據(jù)說明接受更高教育的人們在遇到困難時，家人對自己重視，說明人際關(guān)系偏向理性化。經(jīng)濟狀況不同，受家庭關(guān)心也不同。認(rèn)為自己在遇到困難時家人很關(guān)心，特困（需救濟）的占到60％、困難（溫飽型）的為68.8％、一般的為75.3％、中等的為72.7％、富裕的為60.3％。這組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)兩個極端，特困（需救濟）和富裕比例是最小的兩個，說明經(jīng)濟利益關(guān)系影響家人情感關(guān)系。

1.4 近一半的農(nóng)民看重好友在關(guān)鍵時刻能給予幫助

問卷中以“您最看重您好朋友什么”為題目設(shè)立了以下4個選項：“關(guān)鍵時刻他幫你、平常能與他交流思想、與你有共同的娛樂活動、與你有業(yè)務(wù)往來”，在3 305份有效問卷中，有1 652份問卷（占比49.98％）看重好朋友關(guān)鍵時刻給予幫助，有1 150份問卷（占比34.8％）選擇平常能交流思想，剩余問卷中有9.62％選擇有共同的娛樂活動，5.69％選擇有業(yè)務(wù)往來。所以，近一半的農(nóng)民還是看重好朋友在關(guān)鍵時刻能給予幫助。

對被調(diào)查者基本信息和問卷選項之間進行交叉后，我們分析，在“關(guān)鍵時刻他幫你”的1 652份問卷中，男性占到53.4％，女性占到45.8％；在“平常能與他交流思想”的1 150份問卷中，男性占到31.3％，女性占到39％。剩余問卷中，在“與你有共同的娛樂活動”選項上，男性占到8.8％，女性則為10.5％；在“與你有業(yè)務(wù)往來”選項上，男性占到6.5％，女性占到4.7％。這組數(shù)據(jù)說明男性和女性在與好朋友情感交流方面需求不同，男性看重義氣，女性看重思想交流。在經(jīng)濟狀況上選擇“與你有共同的娛樂活動”的選項比例為：特困9％、困難11.2％、一般8％、中等14.5％、富裕1.7％；選擇“與你有業(yè)務(wù)往來”的選項比例為：特困9.5％、困難5.5％、一般4.5％、中等7.4％、富裕17.2％。這組數(shù)據(jù)說明，個人經(jīng)濟狀況影響農(nóng)民擇友的標(biāo)準(zhǔn)，富裕的農(nóng)民需要跟朋友有業(yè)務(wù)上的往來。夫妻關(guān)系和睦的選擇“關(guān)鍵時刻他幫你”比例為51.1％，一般和不和睦分別為46.2％和46.9％。而不和睦的夫妻關(guān)系選擇“與你有共同的娛樂活動”和“與你有業(yè)務(wù)往來”分別為14.3％和16.3％。說明夫妻關(guān)系和睦與否影響其對朋友的認(rèn)定，和睦的家庭更看重朋友關(guān)鍵時刻的幫助。

1.5 中華民族的傳統(tǒng)美德在當(dāng)前農(nóng)村傳承情況一般

問卷中以“您認(rèn)為中華民族的傳統(tǒng)美德（如尊老愛幼、鄰里互助、誠實守信等）在當(dāng)前農(nóng)村傳承情況怎么樣”為題目設(shè)立了3個選項：“很好、一般、基本消失”，以此來考察農(nóng)民對中華民族傳統(tǒng)美德的認(rèn)知程度。在3 305份有效問卷中，有1 199份問卷（占比36.28％）選擇了很好，有1 942份問卷（占比58.82％）選擇了一般，有164份問卷（占比4.9％）選擇了基本消失，這說明中華民族傳統(tǒng)美德在農(nóng)村傳承過程中被淡漠。

年齡不同，對傳統(tǒng)美德的傳承認(rèn)知也不同。各年齡段認(rèn)為傳統(tǒng)美德在當(dāng)前農(nóng)村傳承的一般的比例依次為：16～19歲 75.6％、20～29歲 57.4％、30～39歲59.4％、40～59歲58.1％、60歲以上58.6％，突出表現(xiàn)在16～19歲的年輕群體，這說明在傳承中華民族傳統(tǒng)美德方面缺乏對青年群體的教育和引導(dǎo)，公民意識淡薄。

夫妻關(guān)系和睦與否影響其對傳統(tǒng)美德傳承的認(rèn)識。認(rèn)為傳統(tǒng)美德在當(dāng)前農(nóng)村傳承的很好的比例依次為：夫妻和睦38.8％、夫妻關(guān)系一般27.2％、夫妻不和睦18.4％；認(rèn)為傳統(tǒng)美德在當(dāng)前農(nóng)村傳承的一般的比例依次為：夫妻和睦56.9％、夫妻關(guān)系一般66.2％、夫妻不和睦73.5％。這組數(shù)據(jù)反映了夫妻關(guān)系和睦與否跟其對傳統(tǒng)美德的理解傳承存在正相關(guān)性，不和睦的家庭大多缺失對傳統(tǒng)美德的傳承。

2 實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、構(gòu)建和諧農(nóng)村的建議

2.1 加強農(nóng)村經(jīng)濟基礎(chǔ)建設(shè)，提高農(nóng)民生活水平

良好的經(jīng)濟狀況是建立和諧人際關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)。在調(diào)查中看到，經(jīng)濟狀況良好的家庭夫妻關(guān)系和睦、人際交往廣泛。農(nóng)民只有吃飽穿暖生活富裕，才能體會到獲得感和幸福感，整個人精神風(fēng)貌也會有所不同。所以在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，要加大對經(jīng)濟建設(shè)的投入，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，積極推進農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，拓寬農(nóng)民增收渠道，促使每一位農(nóng)民加入到經(jīng)濟建設(shè)過程中，靠自己勤勞的雙手和智慧，減輕生活負擔(dān)，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園，農(nóng)民不再因為經(jīng)濟壓力而產(chǎn)生家庭矛盾。

2.2 提高農(nóng)村治理體系和能力建設(shè)，構(gòu)建和諧人際網(wǎng)絡(luò)

沒有規(guī)矩不成方圓，農(nóng)村和諧的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)維護離不開健全的農(nóng)村治理體系和制度建設(shè)。當(dāng)前，農(nóng)村人際關(guān)系出現(xiàn)利益化和復(fù)雜化態(tài)勢，不再僅局限于血緣和地緣關(guān)系，在交往過程中難免為了個人利益而產(chǎn)生沖突和矛盾。為了構(gòu)建和諧農(nóng)村，需要基層領(lǐng)導(dǎo)組制定相應(yīng)的農(nóng)村治理體系和制度，作為村規(guī)民約規(guī)范農(nóng)民的日常行為活動。深入挖掘鄉(xiāng)村熟人社會蘊含的道德規(guī)范，結(jié)合時代要求進行創(chuàng)新，建立道德激勵約束機制，引導(dǎo)農(nóng)民自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我提高，實現(xiàn)家庭和睦、鄰里和諧、干群融洽。為實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富的鄉(xiāng)村全面振興新畫面提供強有力的制度保障。

2.3 加強農(nóng)村思想政治工作，提高鄉(xiāng)村德治水平

以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，要堅持對農(nóng)民教育引導(dǎo)，大力弘揚民族精神和時代精神。在鄉(xiāng)村義務(wù)教育階段，對青少年學(xué)生進行愛國主義、集體教育、社會主義教育。其次，要深入實施公民道德建設(shè)工程，挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)道德教育資源，推進社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。強化道德教化作用，引導(dǎo)農(nóng)民向上向善、孝老愛親、重義守信、勤儉持家。深入宣傳道德模范、身邊好人的典型事跡，弘揚真善美，傳播正能量。同時還可以廣泛開展好媳婦、好兒女、好公婆等評選表彰活動，潛移默化的引導(dǎo)農(nóng)民加入到鄉(xiāng)村德治隊伍中。

2.4 大力弘揚傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德凝聚著中華民族的“形”與“魂”。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，近一半農(nóng)民對于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德（如尊老愛幼、鄰里互助、誠實守信等）在當(dāng)前農(nóng)村的傳承情況表示一般，農(nóng)民之間角色轉(zhuǎn)變、思維方式、社會心態(tài)、價值觀念都發(fā)生了變化，導(dǎo)致農(nóng)村人際關(guān)系出現(xiàn)不和諧因素。對此，在農(nóng)村要大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深入挖掘其中蘊含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。建設(shè)和諧農(nóng)村，惠及全體村民。作為村民個人，要積極提升個人道德素養(yǎng)，落實到實際生活中，尤其是青年群體，要尊老愛幼、孝敬長輩、勤儉節(jié)約，從一點一滴的小事做起，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德傳承下去，為構(gòu)建和諧美麗鄉(xiāng)村貢獻自己的一份力量。

3 結(jié)束語

通過對山西省11個縣41個村的農(nóng)民進行問卷調(diào)查和走訪調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)在農(nóng)村人際交往方面，農(nóng)民遇到不高興的事情首先想到的是配偶；在與愛人討論問題時，想法基本一致；絕大部分農(nóng)民遇到困難時家人對自己很關(guān)心；有將近一半的農(nóng)民看重好朋友給予的幫助；中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在農(nóng)村弘揚情況一般。根據(jù)調(diào)查結(jié)果提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、構(gòu)建和諧農(nóng)村的建議。