□章英嬌
(中共水城縣委黨校 貴州 六盤水 553001)
“百姓富、生態(tài)美”這一目標(biāo)的提出,是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到新階段,新時(shí)代背景下當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)傳統(tǒng)文化、古代先賢治國(guó)理政智慧的一次回溯,是“天人合一、知行合一”理念的生動(dòng)詮釋。以“實(shí)現(xiàn)全面小康,達(dá)成百姓富足”為奮斗目標(biāo),克服當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中高產(chǎn)能、高消耗、重污染等問題,實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共處”的“天人合一”理想,踐行“以人民為中心”的新時(shí)代特色社會(huì)科學(xué)發(fā)展理念,符合現(xiàn)代馬克思主義的發(fā)展觀、生態(tài)觀,彰顯出中國(guó)特色的哲學(xué)思維,也是勇立全球化潮流,順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的中國(guó)智慧。
貴州省在第十二次黨代會(huì)上提出了實(shí)現(xiàn)全民小康、生態(tài)自然和諧,達(dá)成“百姓富、生態(tài)美”的工作目標(biāo)。這是我國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)文化中“天人合一”理念在新時(shí)代背景下的生動(dòng)詮釋,充分體現(xiàn)了貴州“人與自然和諧共處”的人文情懷和“真抓實(shí)干,行動(dòng)踐行理論”的執(zhí)政精神,為貴州社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)和發(fā)展動(dòng)力。在“百姓富、生態(tài)美”的奮斗目標(biāo)指引下,全省逐步制定并實(shí)施了3大發(fā)展戰(zhàn)略:脫貧攻堅(jiān)、大數(shù)據(jù)+產(chǎn)業(yè)、生態(tài)發(fā)展等,旨在打贏脫貧攻堅(jiān),完善全民整體福祉以及未來(lái)的生態(tài)環(huán)保與經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ),也將成為全國(guó)城市發(fā)展理論實(shí)踐的生動(dòng)案例。
“理論是實(shí)踐的先導(dǎo)”。國(guó)家要發(fā)展,社會(huì)要進(jìn)步,首先必須得知道我們發(fā)展的最終目標(biāo)究竟是什么,只有弄清楚這個(gè)問題才能制定正確的理政政策,才能正確、科學(xué)地解決社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的種種問題。習(xí)近平指出“以人民為中心的科學(xué)發(fā)展觀,它并不是一個(gè)神秘、抽象的概念。它不應(yīng)該只停留在口頭上,停留在思想上,而是必須體現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面,要融入我們的行動(dòng)、執(zhí)政方針中”?!鞍傩崭弧焙?jiǎn)而明了地解決了這一思想問題,一切發(fā)展為人民,政府的工作必須以人民為中心,實(shí)事求是地解決群眾問題,為百姓出謀劃策;只有百姓富足了,國(guó)家才是真正的富足,只有全民小康,才能實(shí)現(xiàn)全面小康,民族才能真正復(fù)興。也正是如此,貴州省政府在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中實(shí)施以人為本的發(fā)展思路,就是為了帶領(lǐng)全省人民脫貧致富,實(shí)現(xiàn)“百姓富”的目標(biāo)。
“百姓富”的本質(zhì),筆者結(jié)合貴州省黨代會(huì)上的具體解釋,認(rèn)為其主要有3個(gè)方面的內(nèi)涵。
(1)是在社會(huì)發(fā)展中的“獲得感”得到明顯增強(qiáng)。既要?jiǎng)谟兴?,還要公平、公正。要讓廣大百姓享受社會(huì)發(fā)展的福利,勞動(dòng)成果、勞動(dòng)財(cái)富、公平正義得到保障。即為群眾提供更穩(wěn)定的工作、更優(yōu)質(zhì)的政府服務(wù)、更完善的社會(huì)福利保障政策、教育資源的公平配置以及更舒適的生活條件、更優(yōu)秀的健康服務(wù)及健康水平。
(2)百姓精神上更具有“滿足感、幸福感”。每個(gè)人都能享受到公平、以人為中心的社會(huì)生活及政治環(huán)境,具有豐富多彩、符合自身需求的精神文化、娛樂生活等,這些既是百姓精神富裕的重要體現(xiàn),也是我們國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)。
(3)百姓都能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。心中有理想,腳下有方向,自律而負(fù)有責(zé)任心、常懷敬畏之心。每個(gè)人都遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀,都有自己的奮斗目標(biāo)和理想信念,敢于在追求個(gè)人理想價(jià)值中努力奮斗,以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)來(lái)促進(jìn)國(guó)家“大同”。這也是為了更好地滿足新時(shí)代人們對(duì)于更優(yōu)質(zhì)的精神文化及價(jià)值的需求。
“十七大”提出的生態(tài)文明是建立在保護(hù)和尊重自然、人與人、人與社會(huì)和諧共存前提下的一種新的人類文明形式,是以可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展為內(nèi)涵的新的生產(chǎn)和消費(fèi)方式,其最終目標(biāo)是為了建立一條人與自然和諧共存、生態(tài)美、百姓富的可持續(xù)發(fā)展道路。簡(jiǎn)單講,以生態(tài)美為目標(biāo)追求的社會(huì)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的生動(dòng)詮釋和實(shí)踐。
對(duì)于生態(tài)美的具體闡述,在第十二次黨代會(huì)上提出了“關(guān)鍵是突出人文美及自然美,讓貴州的自然景觀更富有價(jià)值,讓貴州的土地更富有‘氣質(zhì)’,人文美、自然美與共,讓色彩繽紛的貴州彌足珍貴”。綜合來(lái)說(shuō),可以將其內(nèi)涵歸納為3個(gè)方面:人文美、環(huán)境美、自然美。
(1)人文之美包括兩個(gè)方面:一方面,它意味著人類在處理周圍動(dòng)植物及生態(tài)環(huán)境時(shí),必須堅(jiān)持先進(jìn)的社會(huì)價(jià)值觀和良好的生態(tài)倫理道德,不觸及生態(tài)紅線和生態(tài)環(huán)保底線,以個(gè)人和社會(huì)生態(tài)倫理責(zé)任感來(lái)構(gòu)建“天人合一”、生態(tài)與社會(huì)和諧發(fā)展的局面。從另外一方面來(lái)說(shuō),構(gòu)建最嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)法制體系,需要每個(gè)人都能恪守生態(tài)文明,踐行生態(tài)發(fā)展觀,切實(shí)維護(hù)生態(tài)環(huán)境不被污染,共建生態(tài)文明體系。
(2)環(huán)境之美指美麗的生活居住環(huán)境,既要美麗的物質(zhì)環(huán)境,更要舒適的精神文明環(huán)境。倡導(dǎo)人們按照綠色環(huán)保、整潔衛(wèi)生來(lái)對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行綠化和管理,開展相關(guān)的改造性工作。
(3)自然之美。一方面,保護(hù)自然景觀不受破壞,對(duì)于人工處理修改進(jìn)行嚴(yán)格的審核和限制;另一方面,對(duì)于自然景觀的利用開發(fā),必須按照自然規(guī)律進(jìn)行科學(xué)合理的處理和利用,符合生態(tài)自然和諧發(fā)展。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。百姓富、生態(tài)美將成為指引貴州在當(dāng)前及今后發(fā)展的方針指導(dǎo)。這不僅是實(shí)現(xiàn)貴州百姓脫貧致富的基礎(chǔ),也是全省“大數(shù)據(jù)+產(chǎn)業(yè)”戰(zhàn)略的助推器,是建立“生態(tài)貴州”的重要抓手,更是實(shí)現(xiàn)全面小康題中應(yīng)有之義。
十九大以來(lái),貴州省始終將扶貧工作作為重中之重,帶領(lǐng)全省人民脫貧攻堅(jiān),共計(jì)帶領(lǐng)531.5萬(wàn)百姓脫貧。作為扶貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)區(qū)域,實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo),摘掉貧困帽子不僅能推升全省人民生活水平,還具有重要的示范意義。為了認(rèn)真貫徹總書記在深度貧困地區(qū)的重要講話精神,省政府出臺(tái)了《貴州省深度貧困地區(qū)扶貧行動(dòng)計(jì)劃》,對(duì)扶貧工作進(jìn)行了定量及定性劃分,主要包括20個(gè)極端貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)、14個(gè)深度貧困縣以及2 700余個(gè)貧困村莊。為了順利達(dá)成2020年全面小康的實(shí)現(xiàn),貴州省委制訂了7項(xiàng)重點(diǎn)攻關(guān)和4項(xiàng)強(qiáng)扶貧政策,其都是以實(shí)現(xiàn)百姓富和生態(tài)美為目標(biāo)指向[1]。
近年來(lái),貴州省踐行“百姓富、生態(tài)美”的理念,堅(jiān)持培育和發(fā)展新產(chǎn)業(yè),重點(diǎn)是推動(dòng)大數(shù)據(jù)+產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。①加大財(cái)政投入,加速推進(jìn)“雙創(chuàng)”平臺(tái)向更高方向發(fā)展;②政府為企業(yè)和高校、研究所牽線搭橋,促進(jìn)“產(chǎn)學(xué)研”一體發(fā)展;③“去產(chǎn)能”,繼續(xù)推進(jìn)煤炭等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),從“粗放型”向“經(jīng)濟(jì)友好型、集約型”發(fā)展,完善發(fā)展環(huán)境,讓“大數(shù)據(jù)+產(chǎn)業(yè)”成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。
貴州作為中國(guó)首批的幾個(gè)國(guó)家級(jí)生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)之一,一直貫徹綠色文明、生態(tài)文明的發(fā)展觀,推進(jìn)“四型”綠色經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,加快推進(jìn)大生態(tài)戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)“百姓富、生態(tài)美”的宏偉目標(biāo)。在社會(huì)發(fā)展中踐行“綠色發(fā)展”理念,做好綠色發(fā)展這篇大文章。始終堅(jiān)持綠色惠民,生態(tài)強(qiáng)省,堅(jiān)持走一條綠色、快速的百姓富、生態(tài)美的發(fā)展道路。
“百姓富、生態(tài)美”既是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論之基,更是馬克思主義生態(tài)觀、中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐之要。正確認(rèn)識(shí)生態(tài)環(huán)境與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系,堅(jiān)持走人與自然和諧共處的“天人合一”的科學(xué)發(fā)展道路,這是在新時(shí)代背景下新的社會(huì)發(fā)展觀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀、生態(tài)發(fā)展觀。當(dāng)然,對(duì)于這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還有很長(zhǎng)的路要走,筆者期待在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中“百姓富、生態(tài)美”得到不斷完善和實(shí)現(xiàn)。