陳桂花，王 巧，周東彪

黃山學(xué)院外國語學(xué)院，黃山，245041

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(theConventionfortheSafeguardingofIntangibleCulturalHeritage)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是被各社區(qū)、群體或個人看作自身文化遺產(chǎn)組成部分的社會實踐、表現(xiàn)形式、表達方式、知識、技能以及與之相關(guān)的器具、物件、工藝品與文化場所等。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在代代傳承的過程中有的被不斷創(chuàng)新，為社區(qū)、群體和個人提供了身份認同感和延續(xù)感，并增強了人們對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)見證了人類歷史的發(fā)展，被譽為人類歷史文化的“活化石”。在當前我國文化強國發(fā)展戰(zhàn)略環(huán)境下，對外傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于確認民族身份，傳播中華道德文明、增強民族自信心和民族凝聚力有著重要的現(xiàn)實意義。

鑒于黃山市特殊的世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)為依托的旅游經(jīng)濟模式，對地區(qū)的長遠發(fā)展而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對外傳播也有著舉足輕重的作用。1979年鄧小平同志在黃山的講話啟動了黃山乃至中國旅游業(yè)的大發(fā)展。多年來，黃山市始終秉承“打好黃山牌，做好徽文章”的理念，經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展取得了很大的成就，旅游業(yè)已逐步成為國民經(jīng)濟的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。綜合考察近年來黃山市旅游發(fā)展的歷程和現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)，一直以來，“黃山牌”受到了足夠的重視，但針對“徽文章”的旅游開發(fā)卻遠遠不足。事實上，“做好徽文章”更能突顯黃山旅游的特色與內(nèi)涵，對保證黃山旅游的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。因此，作為“徽文章”的重要組成部分，黃山市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及其傳播必須受到足夠的重視。特別是今天的黃山市，從實際出發(fā)制定了“四級設(shè)計體系”的發(fā)展戰(zhàn)略，以建設(shè)現(xiàn)代國際著名文化旅游目的地為目標，堅持旅游興市、文化惠市發(fā)展策略，旅游經(jīng)濟的市場定位也由以前的國內(nèi)市場拓展到國際市場。在此情勢下，推動黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對外傳播，實現(xiàn)文化和旅游的深度融合，已勢在必行。

1 黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源概況

黃山市現(xiàn)轄三區(qū)(屯溪區(qū)、黃山區(qū)、徽州區(qū))、四縣(歙縣、休寧、祁門、黟縣)和黃山風(fēng)景區(qū)。黃山市旅游資源豐富，不僅擁有獨特的自然景觀，而且蘊藏大量展現(xiàn)中國古老傳統(tǒng)文化的人文景觀。1985年，黃山作為唯一的山岳風(fēng)光，被評選為全國十大風(fēng)景名勝之一；1990年又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)名錄[2]1。

古徽州文風(fēng)昌盛，教育發(fā)達，形成了獨特的徽州文化?；丈淘诿髑鍟r期盛極一時，影響深遠。新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派在歷史上頗負盛名，自成一派?；张膳杈啊⒒漳ǔ?、徽派建筑、徽雕、徽刻、徽劇、徽菜等也獨具特色，享譽全國，名揚海外。徽州文化是徽州本土文化與移民文化相結(jié)合的產(chǎn)物，具有鮮明的地域特色。研究徽州文化的徽學(xué)已成為與敦煌學(xué)和藏學(xué)相比相埒的三大地方顯學(xué)之一。

繁盛的古徽州文化為黃山市留下了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在中華人民共和國國務(wù)院先后批準的四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，黃山市擁有國家級非遺項目21個，占安徽全省總數(shù)的29%；無論是非遺的數(shù)量還是種類均位列全省各地市的首位。其中，程大位珠算法、徽州民歌以及徽州傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝還躋身聯(lián)合國教科文組織確定的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。截至2015年底，黃山市共擁有省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目71個，省級非遺傳承人145人[3]，涉及民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗等14大類。此外，竹藝軒被定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地；歙縣老胡開文墨廠與歙縣新安小學(xué)、屯溪區(qū)荷花池小學(xué)等27家單位入選安徽省非遺傳習(xí)基地。

豐富的文化遺產(chǎn)資源，使黃山市開發(fā)文化旅游具有得天獨厚的優(yōu)勢條件。安徽省文化廳黨組書記、廳長袁華在黃山市黟縣參加第11個“中國文化遺產(chǎn)日”安徽主場活動時充分肯定了這一點。他指出，黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有相對集中、工藝大師云集和展示交流頻繁等特點[4]，因此非常適合振興傳統(tǒng)工藝，開展非遺的對外傳播工作。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播的現(xiàn)狀

1979年7月國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平視察黃山發(fā)表著名的《黃山談話》以來，黃山市就致力于把黃山打造成國際知名旅游目的地的工作。在此之后，每一屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視黃山旅游業(yè)的發(fā)展與建設(shè)，并提出了殷切的期望。江澤民同志2001年來到黃山，他對博大精深的徽州文化倍加贊賞，要求黃山市人民一定要把如此燦爛的文化“世世代代傳下去，讓它永遠立于世界文化之林”[5]。2008年,胡錦濤同志在視察安徽時也強調(diào)“中國的文化，特別是徽州的文化要發(fā)揚光大”[6]。

近年來，黃山市順應(yīng)國際旅游業(yè)發(fā)展大勢，實現(xiàn)了由傳統(tǒng)的自然觀光旅游到文化內(nèi)涵旅游的重大轉(zhuǎn)型。當前，黃山市正以皖南國際文化旅游示范區(qū)和徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設(shè)為平臺，不斷加強對外合作交流，加大對外宣傳力度，擴大對外文化貿(mào)易，從而弘揚徽州優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，力求把黃山市建設(shè)成為國際著名的文化旅游目的地。2014年的中國旅游國際輿情調(diào)查結(jié)果顯示：黃山是國內(nèi)最吸引海外游客的20個景區(qū)之一[7]。良好的旅游發(fā)展態(tài)勢、健康的政策環(huán)境為黃山市以旅游業(yè)為依托進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.1 對外傳播總體態(tài)勢

黃山市政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和保護工作是十分重視的。從2007年開始，就由政府部門牽頭組織了大量的人力、物力對區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)，包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了普查、分類、立項和申報。由黃山市文化局編撰的《徽州記憶》，對黃山市轄區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了全面而細致的記錄和整理。截止2017年9月，黃山市政府分別于2012年、2015年和2017年成功舉辦了三屆中國黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展。黃山市編制了縣、市、省級以及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，選定了代表性傳承人，并推薦代表性傳承人參加文化部及安徽省文化廳舉辦的各類培訓(xùn)班，以保證優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代傳承下去。此外，黃山市在全國率先建立了徽州文化生態(tài)保護區(qū)，增設(shè)國家級文物保護單位14處、省級文物保護單位45處，國家級歷史文化名鎮(zhèn)、名村、名街6處，以及中國傳統(tǒng)村落68個。

在政策、資金和傳播平臺等方面，黃山市也推出了一系列舉措以推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承。例如，出臺了《服務(wù)業(yè)綜合改革試點專項資金使用暫行辦法》，設(shè)立總規(guī)模7500萬元的徽文化基金；與中國銀行合作開辦了“手藝?！薄盎账囐J”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貸”等個人循環(huán)貸款項目；同時制定優(yōu)惠政策，引導(dǎo)傳統(tǒng)技藝類徽文化企業(yè)和產(chǎn)業(yè)入駐園區(qū)集群發(fā)展等[4]。為了很好地傳承地方傳統(tǒng)技藝，黃山市還創(chuàng)辦了歙縣徽雕藝術(shù)學(xué)校和德勝木工學(xué)校，由政府部門出面聘請國家級和省級代表性傳承人在這里實地傳授技藝。黃山市文化委員會還與黃山學(xué)院、黃山職業(yè)技術(shù)學(xué)院等地方高校簽訂合作協(xié)議，以產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合的方式提高傳統(tǒng)工藝的品質(zhì)，打造品牌，進而使黃山市的“非遺”真正地“活”起來。

在做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的同時，黃山市在“非遺”的對外傳播方面也逐漸加大了力度：設(shè)立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、城市展示館和以徽派古民居為依托的“非遺一條街”——屯溪黎陽老街等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對外傳播平臺。2016年6月，屯溪老街、黎陽老街正式掛牌為國家級非遺展示、展銷基地的試點街區(qū)；2018年元月，又新創(chuàng)徽菜博物館。黃山市還將投資約13億元，著力打造一個面積近45萬平方米，內(nèi)設(shè)非遺傳習(xí)基地、特色民宿、非遺交流會所、非遺產(chǎn)品交易中心等以保護和傳承非遺技藝為核心的非遺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，意在“把非遺群體力量凝聚起來，把非遺產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)態(tài)更完美的融合?！盵8]

2.2 存在的問題

雖然黃山市各部門在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對外傳播方面做出了一定的努力，也取得了一些成績，但黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對外傳播依然存在諸多突出的問題，嚴重影響了該市國際著名文化旅游目的地建設(shè)目標的推進，因此亟待解決。

2.2.1 宣傳的深度與廣度不夠

改革開放以后，以經(jīng)濟建設(shè)為中心的發(fā)展理念深入人心，政府部門將工作中心放在了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)方面，追求立竿見影的經(jīng)濟效益，從而忽略了地方的文化建設(shè)。政府決策多以政績考量為標準，對提升政績有明顯效果的項目就加大支持，反之則淡然處之。在這樣的背景下，作為“百年大計”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有受到足夠的重視。

從黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播的深度而言，當?shù)卣畬τ诜沁z的整合與地區(qū)主導(dǎo)文化概念的確立尚無明確的定位。有關(guān)政府部門應(yīng)在集中、全面清查整理的同時，對涉及人類文化生活方方面面的寶貴資源做出合理的整合，以便在宏觀的審視之下確定本地區(qū)鮮明的文化特色與對外傳播的統(tǒng)一口徑。這無疑可以使黃山市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播和黃山市的文化旅游建設(shè)收到事半功倍的效果。另一方面，政府部門對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播的宣傳廣度也不夠，影響范圍有限。其一表現(xiàn)是普通民眾對當?shù)匚幕恼J同感還不夠強烈，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和理解不夠深入，因此對外傳播的主動參與意識不強；其二，黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播的國際視野不開闊，傳播手段嚴重不足，難以在更為廣闊的世界范圍內(nèi)有效地做好“徽文章”。

2.2.2 職能部門缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)

目前黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對外傳播單位是黃山市外宣辦、旅游局和文化局。然而，各部門之間的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，以及各方資源的整合利用并沒有得到有效的落實。市旅游局的中心工作是旅游項目的開發(fā)。由市文化局組織成立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科雖由政府統(tǒng)籌指導(dǎo)，其工作的重點在黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查、保護和傳承，對于非遺的對外傳播并不負有直接的責(zé)任。至于黃山市外宣辦，它是宣傳部下設(shè)的一個科室，主要負責(zé)黨委和政府的對外新聞發(fā)布以及本地突發(fā)事件與重大問題的外宣策略，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對外傳播也并非其重要職責(zé)，受職級所限，外宣辦本身也無法統(tǒng)籌協(xié)調(diào)其它的職能部門。[9]黃山市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播工作仍然缺少一個具有權(quán)威性的專門機構(gòu)加以統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和規(guī)劃，這明顯影響了非遺對外傳播的效率。

2.2.3 對外傳播翻譯文本嚴重缺失

黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播缺乏系統(tǒng)的翻譯文本。多年來，出于開展國際性旅游活動和政府部門外事接待的需要，黃山市外宣辦、旅游局和文化局等職能部門也曾組織過相關(guān)文化資料的對外譯介工作，但是翻譯資料大多流失。至今，每有新的外賓接待任務(wù)或外宣活動時，仍需重新組織人力編撰和翻譯相關(guān)文本。

目前，常見的徽州文化對外傳播資料主要有：黃山各地旅游景點的宣傳畫冊、電視臺拍攝的風(fēng)光片以及人文景觀展示等。這些資料多用漢語撰寫，缺少配套的外語翻譯文本，甚至連外語字幕或配音資料都較為少見。因此，只能充當針對國內(nèi)游客的宣傳資料，算不得真正意義上的國際對外傳播。即使數(shù)量頗為有限的外文宣傳文本也突出地表現(xiàn)出兩點不足：一是出版的年代較為久遠，信息更新不夠及時，因此無法反映出黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新內(nèi)容、新特點與新發(fā)展。當前較有代表性的對外宣傳資料是2006 年出版的英語版《全景中國：安徽、黃山與徽文化》和2007年出版的中英文對照版《國際旅游城市—黃山》。就連“黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館(http://www.hsfyg.com/)”這樣利用現(xiàn)代信息技術(shù)進行網(wǎng)絡(luò)宣傳的媒體，也存在著內(nèi)容簡單、疏于更新的問題。該網(wǎng)頁對其內(nèi)容最近一次的更新與完善是在2012年10月，至今已有近6年之久。二是現(xiàn)有的外文宣傳資料大都側(cè)重黃山市各個旅游景點自然風(fēng)光的譯介，而對區(qū)域文化的介紹只占極小的篇幅[9]。

2.2.4 對外傳播的專業(yè)人才匱乏

面對黃山市數(shù)量龐大、種類繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其對外傳播工作自然需要大量專門人才的投入。相關(guān)政府部門現(xiàn)有的工作人員中，專門從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)、保護和對外傳播的專業(yè)人才頗為匱乏。目前奮戰(zhàn)在黃山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作一線的大多是一些老藝人、老教師和返聘的老干部。他們大多對于現(xiàn)代科技和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不夠熟悉，難以勝任諸如攝錄、照相、記譜、文字撰寫以及音像資料制作等方面的工作[2]17，更不用說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播所需文字資料的翻譯或外文闡釋。

而另一方面，依托地方高校和本地旅游事業(yè)的發(fā)展，黃山市雖然擁有數(shù)量可觀的外語人才，但這些年輕的外語人才又普遍缺乏對當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的深入了解，因而難以準確把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化歷史和深刻內(nèi)涵。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播的措施

正如溫家寶總理在參觀中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題展時所指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華，是民族智慧的象征，是民族精神的結(jié)晶。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與合理利用，不僅有利于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，還可以增強民族自信心和凝聚力[2]3。國家主席習(xí)近平也多次在各種場合反復(fù)強調(diào)，我們要實現(xiàn)文化復(fù)興，實現(xiàn)文化自信。2017年1月份國家頒布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出：要進一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度；傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要充分利用文化節(jié)、博覽會、體育活動、旅游推介等活動，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際上的傳播[10]。毫無疑問，對外傳播當?shù)貎?yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既是發(fā)展當?shù)芈糜?、推動地方?jīng)濟建設(shè)的有效手段，也符合我國當前著力進行的文化強國戰(zhàn)略。

針對黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播所存在的突出問題，可以采取以下措施：

首先，設(shè)立專業(yè)的職能部門，做好統(tǒng)籌規(guī)劃。無論是通過新設(shè)崗位，還是在現(xiàn)有機構(gòu)的基礎(chǔ)上賦予新的職能，都需要一個專業(yè)、權(quán)威的專門機構(gòu)來有效整合各項資源，從而全面提升黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對外宣傳力度。

其次，加大對外宣傳資料的翻譯與編撰力度。改善黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播的現(xiàn)狀，提高傳播的成效，必須借助于高質(zhì)量的宣傳媒介。對此，可以黃山市“十三五規(guī)劃”所提出的“高水平打造皖南國際文化旅游示范區(qū)核心區(qū)”這一發(fā)展目標為契機，通過政府的主導(dǎo)力量，綜合區(qū)域多種資源(包括高校學(xué)術(shù)資源和民間文化資源)，有計劃性地積極完善對外宣傳資料的譯介與編撰。

第三，更新理念、創(chuàng)新思路，打造多樣化的對外傳播平臺。結(jié)合黃山市文化旅游建設(shè)的宏偉目標，積極調(diào)整非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外宣傳營銷的策略。以國際市場為導(dǎo)向，在對外傳播中強調(diào)“世界自然遺產(chǎn)”“世界文化遺產(chǎn)”概念的同時，深入挖掘徽州文化的內(nèi)涵，確立鮮明體現(xiàn)徽文化特點的品牌概念。圍繞這一核心概念，開展多樣化的徽文化體驗旅游項目。如依托“黃山國際旅游節(jié)”等重大活動，建立對區(qū)域民俗、徽菜美食和傳統(tǒng)手工技藝的模塊化展示。此外，像《徽韻》《阿菊》這類以傳播地方文化歷史、民風(fēng)民俗為目標的文藝節(jié)目也是傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段。但需要改進的是，可根據(jù)到場觀眾的組成特點，在這類節(jié)目演出過程中按照觀眾審美習(xí)慣和欣賞的期待視域，配以相應(yīng)語種的介紹說明。當然，網(wǎng)絡(luò)媒體也是當今對外宣傳的重要平臺，應(yīng)當結(jié)合對外傳播資料的編譯予以充分利用。

第四，加強與地方高校和各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機構(gòu)的合作，充分利用它們的智力資源和人才儲備加快“非遺”對外傳播專業(yè)人才的培養(yǎng)。根據(jù)黃山市外宣人才的現(xiàn)狀，對于專業(yè)人才的培養(yǎng)需要注意兩方面的結(jié)合。一方面，要做到新老結(jié)合，即充分發(fā)揮“非遺”知識儲備豐富的老同志對于青年人才的傳授與幫扶作用，加快后備力量的成長。另一方面，要做到“非遺”人才與外語人才的結(jié)合。只有同時具備豐富的“非遺”知識和扎實的外語技能，才能出色地勝任非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對外傳播任務(wù)。

4 結(jié) 語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對外傳播是中國民族文化對外傳播的重要組成部分。它以我國的國家利益和人類的共同利益為最高原則，對于提升國家形象、增強國家軟實力和中華文化的國際影響力有著重要的現(xiàn)實意義[11]。而對于黃山來說，地區(qū)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對外傳播，對實現(xiàn)該市文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略、促進地方旅游經(jīng)濟繁榮具有舉足輕重的作用。然而在當前，黃山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對外傳播依然存在諸如宣傳力度不夠、缺少政府統(tǒng)籌、翻譯文本不足，以及對外傳播專業(yè)人才匱乏等突出的問題。這無疑在很大程度上阻礙了“非遺”資源充分發(fā)揮其在地區(qū)經(jīng)濟增長方面的積極作用。因此，為了切實弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，全面推進黃山市國際文化旅游目的地戰(zhàn)略目標的早日實現(xiàn)，當?shù)叵嚓P(guān)政府部門必須要進一步高度重視，明確職責(zé)，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對外傳播主動納入自己的工作范疇。在專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播職能部門的規(guī)劃與統(tǒng)籌下，加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播文本資料的整理與翻譯，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播的手段。與此同時，尤其要重視該領(lǐng)域?qū)ｉT人才的培養(yǎng)，以使民族文化的傳承與推廣后繼有人，越辦越好。