周琳娜 戴 勁

（沈陽航空航天大學(xué) 遼寧·沈陽 110136）

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度的確立，表明我國社會(huì)處于傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的變革時(shí)期，伴隨市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，公共領(lǐng)域和公共生活開始出現(xiàn)在人們的視野，越來越多的人進(jìn)入公共領(lǐng)域，參與公共生活。同時(shí)，公共領(lǐng)域和公共生活的不斷拓展需要人們遵循新的交往方式與社交規(guī)范。社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展促進(jìn)公共意識(shí)的提升，公共意識(shí)的完善體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展現(xiàn)代化的程度[1]。然而諸多如高鐵霸座、毀壞文物古跡等不文明現(xiàn)象依然頻頻出現(xiàn)，這些不文明現(xiàn)象影射出當(dāng)前我國社會(huì)普遍存在公共意識(shí)缺失的問題，究其根源在于改革開放的不斷深入，我國已徹底告別“大鍋飯”時(shí)代，個(gè)體意識(shí)的快速覺醒代替了整體意識(shí)，利益至上的市場經(jīng)濟(jì)使得人們愈加關(guān)注個(gè)人的利益訴求，私利大于公利的問題已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)以和諧為主旋律中的刺耳音符，成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國道路上的絆腳石。大學(xué)生是公共生活領(lǐng)域中充滿生機(jī)富有朝氣的群體，是社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者，通過高校思想政治教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立公大于私的價(jià)值取向是當(dāng)務(wù)之急和現(xiàn)實(shí)之需；大學(xué)生作為全體公民公共意識(shí)的風(fēng)向標(biāo)，增強(qiáng)大學(xué)生公共意識(shí)將形成全社會(huì)關(guān)注公共生活領(lǐng)域規(guī)范化建設(shè)，營造提升公民公共意識(shí)氛圍，這對(duì)個(gè)人綜合素質(zhì)的提高和提升中國大國形象都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生公共意識(shí)現(xiàn)狀

（一）公共主體責(zé)任意識(shí)淡薄

校園是大學(xué)生主要的公共領(lǐng)域，公共主體意識(shí)指大學(xué)生明確自己在校園公共生活中的主體地位，同時(shí)具有積極認(rèn)識(shí)校園公共生活準(zhǔn)則，自覺履行校園公共生活規(guī)范，主動(dòng)制止他人破壞校園公共生活行為的責(zé)任與義務(wù)。作為高素質(zhì)群體的大學(xué)生，對(duì)公共意識(shí)能夠做到基本了解，但在履行公共領(lǐng)域規(guī)范和制止他人破壞公共生活行為方面卻不盡人意。大學(xué)生踐踏草坪、隨地吐痰、亂扔垃圾，將食物帶入干凈整潔的教室，食堂窗口前的插隊(duì)以及圖書館中的專人專座，這些校園內(nèi)不文明現(xiàn)象仍屢見不鮮，暴露出大學(xué)生在客觀遵守上存在公共主體意識(shí)差，漠視公共領(lǐng)域規(guī)范，缺乏行動(dòng)自覺的問題。此外，大學(xué)生公共主體意識(shí)淡薄還體現(xiàn)在公共責(zé)任的缺失，雖主觀存在公共意識(shí)，對(duì)于損壞公共資源和損害公共利益的事情持有反對(duì)態(tài)度，但是因?yàn)椤皼]人管我也不管”的隨大流心理，認(rèn)為自己沒有責(zé)任和必要去主動(dòng)制止破壞行為。例如校園內(nèi)常見的公共場合吸煙，多數(shù)大學(xué)生表示反感，只有極少數(shù)會(huì)上前說服和制止吸煙者。

（二）公共價(jià)值觀念弱化

公共價(jià)值觀就是處在公共領(lǐng)域的社會(huì)共同體成員個(gè)體利益服從公共利益的價(jià)值取向。進(jìn)入大學(xué)校園，要具備“公益”大于“私益”的底線意識(shí)，即在不侵犯他人權(quán)益及公共利益的基礎(chǔ)上，追求個(gè)人利益。近幾年，“共享”經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展提供了一種全新的服務(wù)模式，特別是共享單車的出現(xiàn)，為人們的日常出行帶來了很多便利。然而在大學(xué)校園中，本應(yīng)服務(wù)全校師生的共享單車卻因個(gè)人的一己私欲被故意撕下用于開鎖的二維碼，將單車上鎖使共享單車成為專人專車，更有甚者單純以毀壞共享單車為樂。以點(diǎn)代面，充分地體現(xiàn)出大學(xué)生底線意識(shí)不足，公共價(jià)值觀念弱化的現(xiàn)狀。

綜上，我們可以看出：當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于公共意識(shí)的概念停留在相對(duì)模糊的程度，在自覺遵守校園公共領(lǐng)域規(guī)范和履行自己在校園公共生活中所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)方面認(rèn)識(shí)不夠全面，行動(dòng)力不足；在校園公共領(lǐng)域中做出的行為和決定以個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)的問題。面對(duì)大學(xué)生公共意識(shí)滑坡的嚴(yán)峻形勢，急需一種大公無私的精神去豐富大學(xué)生的精神世界，去教化、約束大學(xué)生的行為規(guī)范。而航天精神是我國建設(shè)航天事業(yè)過程中歷經(jīng)產(chǎn)生、發(fā)展、升華形成的為人們所認(rèn)同的價(jià)值取向，其繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是思想政治教育寶貴的教育資源與精神源泉，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生公共意識(shí)起著推動(dòng)作用；其體現(xiàn)了航天人以國為重，前仆后繼,團(tuán)結(jié)協(xié)作，為實(shí)現(xiàn)中華民族航天夢而犧牲奉獻(xiàn)的精神內(nèi)涵，是加強(qiáng)大學(xué)生公共意識(shí)的主要抓手。

二、航天精神增強(qiáng)大學(xué)生公共意識(shí)的正面效應(yīng)

（一）以航天精神培養(yǎng)大學(xué)生為國擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏閼?/h3>

梁啟超在《新民說》中將公共意識(shí)上升到國家倫理層面，認(rèn)為公共意識(shí)的首要含義就是愛國心，其次是社會(huì)倫理層面的公共心、公益心。大學(xué)生公共領(lǐng)域主體在校園卻不限于校園，網(wǎng)絡(luò)同樣是大學(xué)生參與公共生活的公共領(lǐng)域，復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境充斥著許多不良信息，由于大學(xué)生辨別能力有限，受到這些有害信息的沖擊使部分大學(xué)生動(dòng)搖了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大信念，產(chǎn)生了對(duì)我國社會(huì)主義根本制度的懷疑，失去了國家認(rèn)同感與歸屬感，對(duì)于違反公共規(guī)范呈現(xiàn)出不以為然的態(tài)度，這也是大學(xué)生公共主體意識(shí)淡薄的重要原因。航天精神的核心是愛國主義，航天領(lǐng)域作為頂尖科學(xué)技術(shù)的代表,背后需要強(qiáng)大的國力支撐，我國航天事業(yè)起步于1956年年底，國家初步完成三大改造，社會(huì)主義基本制度，但當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、國內(nèi)工業(yè)制造水平低下、人才和物質(zhì)資源匱乏、國際上西方國家實(shí)行技術(shù)封鎖，這些不利條件決定了我國發(fā)展航天道路必定是坎坷的。然中國航天人始終以實(shí)現(xiàn)中華民族航天夢為己任，將畢生所學(xué)奉獻(xiàn)給祖國的航天事業(yè)，創(chuàng)造航天史上一個(gè)又一個(gè)奇跡。通過航天精神培養(yǎng)為國擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏閼延欣诖髮W(xué)生補(bǔ)充信仰之鈣，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路，讓他們充分認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的使命與責(zé)任，將“個(gè)人志向與國家富強(qiáng)、個(gè)人發(fā)展與祖國需要、個(gè)人利益與人民幸福緊緊聯(lián)系在一起。”[2]致力于祖國的發(fā)展、全身心投入到中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，提升對(duì)于國家和民族的認(rèn)同感，進(jìn)而提高大學(xué)生自身加強(qiáng)公共意識(shí)的意愿。

（二）以航天精神培養(yǎng)大學(xué)生公大于私的集體意識(shí)

公共心、公益心實(shí)質(zhì)“是追求個(gè)體利益和共同體利益相統(tǒng)一的社會(huì)意識(shí)?！盵3]這也契合馬克思關(guān)于“人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的論述，說明個(gè)體是不能游離于社會(huì)關(guān)系之外單獨(dú)存在的，個(gè)體利益要服從集體利益，個(gè)人價(jià)值只能在社會(huì)與國家中實(shí)現(xiàn)。但是，全球化程度加深，西方國家竭力將資本主義文化灌輸給其他國家和地區(qū)的人民，我國大學(xué)生同樣受到西方價(jià)值觀的侵蝕出現(xiàn)集體意識(shí)弱化，崇尚個(gè)人主義，缺少基本社會(huì)公德心的問題，其中個(gè)人主義的膨脹導(dǎo)致大學(xué)生在面臨個(gè)體與集體利益的選擇時(shí)優(yōu)先考慮私利。偉大的實(shí)踐孕育出偉大的精神，航天精神充分地體現(xiàn)部分與整體的辯證統(tǒng)一。航天事業(yè)是一項(xiàng)宏觀且系統(tǒng)的工程，需要跨領(lǐng)域的各部門團(tuán)結(jié)合作、大力協(xié)同；航天科技的發(fā)達(dá)程度代表著一個(gè)國家綜合實(shí)力的強(qiáng)弱，中國航天人為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，將有國才有家作為精神支柱，舍棄自己的家庭一頭扎進(jìn)茫茫沙漠。正是具有這種公大于私的集體意識(shí)，中國航天人才能完成自主研發(fā)道路上每一次攻堅(jiān)克難，可以說，我國航天事業(yè)所取得的每一個(gè)輝煌成就都散發(fā)著 “集體主義”智慧的光芒，體現(xiàn)我國社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性。因此，以航天精神中大公無私的集體主義培養(yǎng)公大于私的集體意識(shí)，是樹立大學(xué)生正確的公共價(jià)值觀行之有效的方法。

（三）以航天精神培養(yǎng)大學(xué)生的犧牲奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神

黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵4]這一論述肯定了改革開放40年間所取得的輝煌成績，物質(zhì)生活得到了極大豐富。但是我們也要看到人民生活水平顯著提高的同時(shí)，貪圖享樂之風(fēng)也存在于我國社會(huì)，嚴(yán)重扭曲了大學(xué)生的價(jià)值取向。畢業(yè)生啃老、女大學(xué)生裸貸等事件的報(bào)道揭示出大學(xué)生好逸惡勞、一味索取不知奉獻(xiàn)的問題，嚴(yán)重抑制了大學(xué)生遵守公共領(lǐng)域規(guī)范的積極性。上文提到，公共領(lǐng)域的底線是在不侵犯他人權(quán)益及公共利益的基礎(chǔ)上追求個(gè)人利益，其最高層次的表現(xiàn)為超越追求個(gè)人利益的個(gè)人奉獻(xiàn)。中國人從來沒有停下探索宇宙的腳步，而每一次“險(xiǎn)峰”的登攀都需要中國航天人付出汗水與熱血，他們熱愛自己的事業(yè)，忠于自己的崗位，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，為祖國的航天事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量，甚至是生命。正是因?yàn)椤矮I(xiàn)完青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)完終身獻(xiàn)子孫”的犧牲奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，使得中國航天事業(yè)步入世界前列。由此，以航天事業(yè)中的光輝事跡與英雄楷模感染、教育大學(xué)生，使其深刻理解自己在公共生活中的責(zé)任和義務(wù)，更多地維護(hù)他人權(quán)益與公共利益。

三、航天精神增強(qiáng)大學(xué)生公共意識(shí)的路徑選擇

（一）將航天精神融入思想政治教育課程，創(chuàng)新思政課教學(xué)內(nèi)容

高校是大學(xué)生邁向社會(huì)的最后臺(tái)階，大學(xué)階段也是個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀趨于成熟的關(guān)鍵時(shí)期，因此在進(jìn)入社會(huì)前，應(yīng)著力培養(yǎng)大學(xué)生公共主體意識(shí)和正確的公共價(jià)值觀，使他們成為公共生活中合格一員。此時(shí)，思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主戰(zhàn)場顯得尤為重要。航天精神對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生公共意識(shí)起著不可替代的作用，但不得不承認(rèn)的是，目前高校思政課對(duì)航天精神的講解缺乏獨(dú)立性，并沒有將其作為獨(dú)立章節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)地論述和分析，或是成為教學(xué)內(nèi)容的引子而一筆帶過。通過思想政治理論課加強(qiáng)大學(xué)生公共意識(shí)應(yīng)以航天精神為切入點(diǎn)，把航天精神的主要內(nèi)容和精神內(nèi)涵融入教學(xué)內(nèi)容中去，使大學(xué)生深度掌握公共意識(shí)的概念，明確公共領(lǐng)域的規(guī)范。

（二）將航天精神融入校園文化建設(shè)，營造良好的公共意識(shí)培育氛圍

校園文化是高校師生精神、文明風(fēng)貌的側(cè)寫，是以大學(xué)生為主體營造的人文環(huán)境和群體文化氛圍。積極的校園文化似綿綿細(xì)雨，落在校園的各個(gè)角落，對(duì)提升個(gè)人素質(zhì)，塑造個(gè)人情操具有潤物細(xì)無聲般的育人作用。為營造良好的公共意識(shí)培育氛圍，高校應(yīng)將航天精神與踐行航天精神教育融入校園文化建設(shè)，通過以航天精神為主題建設(shè)校園文化，營造出良好的公共意識(shí)培育的氛圍，讓大學(xué)生在校園文化活動(dòng)中認(rèn)知和增強(qiáng)公共意識(shí)。

校園文化活動(dòng)是生動(dòng)展現(xiàn)校園文化的平臺(tái)，學(xué)?？梢酝ㄟ^開展航天特色鮮明，內(nèi)容豐富且形式手段多樣的校園文化活動(dòng)，如航天角、航天科技節(jié)、航天教育月活動(dòng)、我的航天夢演講、航天知識(shí)競賽，利用好每年4月24日—我國的“航天日”，舉辦航天主題晚會(huì)，邀請(qǐng)航天領(lǐng)域楷模作報(bào)告等。堅(jiān)持把“擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新、求實(shí)、協(xié)同、奉獻(xiàn)”的航天精神內(nèi)核滲透進(jìn)去，使大學(xué)生感知校園文化的同時(shí)吸收內(nèi)化航天精神。

（三）將航天精神融入社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)公共意識(shí)多元化教育

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，單調(diào)的理論灌輸只會(huì)引起大學(xué)生的聽覺疲勞，認(rèn)為航天精神教育就是講道理，缺少實(shí)效性、對(duì)航天精神的學(xué)習(xí)不僅要做到內(nèi)化于心，還要做到外化于行。航天精神源于祖國航天事業(yè)的偉大實(shí)踐，公共意識(shí)源于公共領(lǐng)域，公共規(guī)范源于公共生活，充分說明通過社會(huì)實(shí)踐使大學(xué)生領(lǐng)悟航天精神真諦，貼近實(shí)際，貼近生活也更具說服力。高?？梢蚤_展志愿服務(wù)類社會(huì)實(shí)踐，如走進(jìn)社區(qū)當(dāng)一名義工、關(guān)愛空巢老人、關(guān)注留守兒童、做航空航天展覽館的志愿者等活動(dòng)，讓大學(xué)生在活動(dòng)中樹立航天精神為國擔(dān)當(dāng)、犧牲奉獻(xiàn)的公利大于私利的價(jià)值觀。只有親身參與，才能激發(fā)大學(xué)生對(duì)航天精神學(xué)習(xí)的動(dòng)力，從內(nèi)心培養(yǎng)熱愛集體、熱愛社會(huì)、熱愛祖國的優(yōu)秀品質(zhì)，加強(qiáng)公共意識(shí)；才能在實(shí)際生活中面對(duì)私利與公利相沖突的情況時(shí)，將公利放置首位。