張 偉（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院 四川 成都 610213）

文化是凝聚人心的紐帶，是國家強盛、民族復(fù)興的根基，正如梁啟超在《什么是文化》中所提出的“文化者，人類心能所開釋出來之有價值的共業(yè)也”。[1]中華文化是歷史發(fā)展的結(jié)晶，但它不僅僅只是躺在博物館里供大家瞻仰，而是具備鮮活生命力的血脈。傳統(tǒng)文化所蘊含的思維方式、價值觀念和行為準則等具有明顯的歷史性、傳承性。同時，又有著強烈的現(xiàn)實性和變異性，浸潤并影響著當(dāng)代中國人，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義重大。我們應(yīng)切實把握文化建設(shè)這一強大工具，在社會主義建設(shè)新時期，勇敢擔(dān)負起文化建設(shè)的歷史使命，以堅定的文化自信，展現(xiàn)出恢弘的文化氣度，全面推進新時代社會主義文化繁榮。

一、厘清文化自信內(nèi)涵，堅定文化自信態(tài)度

近年來研究者從不同角度對文化自信進行了闡述，比如心理學(xué)、文化學(xué)、政治學(xué)等，究其本質(zhì)，不難發(fā)現(xiàn)文化自信的實質(zhì)就是一種對于文化的態(tài)度，是源于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進文化的深刻認知。文化自信是對文化的作用及其生命力、創(chuàng)造力、影響力的深度認同和執(zhí)著信念，居于靈魂性地位、基礎(chǔ)性地位，是當(dāng)代中國道路選擇、理論創(chuàng)新、制度建構(gòu)的文化支撐。[2]要真正做到道路自信、理論自信和制度自信，就離不開堅持文化自信這一前提。

（一）文化自信是文化主體對自身文化價值的認同

任何國家和民族都有其發(fā)展歷史和文脈傳承，這是與其所處的地理位置、自然環(huán)境、文化淵源等密不可分的，雖然文明進程不一樣，但也正因如此才造就了世界文化的璀璨多姿和蓬勃發(fā)展的活力。中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是我國歷史上各種道德、思想、觀念等形成的總體，是中華文明匯集而成的具有鮮明民族特質(zhì)和風(fēng)貌的集合，它曾經(jīng)是世界文化的中心，創(chuàng)造過令人驚嘆的成就，而近一百年來中國傳統(tǒng)文化的曲折遭遇也讓我們深刻認識到，文化建設(shè)絲毫不能放松，在步入社會主義建設(shè)的新時期，我們必須重拾文化自信，堅定文化價值認同感。

（二）文化自信是文化主體對自身文化生命力的肯定

要對中華文化的價值和前景充滿信心，堅定不移地堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展的道路。具體而言，文化自信要求我們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進文化保持矢志不渝的信念[3]，對于歷經(jīng)幾千年積淀的中華民族文化的蓬勃生命力堅信不疑，相信中華文化必定會在世界舞臺上再次閃耀。

（三）文化自信要求文化主體理性對待外來文化

文化自信特別強調(diào)文化包容性，而非一味認同自身的所有文化，盲目排斥其他一切外來文化，真正意義上的文化自信強調(diào)在認同和尊重自身文化的同時，能夠以開放的心胸對外來文化采取兼收并蓄的態(tài)度，接納世界文化的多樣性，合理揚棄自身文化和外來文化。美國政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓在其代表作《文明的沖突》一書中提出未來國家與國家之間的沖突根源將主要表現(xiàn)為文化方面的差異[4]，將文化的重要性提到極高的地位，而只有擁有文化自信的國家和民族才有望通過求同存異的方式化解文化沖突。

二、明確文化自信意義，發(fā)揮文化自信對新時期建設(shè)的助推作用

（一）堅持文化自信有助于更好地認知傳統(tǒng)文化瑰寶

中國文化是中華民族對于人類的偉大貢獻，是我們的先輩傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾經(jīng)長期居于世界領(lǐng)先之列，天人合一、以人為本、貴和尚中、剛健有為的基本精神對于當(dāng)前文化建設(shè)乃至經(jīng)濟、社會全面發(fā)展仍然意義深遠，價值極高。中國語言文字，古代科學(xué)技術(shù)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、宗教，傳統(tǒng)倫理道德，古代哲學(xué)等等無一不蘊藏著豐富內(nèi)涵和深刻哲理。但是由于社會發(fā)展過程中的種種因素導(dǎo)致國人目前對于傳統(tǒng)文化認知不足，先輩留給我們的這份珍貴遺產(chǎn)未得到有效利用，只有樹立文化自信的態(tài)度才能從內(nèi)心深處更好地認知和接納傳統(tǒng)文化，才能真正領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化精華。

（二）堅持文化自信對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興意義深遠

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是文化自信的歷史根基，實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，才能真正實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，而中國傳統(tǒng)文化與“中國夢”之間關(guān)系密切?！爸袊鴫簟本唧w表現(xiàn)為國家富強、民族振興、人民幸福，其美好向往把國家利益、民族利益和個人利益緊密結(jié)合在一起，而中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)“愛國”“富民”“為政”等思想與社會主義核心價值觀十分契合。如“民惟邦本，本固邦寧”指出了百姓為國家之本，應(yīng)重視人民的作用；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“天下興亡，匹夫有責(zé)”表現(xiàn)出了強烈的愛國意識；“周公吐哺，天下歸心”是對人才的尊重；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“言必信，行必果”強調(diào)要與人為善并保持誠信等，“天時不如地利，地利不如人和”將“和諧”的狀態(tài)視為管理的上佳境界；“夫仁政，必從經(jīng)界始”傳達了富國思想；“凡治國之道，必先富民”重視人民的思想等等，無不顯露出關(guān)于民眾發(fā)展、國家進步的思想智慧，應(yīng)尊重并充分挖掘傳統(tǒng)文化的思想精髓，并將之應(yīng)用于現(xiàn)代管理實踐之中。

（三）堅持文化自信有助于提升國家文化軟實力

當(dāng)前世界競爭異常激烈，在經(jīng)濟、軍事、科技等領(lǐng)域日漸白熱化的競爭環(huán)境下，文化領(lǐng)域也成為了世界各國角逐之地，文化軟實力成為各國制定文化戰(zhàn)略和國家戰(zhàn)略的重要依據(jù)。堅持文化自信有助于提升國家文化軟實力，一方面在于文化自信能夠幫助我們破除文化弱勢心理。中華文化在幾千年的發(fā)展過程中曾經(jīng)領(lǐng)先于世界，形成了中華民族自信包容的偉大格局，但是近百年來風(fēng)云變幻，國家遭遇發(fā)展困境，我們的民族文化逐漸式微，出現(xiàn)了不同程度的文化弱勢和文化自卑心理，以及崇洋媚外、照抄照搬的心態(tài)，或是抱殘守缺、食古不化，不敢接觸外來文化，不敢直面國際文化對話的局面，歸根結(jié)底，還是文化自卑心理作祟，此種心理嚴重影響著當(dāng)前文化建設(shè)，我們需要以文化自信重新喚回作為四大文明古國之一的驕傲，重新樹立客觀的認知心理。另一方面，文化自信使我們敢于以開放包容的胸懷和勇氣加入到世界文化競爭之林，創(chuàng)設(shè)對外話語體系，提升對外話語的感召力和公信力，積極向世界分享中國文化之美，展示山河壯麗、政治清明、文化繁榮、社會和諧的大國形象，逐步提升國家文化軟實力。

三、堅定文化自信，促進社會主義文化繁榮的有效途徑

（一）把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，踐行社會主義核心價值觀

意識形態(tài)工作對于社會發(fā)展和黨的事業(yè)而言意義重大，也決定著我國文化建設(shè)的基本方向和發(fā)展水平，應(yīng)牢牢把握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。堅定、提升文化自信根本上應(yīng)弘揚社會主義價值觀，[5]注意弘揚團結(jié)穩(wěn)定、積極向上的正面主旋律，將意識形態(tài)工作責(zé)任制落到實處，充分發(fā)揮習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)作用，使新時期意識形態(tài)工作在推進黨的建設(shè)、提升民眾思想認識等領(lǐng)域彰顯其獨有的氣魄和影響力。培育和弘揚社會主義核心價值觀是我國社會主義建設(shè)強基固本的基礎(chǔ)工程，這一價值體系的構(gòu)建與當(dāng)前我們所處的時代特征、民族特色和發(fā)展基礎(chǔ)密切相關(guān)，必須通過輿論宣傳、價值引導(dǎo)、制度保障、實際踐行等促進民眾從內(nèi)心深處真正認同并自覺遵循社會主義核心價值觀。

（二）完善公共文化體系，提升公共文化服務(wù)水平

1.結(jié)合文化建設(shè)時代要求，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系

我國總體文化建設(shè)包括公益性的公共文化服務(wù)和市場化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩大領(lǐng)域，強化公共文化服務(wù)體系建設(shè)是繁榮社會主義文化建設(shè)的根本要求，也是尊重和滿足人民群眾基本文化權(quán)益的必然選擇。公共文化服務(wù)主要是由政府部門為主的公共服務(wù)機構(gòu)所提供的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的總和，包括科技館、圖書館、美術(shù)館、文化館站、社區(qū)文化中心等文化機構(gòu)的建設(shè)和服務(wù)等，其目的主要在于保障公民的基本文化生活權(quán)利，豐富群眾性文化生活，公共文化發(fā)展對于提升人民群眾的獲得感幸福感有著直接影響，其發(fā)展水平在一定程度上影響著社會整體文化水平。我國公共文化建設(shè)必須堅定文化自信態(tài)度，立足本土發(fā)展實際的同時借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，不斷優(yōu)化公共文化服務(wù)體系，鼓勵在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化服務(wù)場館、文化服務(wù)機構(gòu)體系、保障機制等方面進行大膽探索和創(chuàng)新；同時要加快推進各項公共文化服務(wù)工程有序進行，如全國信息資源共享工程，社區(qū)及鄉(xiāng)村文化站工程等。

2.創(chuàng)新公共服務(wù)機制，提升公共文化服務(wù)水平

公共文化的服務(wù)對象是人民群眾，應(yīng)通過公共文化服務(wù)機制的創(chuàng)新完善，合理推進政府采購等靈活多樣的服務(wù)機制吸引社會力量踴躍參與，增強公共文化服務(wù)內(nèi)容的多樣性和有效性。努力實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化、區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化中西部地區(qū)及農(nóng)村地區(qū)的文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，切實做到根據(jù)各地居民的文化消費層次和水平，提供不同檔次和不同形式的文化作品及文化服務(wù)。真正發(fā)揮公共文化服務(wù)和文化引導(dǎo)作用，促進人的全面發(fā)展，提升全社會的思想道德和文化素質(zhì)水平，從而有效推動社會主義現(xiàn)代化強國目標的實現(xiàn)，繼而進一步增強國家和民眾的文化自信心。

（三）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推進社會主義文化繁榮

1.強化文化資源梳理，提升文化產(chǎn)品內(nèi)涵價值

黨的十九大報告指出我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，主要矛盾的變更對于新時代各項工作提出了具體要求。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠豐富文化市場，有效滿足人民群眾不斷增長的精神文化消費需求，文化產(chǎn)業(yè)覆蓋文化生產(chǎn)和文化服務(wù)的多種領(lǐng)域，如圖書出版、影視制作、動漫游戲、體育賽事、會議展覽、節(jié)慶活動等，為文化消費提供豐富多彩的文化內(nèi)容，能夠滿足不同層次消費群體多樣化的美好生活需求。

2017年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重達到4.29%，[6]增速保持了兩位數(shù)的增長，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出快速發(fā)展之勢，繼續(xù)向國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)邁進，但與發(fā)達國家相比差距仍然很大，要想進一步推進我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展邁上新的臺階，提升國際影響力，必須樹立高度的文化自信，具體可以從如下幾點著手：

首先要更新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不能固步自封，更不能盲目崇拜西方國家，而應(yīng)采取客觀理性的態(tài)度，批判繼承的同時進行創(chuàng)新，從而找到獨特的發(fā)展之路。其次要做好文化資源梳理及發(fā)掘工作。我國文化資源內(nèi)涵豐富，要相信“越是民族的，就越是世界的”，如“熊貓”“功夫”“花木蘭”等傳統(tǒng)文化被別國進行開發(fā)利用并大獲成功，我們應(yīng)以高度的文化自信將中華民族的特色文化資源開發(fā)轉(zhuǎn)化為高水平文化產(chǎn)品。最后要進行“文化+”的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。如文化與科技、金融、互聯(lián)網(wǎng)等媒介融合，以及文化與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等傳統(tǒng)行業(yè)相融合，升華文化產(chǎn)品的內(nèi)涵價值，培養(yǎng)文化產(chǎn)品核心競爭力。

2.加強文化產(chǎn)品對外輸出，擴大文化國際影響力

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅要面向國內(nèi)市場，也應(yīng)關(guān)注國際市場，并力爭在國際市場競爭中獲取優(yōu)勢地位，如美國的電影產(chǎn)業(yè)、日本的動漫產(chǎn)業(yè)、韓國的電視劇產(chǎn)業(yè)、英國的廣告產(chǎn)業(yè)等均已在世界文化產(chǎn)業(yè)競爭中占據(jù)了有利地位。我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也應(yīng)突出重點行業(yè)，通過創(chuàng)新發(fā)展，培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)核心競爭力，如旅游文化產(chǎn)業(yè)、會展產(chǎn)業(yè)、科幻文化產(chǎn)業(yè)等，力爭在國際文化市場競爭中突出重圍形成一定的話語權(quán)。

對外輸出文化產(chǎn)品意義重大，一是經(jīng)濟聯(lián)動作用明顯，能夠創(chuàng)造經(jīng)濟產(chǎn)值，同時帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；二是文化傳播作用顯著，文化產(chǎn)品作為載體向海外輸出的過程，也是中華民族文化走向世界的過程，有利于國外民眾增加對于中華文化的了解；三是價值觀念的輸出有利于提升國家和民族影響力，文化產(chǎn)品和非文化產(chǎn)品最大的區(qū)別就在于其具備意識形態(tài)屬性，消費者在消費文化產(chǎn)品時容易受到內(nèi)容生產(chǎn)方潛移默化的影響，較易接受文化產(chǎn)品背后所蘊藏的價值觀念，文化產(chǎn)品具備傳輸文化價值觀念的優(yōu)勢。因此，應(yīng)通過高水平文化產(chǎn)品的研發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、銷售等活動，推動文化產(chǎn)業(yè)的海外擴張；另一方面在國際文化傳播與服務(wù)中，應(yīng)不斷提高孔子學(xué)院辦學(xué)質(zhì)量和水平，大力推進“一帶一路”文化交流，加強國際教育文化合作，打造具有世界影響力的中國文化品牌，積極傳播當(dāng)代中國價值理念，展示中華文化獨特魅力。[7]擴大中華民族的文化影響力，取得社會主義新時達文化建設(shè)的勝利。