鄒華 王小金

貫徹新發(fā)展理念，實(shí)施“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，建設(shè)好社會主義新農(nóng)村是當(dāng)前黨和國家一項(xiàng)重要工作。但就農(nóng)村的發(fā)展現(xiàn)狀來看，物質(zhì)發(fā)展和精神文化水平存在著嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)，這種不協(xié)調(diào)阻礙了新農(nóng)村建設(shè)與發(fā)展，為了保證農(nóng)村的健康發(fā)展，必須要堅(jiān)持物質(zhì)和精神的兩手建設(shè)?；诖?，以長沙農(nóng)村精神文明建設(shè)的具體實(shí)踐做分析，研究農(nóng)村精神文明建設(shè)的路徑，旨在為農(nóng)村發(fā)展提供指導(dǎo)。

“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略目標(biāo)就是要建設(shè)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！鄙鐣髁x新農(nóng)村。但隨著農(nóng)村社會的不斷發(fā)展，精神文明建設(shè)出現(xiàn)了許多新情況、新問題，主要表現(xiàn)在農(nóng)民文化科技素質(zhì)較低，農(nóng)村文化建設(shè)相對滯后、生態(tài)環(huán)境污染嚴(yán)重等，這些問題出現(xiàn)的主要原因就是農(nóng)村物質(zhì)發(fā)展與精神文明建設(shè)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，為此，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)尤為重要、尤為緊迫。

1 農(nóng)村精神文明建設(shè)的內(nèi)涵

農(nóng)村精神文明建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的一個重要方面，它是隨著物質(zhì)文明建設(shè)發(fā)展而發(fā)展的。一方面，物質(zhì)文明建設(shè)的發(fā)展帶來了廣大農(nóng)民精神面貌的變化，思想觀念的解放，開拓了視野，渴求建設(shè)新生活。另一方面，物質(zhì)文化建設(shè)的發(fā)展，也對農(nóng)村精神文明建設(shè)的需要不斷提出新任務(wù)和要求。

農(nóng)村精神文明建設(shè)的目標(biāo)就是要建設(shè)“規(guī)劃布局科學(xué)、村容整潔、生產(chǎn)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主，且宜居、宜業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的”美麗鄉(xiāng)村，推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)與農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興”。

2 精神文明建設(shè)在“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略中的作用分析

“鄉(xiāng)村振興”不僅是經(jīng)濟(jì)的振興，也是文化、教育、科技的振興。習(xí)近平總書記在江蘇徐州市考察時作出重要指示：“進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌”，這充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對農(nóng)村精神文明建設(shè)的高度重視和農(nóng)村精神文明建設(shè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要地位。從實(shí)踐分析來看，精神文明建設(shè)在“鄉(xiāng)村振興”中的作用有三個：

其一是加強(qiáng)凝聚力建設(shè)和思想理念的創(chuàng)新。鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)，是一項(xiàng)前景光明的崇高事業(yè)，更是一項(xiàng)需要凝聚各方力量同心同向發(fā)力的世紀(jì)偉業(yè)，需要營造鄉(xiāng)村振興良好氛圍。通過精神文明建設(shè)營造良好氛圍可以將鄉(xiāng)村力量凝聚，這樣，“鄉(xiāng)村振興”的力量空前壯大。再者，“鄉(xiāng)村振興”需要克服小富即安的小農(nóng)思想，樹立產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的斗志和勇氣，而志氣提升主要來自學(xué)識、素養(yǎng)等文化內(nèi)涵的提升，因此，要重視鄉(xiāng)村振興中文化對人心的浸潤，提升農(nóng)民思想境界，提振農(nóng)民精氣神，提高農(nóng)民生產(chǎn)生活價值追求。

其二是能夠培養(yǎng)鄉(xiāng)村建設(shè)的優(yōu)秀人才并實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化風(fēng)氣的凈化。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，急需智力支持，必須破解人才瓶頸制約。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少農(nóng)民確實(shí)有發(fā)財(cái)致富的愿望，也有干勁，吃得苦，舍得干，但是花了不少氣力，還是做不成產(chǎn)業(yè)，形不成規(guī)模，這主要是因?yàn)檗r(nóng)民的文化素質(zhì)偏低，無法適應(yīng)現(xiàn)代化高科技農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。通過精神文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)文化的重要性，提升村民的文化素質(zhì)和修養(yǎng)，這才能夠?yàn)楝F(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)培育優(yōu)秀的人才。另外，過去一個時期，鄉(xiāng)村建設(shè)存在重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、輕文化建設(shè)的傾向，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)沒有得到足夠的重視，以至出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而道德滑坡的現(xiàn)象。一些地方村落共同體解體，德孝文化和誠信文化削弱，守望相助傳統(tǒng)消失。鄰里矛盾突出，干群關(guān)系緊張，鄉(xiāng)村增加了不和諧的音符，各種矛盾的積累甚至成為社會不穩(wěn)定的因素。一些地方人情風(fēng)壓頭，老百姓苦不堪言。還有的打牌賭博、買碼修廟、迷信盛行等等。這些民風(fēng)對于農(nóng)村發(fā)展十分不利，因此通過精神文明建設(shè)消除陋習(xí)勢在必行。

其三是能夠留住人才。鄉(xiāng)村振興，要讓鄉(xiāng)村留得住人，更要留得住人才。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村青壯年在農(nóng)村留不下來，主要是因?yàn)椤皼]有錢、沒有事、沒有味，還有小孩子沒有好書讀”。沒有事做當(dāng)然就沒有錢。而解決有事做、有錢賺的問題，要靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展有活力有前途的產(chǎn)業(yè)才能解決，也就是要產(chǎn)業(yè)興旺。沒有味，主要是缺乏健康有益的文化生活，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明流傳下來的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁也日益寡淡。所以，中央文件提出來，要加強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)，要按照有標(biāo)準(zhǔn)、有網(wǎng)絡(luò)、有內(nèi)容、有人才的要求，健全鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系。教育資源的不均衡配置，使得農(nóng)村教育質(zhì)量不佳，這樣的循環(huán)使得農(nóng)村越來越難留住人才。通過精神文明建設(shè)改變農(nóng)村現(xiàn)狀，留住人才，農(nóng)村的發(fā)展必然會進(jìn)入新局面。

3 長沙農(nóng)村精神文明建設(shè)的路徑分析

3.1 以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，著力樹牢優(yōu)良黨風(fēng)

從具體的分析來看，在農(nóng)村精神文明建設(shè)中，黨員干部的領(lǐng)導(dǎo)力和帶頭作用是十分突出的，所以需要突出黨員隊(duì)伍在精神文明建設(shè)中的價值。就黨員隊(duì)伍的作用突出來講，具體有三方面的措施：其一是做好黨建引領(lǐng)，充分發(fā)揮村級黨組織在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的戰(zhàn)斗堡壘作用，利用“三會一課”、支部主題黨日等活動，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，真正用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。其二是突出黨員帶頭。俗話說“村看村，戶看戶，群眾看干部”。長沙農(nóng)村地區(qū)在精神文明建設(shè)中，村干部、黨員帶頭執(zhí)行志愿服務(wù)、移風(fēng)易俗，樹立了良好的“風(fēng)向標(biāo)”，這為農(nóng)村的移風(fēng)易俗起到了重要的作用。其三是突出活動開展。長沙在農(nóng)村精神文明建設(shè)過程中打造了一批農(nóng)村精神文明建設(shè)特色示范鎮(zhèn)（村），組織了一支農(nóng)村精神文明建設(shè)宣講隊(duì)伍，完善了一支農(nóng)村志愿服務(wù)隊(duì)伍，評選了一批農(nóng)村精神文明建設(shè)先進(jìn)單位。通過這些活動的開展，農(nóng)村精神文明建設(shè)的整體效果得到了明顯的提升。

3.2 以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)，著力培育良好家風(fēng)

以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為重點(diǎn)，著力培育良好家風(fēng)是長沙農(nóng)村精神文明建設(shè)的第二個重要路徑。就此路徑的實(shí)行來講，有兩方面的內(nèi)容：其一是在推廣傳統(tǒng)禮儀中培育良好家風(fēng)。從長沙地區(qū)的農(nóng)村精神文明建設(shè)具體開展來看，社會第三方組織舉辦的“傳統(tǒng)禮儀進(jìn)校園”“傳統(tǒng)禮儀進(jìn)村（社區(qū)）”系列公益活動取得了顯著的成績，就2017年，農(nóng)村開展的。謝師禮、成人禮、開筆禮等活動參與人數(shù)接近萬人，傳統(tǒng)文化在農(nóng)村得到了較為普遍的推廣。其二是在傳承先賢文化中培育良好家風(fēng)。長沙農(nóng)村地區(qū)借助傳統(tǒng)節(jié)日以及名人祭奠等活動傳播先輩前賢的家風(fēng)故事、傳承至今的鄉(xiāng)土家訓(xùn)和厚重溫情的廉潔家書，讓村民深深感受到優(yōu)良家風(fēng)的磅礴正能量。

3.3 以移風(fēng)易俗行動為抓手，著力培育淳樸民風(fēng)

以移風(fēng)易俗行動為抓手，著力培育淳樸民風(fēng)是長沙農(nóng)村精神文明建設(shè)的第三個重要路徑。從具體的調(diào)查來看，長沙市周邊農(nóng)村存在著婚嫁彩禮過高、婚喪大操大辦、贍養(yǎng)老人薄養(yǎng)厚葬、治喪時間過長等陋習(xí)，而且農(nóng)村聚眾賭博和婚車行進(jìn)途中攔截索要財(cái)物的行為也十分的普遍，這些陋習(xí)的存在加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，對于農(nóng)村發(fā)展十分的不利?；诖?，長沙農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行集中的整治，有效的降低了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，農(nóng)村淳樸友善的風(fēng)氣也得到了建立。在這個過程中，長沙農(nóng)村精神文明建設(shè)總結(jié)了三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，其一是要明規(guī)矩，其二是要重執(zhí)行，其三是要是求實(shí)效。通過規(guī)矩的明確訂立和嚴(yán)格執(zhí)行，最終取得的效果符合精神文明建設(shè)的基本要求。

3.4 以公共文化建設(shè)為載體，著力培育文明鄉(xiāng)風(fēng)

以公共文化建設(shè)為載體，著力培育文明鄉(xiāng)風(fēng)是長沙市農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要路徑。從具體分析來看，開展寓教于樂、形式多樣的學(xué)習(xí)、文化、娛樂和體育活動，以群眾喜聞樂見的形式倡導(dǎo)社會新風(fēng)，著力營造健康向上的農(nóng)村風(fēng)貌，農(nóng)村的風(fēng)氣會有明顯的改變，而就具體的風(fēng)貌改善來看，需要堅(jiān)持三項(xiàng)工作：其一是提高農(nóng)民綜合素質(zhì)。綜合素質(zhì)的提高會讓農(nóng)民的思想有明顯的變化，其追求高雅活動的意愿會更加強(qiáng)烈。其二是豐富精神文化生活。全方位推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，著力構(gòu)建惠及人民群眾、具有濃郁特色、城鄉(xiāng)一體的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，人民的精神文化生活會更加多姿多彩。其三是打造文化活動品牌。通過文化品牌活動的打造改變?nèi)藗兊奈膴史绞?，這樣，迷信燒香、大牌搓麻將、發(fā)牢騷講閑話的現(xiàn)象均可以得到明顯的改善。

長沙近年來發(fā)展迅速，在農(nóng)村建設(shè)方面也取得了顯著的成績。為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的進(jìn)一步發(fā)展，強(qiáng)化農(nóng)村發(fā)展的健康性，長沙農(nóng)村發(fā)展積極的研究和分析精神文明建設(shè)的路徑，旨在為農(nóng)村質(zhì)量化發(fā)展服務(wù)，文章分析的內(nèi)容能夠?yàn)殚L沙農(nóng)村發(fā)展和“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)提供參考。