耕讀傳家、晴耕雨讀是客家社會的兩大祖訓(xùn)?！案迸c“讀”是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的兩大本業(yè)，“耕讀傳家”意即忠厚傳家，寓意為人本分的優(yōu)良傳統(tǒng)；而“晴耕雨讀”則為順應(yīng)天時，時間效用最大化的一種生活方式，隱喻為勤勞進取的優(yōu)良作風(fēng)，兩者同為傳統(tǒng)客家社會的基本精神。拜讀葉雙瑜先生的《晴耕雨讀》一書，深感其為人、為文與治學(xué)的精神，體現(xiàn)了客家人的優(yōu)良傳統(tǒng)與優(yōu)秀品格。

一、為人

《晴耕雨讀》收錄了作者發(fā)表的近二十篇人物回憶和書評，從中透出對長者的尊敬、愛戴，對晚輩的關(guān)照、呵護，對同志、同事的情真意切和作者現(xiàn)實生活中勤勉、踏實、認真的作風(fēng)，以及為人處世的友善、寬厚與守底線的品質(zhì)。作者筆下的陳兆璋教授“最認真”，不僅備課認真，講義內(nèi)容翔實，板書工整灑脫，還早出晚歸，循循善誘；方大川教授為“終生愛學(xué)習(xí)”的典范，91歲還用電腦整理文稿，95歲還是上?！缎旅裢韴蟆返淖迦耍弧巴杲弧蓖鹾仆尽肮ぷ鞣浅ＵJ真，對業(yè)務(wù)也特別熟悉，每次匯報都準(zhǔn)備得很充分，效率也很高，一件大事研究時間不長，就能決定下來”，還“勤于學(xué)習(xí)，興趣廣泛”。這些作者身邊的師友風(fēng)范，亦是作者推崇和追求的價值觀。作者政務(wù)鞅掌，走遍八閩大地，深入基層農(nóng)村、廠礦企業(yè)，勤調(diào)研、勤讀書、勤寫作。在作者看來，工作是種責(zé)任，猶如農(nóng)民種田，勤于稼穡、精耕細作是天職，早上起來先想想今天要做些什么，晚上睡前再想想今天做了些什么，哪些做得好，哪些要改進。這種躬耕敬業(yè)、勤懇質(zhì)樸的為政之道，卻也是作者從政生涯的一種真實寫照。

書中多處談到老領(lǐng)導(dǎo)張格心同志，其中若干情節(jié)讓人很受教育。作者大學(xué)畢業(yè)后不久即擔(dān)任副省長、省委宣傳部部長張格心同志的秘書。張格心同志一向以身作則、嚴以律己，有一次，他去霞浦縣調(diào)研，在縣招待所住了一夜，期間抽了一支招待所房間備的香煙。第二天一早，作者去招待所總臺結(jié)付住宿費、伙食費時忘了算煙錢。車開出縣城10多分鐘后，張格心同志仍要求其返回招待所補算煙錢，并帶著責(zé)備的口氣對作者說：“抽了公家的煙，怎么可以不算錢？抽了一支，那這包就不好再招待別人了，你回去補算！”不容作者再作半點解釋。

書中還談及自己的父親，“我們父子走在一起，每見到單位同事時，無論職務(wù)高低、年齡大小，他總是對人開口就說：‘我兒子還很不懂事，請領(lǐng)導(dǎo)多教育點撥！……常引得我的年輕同事們一陣大笑?！?/p>

由此，不禁讓人聯(lián)想起，作為同鄉(xiāng)晚生后輩的我每每拜見早已身居高位的作者，臨別時他都親自將我送到電梯口；每當(dāng)我有新著寄他，他都會回贈自己的書畫作品或新刊發(fā)的文章。諸如此類，書中展現(xiàn)的與其說是老干部的優(yōu)良作風(fēng)與鄉(xiāng)村老人的謙和、樸素品質(zhì)，不如說是前輩優(yōu)秀的從政品德與良好家風(fēng)在作者身上的一種傳承。

二、為文

“文如其人”，“為文”與“為人”相一致，在一定程度上甚至可以說“為文”就是“為人”。收錄本書的文章，既有調(diào)研報告、經(jīng)驗總結(jié)，又有言論文章、工作感悟和生活隨筆，短小精悍、精心渺慮。這些文章都來自作者工作與生活實踐，或總結(jié)經(jīng)驗、探索規(guī)律，或活躍思想、繁榮文化，或推動交流、促進工作，或提升自己、啟迪他人，因而具有重要的參考價值與現(xiàn)實意義。如作者將調(diào)研工作應(yīng)具備的素質(zhì)歸納為“張口能講、提筆能寫、遇事能辦、難事能解”，點明講、寫、做的能力；他用“力求參在點子上，謀在關(guān)鍵處”，指明決策咨詢工作的關(guān)鍵；用“走一步，看兩步，想三步”，說明做事要考慮周全。在《關(guān)于防止和克服精神懈怠》一文中提出：思路要“新”，情況要“明”，項目要“實”，方案要“細”，辦事要“快”，接待要“好”，資源要“爭”，既方便記憶，又易于活學(xué)活用?！缎∽h機關(guān)黨務(wù)干部的三種力量》一文，提出機關(guān)黨務(wù)干部應(yīng)具備真理的力量、知識的力量、人格的力量，對于機關(guān)干部的工作無疑具有很強的針對性與指導(dǎo)性。

作者具有強烈的責(zé)任感與使命感，以故書中兩文專談“責(zé)任”，此外還有《擔(dān)當(dāng)新責(zé)任、再上新臺階》等文，認為“責(zé)任是第一位的”“落實責(zé)任是關(guān)鍵”。他提出：人生在世，人人有責(zé)?！柏?zé)任只有輕重之分，沒有有無之別”。指出：“責(zé)任成就事業(yè)，責(zé)任決定成敗。責(zé)任問題反映了一個人的世界觀與人生觀”。他說：“把每一項工作都當(dāng)成‘第一次來對待，這樣才能做到持續(xù)負責(zé)、持續(xù)發(fā)展?！边@些都反映了作者高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。這種責(zé)任意識還體現(xiàn)在他的為民情懷方面，《聯(lián)系基層、學(xué)習(xí)基層、服務(wù)基層》一文提出要以真摯的感情、務(wù)實的作風(fēng)、創(chuàng)新的機制聯(lián)系基層、學(xué)習(xí)基層、服務(wù)基層；在《確保我省嬰幼兒奶粉質(zhì)量安全是一件天大的事》一文將嬰幼兒奶粉質(zhì)量問題當(dāng)作天大的事，雖樸實無華，卻力透紙背，體現(xiàn)了對人民群眾深厚的感情；《多一點“釘釘子精神”》一文，從釘?shù)脺?zhǔn)、釘?shù)镁o、有鉆勁、釘?shù)蒙睢⑨數(shù)谜?、使實勁等六個方面闡釋了“釘釘子精神”，從中不難發(fā)現(xiàn)作者勇于擔(dān)當(dāng)、持久深耕、一以貫之的作風(fēng)與態(tài)度。

三、治學(xué)

所謂“學(xué)”，是指學(xué)問以及做學(xué)問的態(tài)度，甚至人品、思想，而治學(xué)則是指將“學(xué)”轉(zhuǎn)化為客觀存在，從而影響社會，傳之久遠。《晴耕雨讀》一書雖不是嚴格的學(xué)術(shù)著作，卻符合傳統(tǒng)的治學(xué)之道、學(xué)術(shù)精神。作者先后在省委宣傳部、省委寫作組、省政府辦公廳、福州大學(xué)、省科技廳等領(lǐng)導(dǎo)崗位任職，又在省委、省政府、省人大擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)多年，從政經(jīng)歷豐富、多崗位歷練，具有全局的眼光與透徹的洞察力，因而其文章個性鮮明、獨抒己見，常常發(fā)他人所未發(fā)，言他人所未言。全書著力最大、篇幅最多的莫過于調(diào)研工作與工作調(diào)研。十八大以來，中央大力倡導(dǎo)新型智庫建設(shè)，將中國特色新型智庫建設(shè)提到前所未有的高度，而調(diào)研工作與工作調(diào)研則是新型智庫建設(shè)的基本功?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，“沒有科學(xué)的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”。作者對調(diào)研工作有著系統(tǒng)深入的研究，《談?wù)務(wù){(diào)研工作》《切忌“長安歸來馬蹄香”——二談?wù){(diào)研工作》《建好智庫 服務(wù)決策——三談?wù){(diào)研工作》《緊扣大局獻良策、改進作風(fēng)求實效——四談?wù){(diào)研工作》等四文，對調(diào)研工作的方法與方法論進行了全方位的理論探索。就方法論而言，作者提出調(diào)研工作要著力做好“謀、實、新、精”?！爸\”就是超前思考、超前研究、超前謀劃，要謀大、謀遠、謀實；“實”就是務(wù)實、求實，是對調(diào)研工作的作風(fēng)要求；“新”是調(diào)研工作的不竭動力，是時代的主題，是活力的源泉；“精”就是精心鉆研、精心雕琢、打造精品，是調(diào)研工作的生命力所在。而在為黨委政府決策服務(wù)方面則提出要突出戰(zhàn)略研究、突出政策研究、突出問題研究、突出典型研究；要“眼睛向外”——圍繞省委、省政府的中心工作和主要領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注重點，及時收集省外、國外好的做法和可資借鑒的政策措施，為我所用；要“眼睛向上”——及時收集國家部委出臺的新政策新舉措，并認真結(jié)合我省實際加以研究，適時向省領(lǐng)導(dǎo)報送相關(guān)政策建議；要“眼睛向下”——及時發(fā)現(xiàn)基層推進改革發(fā)展穩(wěn)定工作的新思路、新辦法，認真總結(jié)提煉形成可復(fù)制可推廣的意見建議；要“眼睛向內(nèi)”——我省已經(jīng)推出來的政策措施，要及時調(diào)研，敏于發(fā)現(xiàn)問題，善于提出調(diào)整完善的對策建議。

就具體方法而言，作者提出一要改進調(diào)研方法。福建是黨的群眾路線的重要發(fā)源地之一，調(diào)查研究的許多光輝范例就出在福建，如革命戰(zhàn)爭時期毛澤東同志的才溪鄉(xiāng)調(diào)查，改革開放時期習(xí)近平同志的“四下基層”等等，至今都是我們應(yīng)當(dāng)認真學(xué)習(xí)的楷模。調(diào)查研究不同于學(xué)術(shù)研究，必須切實改進作風(fēng)、改進文風(fēng)、改進學(xué)風(fēng)。要深入實際、深入基層、深入群眾，認真思考、深刻分析、潛心研究，切實做到蹲下身子看“螞蟻”，深入基層摸實情，守住清靜勤鉆研。二要創(chuàng)新研究方式方法。在過去實踐中，我們積累了很多行之有效的研究方法，比如召開調(diào)查會、研討會、走訪調(diào)查、蹲點調(diào)查、典型調(diào)查、實地調(diào)查等。對這些調(diào)研方法應(yīng)當(dāng)繼承和完善，與此同時我們還要適應(yīng)新的潮流，學(xué)習(xí)和運用現(xiàn)代的科學(xué)調(diào)研方法，如統(tǒng)計調(diào)查、問卷調(diào)查、抽樣調(diào)查、專家調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等，把現(xiàn)代信息技術(shù)引入調(diào)研領(lǐng)域，綜合運用經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、信息論以及規(guī)劃與優(yōu)選方法、預(yù)測與評價方法等，拓展調(diào)查研究的渠道和方式，只有把傳統(tǒng)研究方法和現(xiàn)代研究手段結(jié)合起來，才能增強研究的科學(xué)性和時效性，提高研究工作的效率和研究成果的質(zhì)量。所有這些，對于我們從事調(diào)研工作具有很強的針對性、實效性與可操作性，因而具有方法與方法論的指導(dǎo)意義。

《開局、問題、對策——廈門、泉州外經(jīng)貿(mào)調(diào)研》《增合力、解難題——福州、漳州、寧德三市積極應(yīng)對國際金融危機影響調(diào)研》《促回升、求持續(xù)、增實效——三明、南平商務(wù)工作調(diào)研》等調(diào)研報告是作者開展工作調(diào)研的生動案例，有面向全省全局工作，又有個別市縣的深刻解剖，橫跨農(nóng)業(yè)、工業(yè)和內(nèi)外經(jīng)貿(mào)，有行業(yè)發(fā)展，又有行政監(jiān)管；有發(fā)達地區(qū)跨越發(fā)展的快速嬗變，也有貧困山區(qū)扶貧攻堅的民生情懷。這些調(diào)研報告不僅研究了已經(jīng)和將會發(fā)生什么，更研究了怎么辦，即更多地關(guān)注新舉措新辦法的研究，提供給黨委政府決策參考，親身實踐了作者提出的“眼睛向外” “眼睛向上” “眼睛向下” “眼睛向內(nèi)”的調(diào)研工作要求。作者文中提出的大多數(shù)對策建議業(yè)已轉(zhuǎn)化為省委省政府出臺的政策措施。

值得一提的是，作者既讀有字之書，又讀無字之書，為文立論往往引經(jīng)據(jù)典、旁征博引，亦不乏身邊人、身邊事?！秾h忠 辦事實 讀書勤 待人和》一文是作者為省委辦公廳、省直機關(guān)工委上黨課內(nèi)容的一部分，文中不但有孔子、朱子等言論經(jīng)典，亦有岳飛、文天祥、焦裕祿、谷文昌等前賢事跡，更有黨史、國史、地方史等美談，以及現(xiàn)實中生動活潑的事例。說理不說教，談?wù)撊缯勑模z絲入扣，滋潤心田。

作者出生閩西農(nóng)家，憑自身的努力考上廈門大學(xué)，年近中年還“第二次上大學(xué)”在職研究生學(xué)習(xí)；從農(nóng)民、民辦教師起步，歷經(jīng)省直機關(guān)、高校以及省政府、省委領(lǐng)導(dǎo)等多崗位，既胸懷大志、仰望星空，又腳踏實地、接地氣，“如農(nóng)夫晴耕雨讀，不懈怠”，眼界開闊并與時代潮流共涌，在黨的培養(yǎng)下，成為我黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部?！肚绺曜x》一書展現(xiàn)的為人、為文與治學(xué)精神，與客家精神、時代精神相契合，并為黨性熔爐所鍛造，因而值得年輕干部所學(xué)習(xí)、所效仿。因此，該書也就正如福建師范大學(xué)原校長李建平教授所言，年輕同志“不僅學(xué)觀點、方法，還要學(xué)秘書長怎么做人，這是一本青年干部成長的重要教科書”。

（本文作者劉大可，歷史學(xué)博士，現(xiàn)任福建省委黨校副校長、福建行政學(xué)院副院長，教授。）