北京日報

話題緣起：

近年來，圍繞“大國心態(tài)”的討論非常熱烈，見仁見智。有人說，我們已經(jīng)是一個大國，然而當(dāng)下國民心態(tài)還存在與大國地位不相符合之處，如弱國心態(tài)、小國心態(tài)等，我們需要培養(yǎng)大國心態(tài)；有人說，我們只是經(jīng)濟上強大了，還不能算真正意義上的大國，更談不上大國心態(tài)；還有人說，“中國威脅論”依然有市場，我們要善于守拙，不要強出頭，等等。那么，究竟該如何看待“大國心態(tài)”？又該如何與時俱進地培育和涵養(yǎng)“大國心態(tài)”？本報特邀有關(guān)學(xué)者加以探討。

何謂大國心態(tài)

主持人：什么是大國心態(tài)，學(xué)界并沒有一個明確的界定。我個人所理解的大國心態(tài)，是指大國的國民心態(tài)，您怎么看？

陶東風(fēng)（首都師范大學(xué)教授）：我認為，大國心態(tài)就是與大國的經(jīng)濟、軍事、政治實力相當(dāng)?shù)男睦頎顟B(tài)。大者，有容乃大也。這是一種博大的胸懷。比如，要考慮別人的利益，不能光考慮自己的利益；不卑不亢不傲，有定力，按原則辦事而不意氣用事，講理性而不是被激情綁架；與別國平等交往，既不想著當(dāng)霸主也決不當(dāng)奴隸。這方面我們準(zhǔn)備好了沒有？我們要好好思考。

王新波（中國教育研究院副研究員）：大國心態(tài)反映的就是一個國家絕大多數(shù)國民的一致心態(tài)。

大國心態(tài)作為國民心態(tài)的一種，反映的應(yīng)該是大國國民在日常生活中特別是面對重大事件或者突發(fā)事件時所普遍呈現(xiàn)的一種反映大國特征的認知、情感、意志和行為傾向。我們一般從積極方面去理解大國心態(tài)，它表現(xiàn)為認知上的理性、多元、開放、辯證、全球視野；在情感上的仁愛、平和、主動、不卑不亢、對輸贏和得失的超越；在意志上的自立、自信、節(jié)制、責(zé)任意識、堅韌不拔的信念；在行為傾向上的包容、民主、規(guī)則意識、契約精神、互利共贏的行為目標(biāo)。

哪些心態(tài)與大國地位不符

主持人：中國作為一個發(fā)展中的大國，作為世界第二大經(jīng)濟體，在國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越大的作用。然而，我們注意到，某些國民的言行顯示出其心態(tài)與我們的大國地位并不符合。對此，您怎么看？

王義桅（中國人民大學(xué)教授）：確實存在這種情況。就目前來說，一部分中國人并沒有完全樹立起成熟的大國心態(tài)，表現(xiàn)為：

一是小國心態(tài)：“一帶一路”國際合作高峰論壇之后，一篇《中國不應(yīng)做救世主》的文章頗為流行。孤立地看，這篇文章說得沒錯。可細究不然，這反映了國人不愿意多擔(dān)當(dāng)?shù)淖员Ｐ膽B(tài)，老是把“一屋不掃何以掃天下”掛在嘴邊，甚至習(xí)慣認同美國應(yīng)做救世主，而中國絕不能做！與此同時太看重西方的感受，要美國加入亞投行，方顯亞投行之成功。一些人動輒以“中國威脅論”依然有市場為由，號召我們要善于守拙，不要強出頭，將韜光養(yǎng)晦當(dāng)作推卸責(zé)任的搪塞——天塌下來個子高的頂著，主張采取鴕鳥政策，不愿正視“一帶一路”風(fēng)險。一句話，沒有大國的擔(dān)當(dāng)，正是缺乏大國心態(tài)的反映。

二是弱國心態(tài)：鴉片戰(zhàn)爭以來，有些國人習(xí)慣做奴才不會做東家，寧可相信美國也不相信中國，認為外國的月亮比中國圓——外國就是西方。許多人迄今走不出近代，動不動流露出悲情訴求，崇洋媚外，缺乏自信，表面上擔(dān)心中國威脅，其實怕惹事，容易從一個極端走向另一個極端。

主持人：是什么原因造成這種現(xiàn)象，導(dǎo)致這種結(jié)果的？

佘雙好（武漢大學(xué)教授）：應(yīng)該說，這是與我們近代以來的國情分不開的。由于清王朝的封建專制統(tǒng)治和統(tǒng)治者的驕傲自大，實行愚民政策和閉關(guān)鎖國政策，使得迷信盛行、民智未開，國家貧弱，落后于世界。鴉片戰(zhàn)爭，清王朝戰(zhàn)敗，被迫割地、賠款、開商埠，喪權(quán)辱國。從此，清王朝那種以天朝大國自詡的“自大心態(tài)”遭到沉重打擊，民族心理發(fā)生了急劇變化，鴉片戰(zhàn)爭不僅打破了天朝大國的黃粱美夢，而且使中國淪落為一個備受“外來蠻夷欺凌的衰弱民族”，從一個在科學(xué)技術(shù)上獨占鰲頭、文化先進發(fā)達的國家，變成了在新興科學(xué)技術(shù)面前無所適從、在文化發(fā)展上不知所措的國家。巨大的心理落差使中國文化心態(tài)受到了前所未有的沖擊，民族自尊心受到了極大的挫傷，“自卑心理”開始產(chǎn)生。此后，帝國主義列強掀起了瓜分中國的狂潮，中國逐步淪為半殖民地半封建社會。在很長一段時間里，中國一直是處于一種受打擊、受屈辱的弱國地位，從而造成了一部分人的小國、弱國心態(tài)。

當(dāng)前培養(yǎng)大國心態(tài)的

緊迫性何在

主持人：當(dāng)前，為什么要強調(diào)與時俱進地培養(yǎng)與大國地位相符合的大國心態(tài)？這對于我們的國家發(fā)展有何積極作用？

陶東風(fēng)：強調(diào)培養(yǎng)大國心態(tài)，這與中華民族的偉大復(fù)興密切相關(guān)。民族復(fù)興路上的中國不僅要有大國的經(jīng)濟、軍事實力以及政治、外交影響力，而且國民要有與之相應(yīng)的良好、健康的大國心態(tài)。

中國實力增長了，在世界事務(wù)上有發(fā)言權(quán)了，這很好。有話就說，誰也不能限制你。有理有據(jù)時完全可以通過強硬態(tài)度對抗有些國家的霸權(quán)主義。但千萬不要動輒做情緒化的發(fā)泄，這樣對于一個走在復(fù)興道路上的大國來說等于是自毀身價。

當(dāng)今社會有一部分人存在一種偏激、扭曲的心理，常常臆想國家強大后就能如何，沉溺于“引領(lǐng)世界風(fēng)騷”的迷夢中不可自拔。被欺凌的弱者、強者為王哲學(xué)的犧牲品，在骨子里很可能與強者一樣信奉這種哲學(xué)，只不過是想用同樣的方法取強者而代之罷了。這樣取代下去的結(jié)果，是我們的世界永遠不可能擺脫強盜哲學(xué)的統(tǒng)治。有些無原則地鼓吹“尚武精神”的狹隘民族主義者就有這種“彼可取而代之”的強烈愿望。“尚武精神”如果不受正義、道義的引導(dǎo)和制約，不但會給他國而且也會給自己的國家和人民帶來災(zāi)難。走在民族復(fù)興路上的中國和中國人斷不可如此。

從哲學(xué)上講，正確的社會意識對于社會存在具有促進作用。符合大國地位的國民心態(tài)，實際上就是一種正確的社會意識，它對于作為社會存在的國家的發(fā)展有著促進作用。因此，涵養(yǎng)大國心態(tài)，有利于推進中華民族的偉大復(fù)興。

怎樣進一步涵養(yǎng)大國心態(tài)

主持人：有學(xué)者指出，從根本上看，形成怎樣的大國心態(tài)，與大國崛起選擇何種道路緊密相關(guān)。中國之大國崛起，走的是一條完全不同于以往任何國家的中國特色社會主義發(fā)展道路，我們涵養(yǎng)的大國心態(tài)也必然體現(xiàn)出這條道路所蘊含的意識、理論、思路、意志，它不僅是經(jīng)濟社會發(fā)展成就的體現(xiàn)，更是制度優(yōu)越性和文明影響力的展示。我們應(yīng)該怎樣進一步涵養(yǎng)大國心態(tài)？

佘雙好：涵養(yǎng)大國心態(tài)，首先，需要不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。其次，需要不斷發(fā)展社會主義先進文化，克服傳統(tǒng)文化中負面因素所帶來的消極心理情緒。再次，需要加強對社會心態(tài)的引導(dǎo)。在這個過程中，政府發(fā)揮著重要的作用，政府既需要成為社會法治的模范遵守者和維護者，也需要成為社會法治化的倡導(dǎo)者與監(jiān)督者。最后，需要每一個社會成員和社會組織共同努力。雖然政府是社會心態(tài)引導(dǎo)與塑造的主導(dǎo)者，但它并不是唯一的行動者，現(xiàn)代社會組織、傳統(tǒng)的家族都可以成為主體之一。在政府、社會與個人的協(xié)力中，最終實現(xiàn)國民心態(tài)的積極健康發(fā)展。

王新波：我們還要逐步探索建立大國心態(tài)塑造機制，也就是積極國民心態(tài)的形成與促進機制，應(yīng)該從個體層面入手，通過家庭、學(xué)校、媒體、參照群體等個體社會化機制加以塑造。從個體層面入手，可以是一個從思想理念引導(dǎo)，到積極品質(zhì)培養(yǎng)，再到積極心理系統(tǒng)構(gòu)建的逐步深入可操作性很強的促進過程。

王義桅：我認為重要的是樹立幾個意識：一是真正確立清醒而不驕躁的大國意識。無論從體量還是影響力上看，中國自始至終都是大國，即便近代遭到西方侵略，大國氣節(jié)始終未泯，民族復(fù)興、振興中華的愿望從未放棄。今天，整個世界對西方日感絕望，紛紛向東看，“一帶一路”順應(yīng)了這種趨勢，引領(lǐng)和平發(fā)展合作新時代，同時要認真評估其風(fēng)險，倡導(dǎo)共商共建共享原則，向世界展示以習(xí)近平同志為核心的黨中央清醒而不驕躁的大國意識，給國際和平發(fā)展合作以信心。

二是真正確立明晰而不越軌的大國身份。中國特色的大國外交，清楚地亮出中國的大國身份，有針對性回答“中國是否在搭美國便車，是否不負責(zé)任”的大是大非問題，展示了我大國胸懷、大國氣度。

三是真正確立積極而不過度的大國擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記在2016年新年賀詞中說：世界那么大，問題那么多，國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案，中國不能缺席。這就亮出了全球治理的中國自信與自覺。的確，大國有大國的樣子。大國能為而不為，應(yīng)為而不為，都是缺乏大國擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。中國不怕事，不惹事，積極參與國際熱點問題的解決，積極承擔(dān)相應(yīng)的國際義務(wù)，給國際社會提供越來越多的公共產(chǎn)品，成為全球治理、全球化的引領(lǐng)者。

大國意識是主觀認知，大國身份是外在認同，而大國擔(dān)當(dāng)是知行合一。當(dāng)今中國是文明古國、新興大國和領(lǐng)導(dǎo)型國家的三位一體。明確中國的大國身份，又避免霸權(quán)意識，探索走新型領(lǐng)導(dǎo)型國家之路，這應(yīng)該是未來中國的一種趨勢。（主持人：李攀）