《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，是中國知識分子立身處世的智能寶典。宋朝宰相趙普曾說：以半部《論語》治天下，可見這部凝聚儒家思想的經(jīng)書，是值得一讀的，里面論述的許多道理，博大精深，值得我們借鑒。

春秋時期，群雄逐鹿，爭霸天下，孔子論述的孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，給予孔子很高的褒獎，“文圣”受天下讀書人敬仰，孔子后人世襲了爵位——衍圣公，至今享有盛名。人們到曲阜游覽孔廟，看到大成殿門前懸掛著“萬世師表”的牌匾，就能深刻感受到孔子對中華文化的影響。

我最早接觸《論語》，是在小學(xué)課本上剛開始學(xué)習(xí)文言文時，“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”像這樣經(jīng)典的句子，讀起來瑯瑯上口，讓我受益匪淺。

隨著年齡的增長，每次打開《論語》潛心研讀，心靈就會一次次感到震撼，就像是穿越幾千年的時光隧道，在聆聽一位哲人的諄諄教誨，越來越感受到其深邃的思想，也由衷欽佩孔子這位偉大的思想家、教育家。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。這是孔子敘述自己一生的經(jīng)歷：十五歲的時候，立志作學(xué)問；到了三十歲，歷經(jīng)人生的磨煉，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)；到了四十歲，通過心智的磨練及體悟，得出正確的信念，對人生的方向目標(biāo)沒有了懷疑；到了五十歲，思想開悟了，知道自己的使命是什么，知天道、人道、地道、物道、知宇宙來源及其規(guī)律；到了六十歲，明確是非善惡，好話壞話盡管人家去說，心平氣靜；七十而從心所欲，所做之事都是正確的，和于道理、天理、情理之事又不超越規(guī)矩。細(xì)想一下，這不也正是我們每個人艱苦奮斗的人生軌跡嗎？其實(shí)，每個人都有理由去描述他的理想，人的一生不過是從光陰中借來的一段時光。

“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦”，“知之為不知，不知為不知”，“敏而好學(xué)，不恥下問”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，這些都充分反映了孔子謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度。這幾句話至今仍是至理名言，意義至大，它包含著一個廣泛的道理：能者為師。我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。海納百川，有容乃大；壁立千尺，無欲剛剛。海之所以闊，是因?yàn)樗奂嗽S多不起眼的水滴，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石頭。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們的點(diǎn)滴之長，以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物。

“溫故而知新，可以為師矣”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”?？鬃痈嬖V他的弟子，要把握好“學(xué)”和“思”的矛盾。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤，也不容易有自己的思想。思而不學(xué)，則會進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，開闊視野，豐富思想，則很可能會有豁然開朗的感覺。

“擇其善者而從之，其不善者而改之”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)在自省也?！睍r刻提醒自己，親近那些有仁德的人，不斷激勵自己，以賢能的人為榜樣，虛心學(xué)習(xí)。如果見了沒有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下，想一想自己有沒有同樣的缺點(diǎn)，以便及時調(diào)整自身的修養(yǎng)。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從” ，“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”。當(dāng)管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。如果端正了自身的行為，管理政事還有什么困難呢？如果不能端正自身的行為，怎能使別人端正呢？“正人先正己”，孔子把“正身”看作是從政為官的重要方面，有著深刻的思想價值。習(xí)近平總書記指出從嚴(yán)治黨要使黨員干部煉就“金剛不壞之身”，做到打鐵還需自身硬，否則就有可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。黨員干部只有堅持正確政治方向，堅定理想信念，改造主觀世界，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，陶冶自身品格，做到勤于學(xué)、善于思、敏于行，才能經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗(yàn)，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。這句話說的是只有從政者具有良好的道德修養(yǎng)，以德行政，才能取得公信，贏得民心?！氨背健奔幢睒O星，因其自身光芒耀眼，故而其余星辰都環(huán)繞拱衛(wèi)著它一般。每個有志之士都要把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)與品德，從而實(shí)現(xiàn)修身齊家治國平天下的終極理想。歷朝歷代的興衰史是對孔子所言最好的見證：勤政敬業(yè)如漢武帝劉徹、清圣祖康熙；節(jié)儉克制如漢文帝劉恒、明太祖朱元璋；休養(yǎng)生息、勸課農(nóng)桑如漢景帝劉啟、晉武帝司馬炎；他們給百姓帶來了“文景之治”、“太康盛世”、“康乾盛世”等大好局面。當(dāng)下，黨和政府時刻以億萬群眾切身利益為出發(fā)點(diǎn)，情為民所系、利為民所謀，全面建設(shè)小康社會，努力使發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展與社會和諧穩(wěn)定，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，天下大同，社會更加和諧，巍巍中華，會越來越成為文明、昌盛、禮儀之邦。

方擁軍：就職于棗礦滕東煤礦綜采工區(qū)。