最近幾十年世界經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是1988年東亞地區(qū)的金融經(jīng)濟危機，塑造、改變、同時也扭曲了有關(guān)這種世界歷史進程以及各個地區(qū)在這一進程中的位置的觀念。

首先，日本證明了其經(jīng)濟能力、技術(shù)能力和競爭能力。因此，日本開始被許多人視為“西方”的一部分，日本人在實行種族隔離的南非獲得了“尊貴白人”的地位。有些美國人試圖在日本尋找相當于本世紀最重要的社會學家韋伯所謂的“新教倫理”的東西來解釋日本的成功，同時把中國和東亞其他地區(qū)的落后歸咎于古老的儒家思想。當韓國、新加坡（一半是華人）、臺灣地區(qū)和香港地區(qū)也在世界市場上大顯身手時，這種所謂的“解釋”被拋棄了。泰國、馬來西亞和印度尼西亞等國家也接踵而至，在它們之后赫然凸現(xiàn)的是中國大龍。這種情況開始危及西方人的自信心和支配地位。于是，儒家思想或“亞洲價值觀”現(xiàn)在不再是“進步”途中不可逾越的障礙……

這里不妨舉出幾點——

(1)由于亞洲、尤其是中國直到不久前曾在世界上具有強大的經(jīng)濟力量，因此它們很可能會很快重新崛起。

(2)中國和亞洲其他地區(qū)在歷史上的經(jīng)濟成就，不是基于西方方式、西方模式獲得的；因此，沒必要照搬任何西方“模式”或其他“模式”。你們能夠安排你們自己的道路，中國和亞洲其他地區(qū)依靠與西方不同的方式來解決問題，不是弱點，而是優(yōu)點。

(3)目前的危機是從金融部門蔓延到生產(chǎn)部門，但這不意味著后者具有致命的弱點。相反，目前的生產(chǎn)過剩和能力過剩危機恰恰表明了生產(chǎn)部門的潛在實力和恢復能力。

(4)未來也不可能避免或防止經(jīng)濟衰退——社會主義國家實行國家“計劃”時也從未做到。更重要的是，這次世界性衰退是一個多世紀以來第一次始于東方，然后向西方蔓延。因此這次衰退與其說是表明東亞的暫時虛弱，不如說是表明東亞基本經(jīng)濟實力的增長——世界經(jīng)濟的重心正在轉(zhuǎn)回到它在西方興起前的位置。

(5)這種基本的政治經(jīng)濟實力也使東亞、尤其是中國和日本占據(jù)了遠比“第三世界”其他地區(qū)、甚至俄國和東歐更有利的位置，從而能夠抵制西方的詆毀。美國財政部正在通過國際貨幣基金組織、世界銀行、世界貿(mào)易組織、華爾街以及其他工具進行這種詆毀活動。

(6)在最近這次衰退期問，東亞面對西方壓力采取了讓步措施并付出了代價。這種情況，再加上東亞自身的經(jīng)濟條件，很可能會使東亞在政治上釆取措施，尤其包括建立新的金融集團和銀行制度，極力擺脫西方控制的資本市場的束縛，從而防止目前情況在未來重演。