黃振偉

（韶關學院 美術與設計學院，廣東 韶關521005）

優(yōu)秀的城市雕塑代表一座城市的藝術風格和人文精神，是一座城市的文化符號和象征標志［1］。嶺南文化是嶺南人民物質文化和精神文化的總和，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有務實、開放、兼容、創(chuàng)新的特點。在嶺南地區(qū)的城市雕塑藝術融入嶺南文化，體現(xiàn)了現(xiàn)代城市的歷史文化底蘊，使得嶺南地區(qū)的現(xiàn)代城市雕塑藝術綻放出奪目的光彩。由此可見，現(xiàn)代城市雕塑藝術融合區(qū)域文化是未來城市雕塑藝術的發(fā)展趨勢。

一、嶺南文化內涵

嶺南文化是中華傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩，是嶺南人民在社會生活實踐中不斷創(chuàng)造的結晶。嶺南文化按照文化來源其由固有的本土文化、南遷的中原文化和舶來的域外文化三部分組成，按照地域其由廣東文化、桂系文化和海南文化三個部分組成。廣東文化又由廣府文化、客家文化和潮州文化三部分組成，是嶺南文化的主體。嶺南文化以農業(yè)文化和海洋文化為源頭，對中原文化和海外文化持續(xù)不斷進行吸取和融匯，經過多種文化思潮交錯，并不斷進行創(chuàng)新，具有豐富的內涵，孕育出不同風格的思想流派，它既有雅文化、精英文化、市井文化，又有獨具特色的民俗文化，逐漸形成重商性、開放性、兼容性、創(chuàng)新性、務實性、多元性等六大基本特征［2］。

二、珠三角城市雕塑的藝術風格

（一）現(xiàn)代城市雕塑具象寫實風格

珠三角城市是嶺南文化與外來文化相互碰撞最為密切的地方，也最具現(xiàn)代性。珠三角城市雕塑寫實風格真實體現(xiàn)了人們的現(xiàn)實生活，表達了當代人們追求美好未來的理想，增強了城市雕塑作品的藝術魅力和感染力。比如城市雕塑《深圳人的一天》是深圳特區(qū)的一系列有代表性城市雕塑，真實再現(xiàn)了來自世界各地在深圳謀生、奮斗和創(chuàng)業(yè)的人的辛酸和喜悅，體現(xiàn)了深圳這座現(xiàn)代化大都市的特點。

（二）現(xiàn)代城市雕塑抽象意象風格

現(xiàn)代城市雕塑設計重意境表達，意重于形。城市雕塑運用抽象藝術，標志著藝術進入現(xiàn)代化和時尚化，為現(xiàn)代城市雕塑增加了新的審美情趣。如位于廣州天河體育中心廣場的第六屆全運會主題雕塑《奪》是現(xiàn)代著名的城市抽象雕塑的代表，雕塑創(chuàng)作大膽簡煉，由幾個幾何體塊組合構成，在以氣勢恢宏的天河體育中心為背景的襯托下，雕塑顯得格外醒目，富有運動氣息，充滿現(xiàn)代感，提升了城市的藝術品味，增添了整個運動場所的藝術氛圍。

（三）現(xiàn)代城市雕塑的超現(xiàn)實風格與觀念性風格

改革開放以來，我國城市雕塑呈現(xiàn)出設計風格的多樣性，滿足了不同人群的審美需要?，F(xiàn)代社會科技進步日新月異，新技術、新材料和新工藝不斷出現(xiàn)，使城市雕塑風格呈現(xiàn)出超現(xiàn)實的表達形式，展示了人類現(xiàn)代化的生活方式和思想觀念。珠三角城市處于我國經濟、信息發(fā)展的前沿地帶，新技術、新材料和新工藝促進著現(xiàn)代城市雕塑的超現(xiàn)實風格的發(fā)展。

三、現(xiàn)代城市雕塑藝術對區(qū)域文化的傳承與創(chuàng)新

現(xiàn)代城市雕塑非常注重區(qū)域文化的傳承與創(chuàng)新，已成為傳承區(qū)域民族文化、展現(xiàn)城市特色文化形象的重要載體。優(yōu)秀的城市雕塑，以其特有的藝術語言訴說著區(qū)域文化的歷史、現(xiàn)實和未來，它是這座城市文化歷史和民族精神的獨特印記，也是這座城市區(qū)域文化的歷史傳承與時代創(chuàng)新的形象符號。

廣州的雕塑公園就是一部展現(xiàn)廣州古城歷史文化的“綠色史書”，公園內的雕塑作品都是嶺南文化的縮影，弘揚了傳統(tǒng)的嶺南文化，提升了廣州城市的文化品位，展現(xiàn)了廣州人務實包容、創(chuàng)新進取的精神風貌。位于雕塑正門的大型雕塑群《華夏柱》，這一組作品由五根高度不等的巨大花崗石柱組成，旁邊低矮的浮雕墻與巨大花崗石柱形成強烈對比，襯托出石柱的高大挺拔，象征著中華民族五千年的滄桑歲月。五根巨大花崗巖的華夏柱上都雕刻著華夏五千年文化之精華，寓意是羊城人繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化。鐵門巨大而又沉重，石欄錯落而又嚴謹，在重達50噸的巨石上雕刻著“廣州雕塑公園”，烘托了華夏柱的氣勢恢宏、內涵豐富，具有震撼人心的藝術魅力，成為公園的一個重要標志。

公園內的雕塑作品《海天》，塑造的是一個坐著的人、仰面向后、張開雙臂，人體的胸腔被掏空。作品創(chuàng)意為：“人在海天之間，是多么的渺小，而又是多么的偉大；敝開你的胸懷，包涵整個世界?！保ㄗ髌氛f明詞）結合作品說明來理解，令人驚奇、耐人尋味，作品表明廣東人民的思想情懷，強調嶺南人民的寬廣胸懷和包容精神。同時也表明了廣州人思想開放，性格包容，作品深刻體現(xiàn)了廣州人的精神內涵。

四、嶺南文化融合于城市雕塑藝術的路徑與方法

（一）現(xiàn)代城市雕塑藝術融合嶺南文化的路徑

1．在建設市民廣場中融合嶺南文化

市民廣場是市民游憩、休閑、娛樂、享受現(xiàn)代幸福生活的開放性活動場所。在市民廣場建設中融合區(qū)域特色文化，既可以展示區(qū)域特色文化，又可以宣傳區(qū)域特色文化，不失為現(xiàn)代城市雕塑藝術融合區(qū)域特色文化的好路徑。比如深圳市民廣場就是一個現(xiàn)代城市雕塑藝術與嶺南文化融合的典型案例。深圳市民廣場融合了嶺南的現(xiàn)代生態(tài)文化、建筑文化，又具有現(xiàn)代深圳的特點，極具代表性。深圳市民廣場是深圳市中心區(qū)域最重要的城市活動空間，也是深圳最主要景觀環(huán)境工程之一，整個景觀環(huán)境就是一個大型的景觀雕塑，在綠地與廣場中軸線之間，有兩個大型的生態(tài)集水洼地，里面生長著荷花等植物，體現(xiàn)了嶺南現(xiàn)代城市的生態(tài)文化。最為引人矚目的是深圳“第一屋頂”和兩座擎天巨柱，兩座塔樓外墻分別是黃色和紅色。屋頂顏色是藍色，象征著天空，屋頂造型具有強烈的雕塑感，如大鵬展翅，氣勢宏偉，有凌空欲飛的飄逸感，其造型剛柔相濟，收放自如，形態(tài)極為舒展，令人嘆為觀止，象征著展翅騰飛的深圳速度，也體現(xiàn)了嶺南現(xiàn)代城市的建筑文化。廣場中那些點綴景觀的寫實性與抽象性雕塑無一不是體現(xiàn)嶺南文化特點的代表。

2．在改造歷史題材景觀中融合嶺南文化

在漫長的區(qū)域發(fā)展歷史中，涌現(xiàn)出了杰出的歷史人物，流傳著動人的歷史故事。在今天的城市發(fā)展中，可以改造歷史題材景觀，讓后人銘記歷史，以史為鑒，激勵后人發(fā)憤圖強，弘揚歷史文化。比如韶關市在重建、擴建韶關風采樓時不但融合了韶關的歷史文化，還展示了韶關的歷史文化底蘊。為紀念北宋名臣余靖（余靖是繼張九齡后韶關又一顯赫的朝廷重臣），公元1497年建立的風采樓，原是磚木結構，1934年以水泥鋼筋混凝土結構重建。1999年韶關市政拆掉風采樓周邊的殘舊民房，建筑花壇和副樓，設置余靖塑像，豎起兩面石碑石刻，介紹余靖生平和年譜。之后相繼建成“余忠襄公祠”、風采小廣場和余靖紀念館，形成一個文化教育基地，展示了韶關歷史文化底蘊，使風采樓成為韶關的品牌旅游景點。

（二）地域文化特征注入城市雕塑創(chuàng)作的方法

1．在實現(xiàn)形式方面，城市雕塑是地域文化的重要載體之一，雕塑形態(tài)應與周邊環(huán)境相協(xié)調；造型語言，注入特有的人文氣息，融入地域文化符號元素，體現(xiàn)地域民俗文化特色，使雕塑具有抽象性、區(qū)域性和民族性。

2．在主題定位方面，城市雕塑家應當挖掘城市特有的歷史文化和地域文化，可以選擇當?shù)貧v史名人、歷史事件、著名物產為雕塑主題，主題選擇應精益求精，賦予時代精神內涵，表現(xiàn)強烈時代氣息，使城市雕塑獨具鮮明個性和精神內涵。

3．在雕塑與環(huán)境關系方面，現(xiàn)代城市雕塑與周邊人文環(huán)境、建筑環(huán)境要協(xié)調一致，雕塑內蘊要在色彩、體量、造型、功能等方面與周邊環(huán)境和諧一致，使城市雕塑成為這座城市的“城市名片”和“城市印象”。

4．在注入地域人文精神方面，城市雕塑在塑造理念、塑造手法上，既要飽含東方智慧體現(xiàn)中華民族的時代精神，又要凝聚藝術神韻體現(xiàn)地方風格和人文精神，應該更多地承載城市的獨特地域文化，充滿城市獨特的發(fā)展歷史和人文精神，成為地域文化特征的象征，讓人們感悟到城市的文化精神靈魂。

五、結語

現(xiàn)代城市雕塑創(chuàng)作要融入地域文化，在實現(xiàn)形式、主題定位、雕塑與環(huán)境關系等方面都要注入地域人文精神，讓人們感受到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融，彰顯地方文化特色，塑造城市形象，使現(xiàn)代城市雕塑釋放出獨特的文化魅力。

［1］汝信.中國雕塑藝術史［M］.銀川:寧夏人民出版社,2000：333-334.

［2］周軍.弘揚嶺南文化——談廣州西關城市建設［J］.規(guī)劃師，2004（3):58-60.