文 廣東兩陽(yáng)中學(xué) 李曉丹

子曰： “不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！惫旁?shī)詞教學(xué)很重要，但是反觀詩(shī)歌教學(xué)的現(xiàn)狀，卻不容樂(lè)觀，還存在很多誤區(qū)和不足：有的教師出于應(yīng)試功利，用機(jī)械枯燥的訓(xùn)練代替了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的品讀涵泳；有的教師越俎代庖，做過(guò)多理性分析代替學(xué)生的品味；有的教師局限于教材，教參，扼殺學(xué)生多樣化、個(gè)性化的理解……總而言之，就是我們的古詩(shī)詞教學(xué)缺少了一種 “詩(shī)味”。那我們?cè)撊绾我I(lǐng)學(xué)生感受古詩(shī)詞的味道？

一、反復(fù)誦讀 體會(huì)詩(shī)味

古人在作詩(shī)填詞講究韻律和諧，“如樂(lè)之和，無(wú)所不諧” “聲韻協(xié)和，曲應(yīng)金石”，這鮮明的節(jié)奏感，和諧的音韻美，豐富的情感，非朗誦不足以傳達(dá)。反復(fù)的誦讀，吟誦，沉吟，在抗墜疾徐、聲音唇吻之間才能情動(dòng)，入心，方懂離愁之長(zhǎng)，相思之苦，孤獨(dú)之沉，思家之切，方能體會(huì)其中的韻味，或慷慨激昂，或纏綿悱惻，或憂思綿長(zhǎng)。朱子曰：“詩(shī)是須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！?/p>

教師在講解詩(shī)詞時(shí)，應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，進(jìn)而培養(yǎng)誦讀的習(xí)慣。當(dāng)代教育家葉圣陶先生說(shuō)，“吟誦的時(shí)候，對(duì)于研究所得的不僅理智在了解，而且親切在體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡。”

反觀現(xiàn)在的課堂，有的老師僅是放錄音讓學(xué)生跟讀，也有的教師往往把整堂課變成背誦課、訓(xùn)練課、默寫(xiě)課，用背誦代替理解、用訓(xùn)練代替吟詠、用默寫(xiě)代替體驗(yàn)、詩(shī)歌欣賞成了知識(shí)灌輸，機(jī)械訓(xùn)練，課堂也枯燥乏味。課堂的誦讀形式多樣，齊讀、個(gè)別讀、男生讀、女生讀、教師讀、聽(tīng)名家讀、用普通話讀、用方言讀等。

二、品味語(yǔ)言 揣摩詩(shī)味

文學(xué)是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù),任何文學(xué)鑒賞都必須首先進(jìn)人語(yǔ)言層面，而詩(shī)歌的語(yǔ)言又是文學(xué)語(yǔ)言中最精煉、最純粹、最富于表現(xiàn)力的。品味語(yǔ)言首先要準(zhǔn)確地理解詞句，否則就無(wú)法理解詩(shī)歌所描繪的形象，更無(wú)法理解詩(shī)歌的真正內(nèi)涵。在品味語(yǔ)言時(shí)要掌握分寸，教師不要過(guò)分地進(jìn)行 “拆解”，學(xué)生也不要 “老師說(shuō)它好，它就好”，而是老師引領(lǐng)學(xué)生，共同品味。

請(qǐng)看董一菲老師的 《念奴嬌·赤壁懷古》課堂實(shí)錄：

師：古人講究煉字，留下了許多煉字佳話，談?wù)勀阆矚g這首詞中哪個(gè)字？

師：你說(shuō)這個(gè) “卷”字側(cè)重?cái)⑹?，我同意?“卷”還寫(xiě)出一種形狀，還有沒(méi)有補(bǔ)充的？

師：寫(xiě)出了色彩，這個(gè)色彩非常美麗。 “亂石穿空，驚濤拍岸?！贝蠹覍W(xué)習(xí)過(guò) 《荷塘月色》嗎？ （生答：學(xué)過(guò)） “落下斑駁的黑影”，這種景色美不美？ （生答：美）粗獷、野性的美。在這首詞景物描寫(xiě)中哪個(gè)字體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)？

師：在這里，詞人不去揣摩長(zhǎng)江的恬靜美，也不謳歌激情美，而是用盡筆墨描寫(xiě)長(zhǎng)江的壯美，長(zhǎng)江的壯美能暗示當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、時(shí)代環(huán)境，通過(guò)這種描寫(xiě)能體現(xiàn)三國(guó)時(shí)怎樣的社會(huì)環(huán)境？用四字成語(yǔ)概括一下。

師：從形、從色、從聲上，我們能一起感受到也仿佛回到金戈鐵馬的古戰(zhàn)場(chǎng)，寫(xiě)景的目的是為抒情，也是為寫(xiě)人，只有這樣的赤壁，這樣的長(zhǎng)江才能和英雄周瑜相配，就像 “蒹葭蒼蒼，白露為霜”只能寫(xiě)伊人一樣，就像楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)轮荒軐?xiě)離情一樣，這樣的赤壁長(zhǎng)江才能千呼萬(wàn)喚出周瑜的形象。

師：除了正面描寫(xiě)之外，還有“小喬初嫁了”，小喬明明是赤壁之戰(zhàn)前十年嫁給周瑜的，這里的 “初”改成 “出”好不好？為什么？

董老師直接用的品味語(yǔ)言常用的兩種方式，一是直接點(diǎn)評(píng)法，即結(jié)合語(yǔ)境直接評(píng)點(diǎn)該詞的妙處，教師可以這樣提問(wèn) “你認(rèn)為哪一處寫(xiě)得好，好在哪里”，另一種是換詞比較法，即找一個(gè)近義詞或同義詞進(jìn)行替換，通過(guò)比較看它的表達(dá)效果。通過(guò)這兩種方式學(xué)生更能體會(huì)古詩(shī)詞在語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和傳神方面有著近乎苛刻的要求。

三、善用留白 領(lǐng)悟詩(shī)味

孔子說(shuō)： “不憤不啟，不悱不發(fā)?！鼻疤K聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)： “有經(jīng)驗(yàn)的老師往往只是微微打開(kāi)一扇通向一望無(wú)際的知識(shí)原野的窗子?！?教師在引領(lǐng)學(xué)生解讀詩(shī)歌時(shí)，不要自己進(jìn)行過(guò)度地解讀，而是要處理好 “傾聽(tīng)”和“點(diǎn)撥”的關(guān)系，為學(xué)生個(gè)性化解讀“留白”。中國(guó)藝術(shù)十分講求空白。意境結(jié)構(gòu)中的 “空白”不是絕對(duì)的虛無(wú)，其間孕含著豐富的意蘊(yùn)。唐代司空?qǐng)D以 “不著一字，盡得風(fēng)流”來(lái)概括 “空白”這種藝術(shù)的高格與極致， 就是要寄 “風(fēng)流” 于 “言外”。恰到好處的留白，給師生一方空間、一份權(quán)力，讓他們可以去探索、去創(chuàng)造，不僅有助于教師生動(dòng)地授業(yè)，更有助于學(xué)生主動(dòng)地探究，用已有的知識(shí)和獨(dú)特的體驗(yàn)去闡釋，去演繹，去 “補(bǔ)白”，從而使課堂更靈動(dòng)，更精彩。要做到恰到好處的留白，教師就要抓住文本語(yǔ)言的“空白”。 這些 “空白點(diǎn)” 有著弦外之音、言外之意、韻外之致，這種“言有盡而意無(wú)窮，使之思而得之”的表達(dá)效果，其實(shí)就是文本的意義空白，是作者不忍點(diǎn)破的韻外之致或布局謀篇的獨(dú)具匠心。