倪翠蘭

（泰山學(xué)院歷史與社會發(fā)展學(xué)院 山東 泰安 271000）

一、中國道路、“中國模式”與“中國夢”

“中國模式”是一種綜合的現(xiàn)代化模式，是指中國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，尤其是在改革開放四十年來成為一個國際矚目的發(fā)展中大國的歷程中，在摸著石頭過河的探索與努力中，形成的被世界普遍認(rèn)可、獨(dú)具中國特色、不同于其他國家的現(xiàn)代化范式，是中國崛起過程中呈現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)、政治和文化特征的綜合。國內(nèi)外對中國模式雖有不同的認(rèn)識①，但總體來看，對中國模式的存在及影響是普遍肯定的②。中國模式的根本特征是社會主義本質(zhì)與中國特色的結(jié)合，其內(nèi)涵包括中國特色社會主義的現(xiàn)代化理念、中國社會主義初級階段的制度和體制、中國特色社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略與實(shí)現(xiàn)手段三個層次，中國特色社會主義的現(xiàn)代化理念是中國模式的指導(dǎo)思想和靈魂，社會主義初級階段的制度和體制（包括社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度、中國特色的民主制度、社會主義的核心價值觀及之上的文化體制等）是中國模式的框架與載體，這是中國模式的“硬件”；而中國遵循的發(fā)展路徑和采取的現(xiàn)代化戰(zhàn)略與實(shí)現(xiàn)手段則是中國模式的具體內(nèi)容，主要包括注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、漸進(jìn)改革、對外開放、不斷探索與創(chuàng)新等，則是中國模式的“軟件”。它們從理念到制度再到具體方法手段，構(gòu)成了中國模式的完整體系[1]。

對學(xué)術(shù)界稱道的“中國模式”，中國官方則稱其為中國特色社會主義道路——中國道路。十八大報告明確指出：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。

一般來說，發(fā)展模式是發(fā)展軌跡的總結(jié)和提煉，而發(fā)展道路則是實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的途徑，道路則是延伸的軌跡，包含發(fā)展的軌跡，也包含前進(jìn)的方向；從中國模式與中國道路的內(nèi)容看，模式比較具體，具有可操作性，而道路主要是發(fā)展遵循的原則及方向性的描述，更側(cè)重于發(fā)展方向與目標(biāo)，比較籠統(tǒng)、抽象；中國模式還包含中國道路之外的理論和制度部分，內(nèi)容范圍比中國道路更廣，是寬泛的中國道路。中國道路和中國模式雖然有區(qū)別，但它們在本質(zhì)上是一致的，都是對中國現(xiàn)代化發(fā)展獨(dú)特性的描述或稱呼，它們都以中國特色社會主義理念為指導(dǎo)，以中國特色社會主義制度體系為平臺，以中國社會主義現(xiàn)代化的全面實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)。

領(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)社會主義的現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨一直追求的執(zhí)政目標(biāo)。2012年11月，習(xí)近平提出了“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡闹袊鴫?。關(guān)于現(xiàn)代化與中國夢的關(guān)系，代表性的有徐奉臻[2]認(rèn)為，“中國夢提供中國現(xiàn)代化之動力，折射中國現(xiàn)代化之進(jìn)程，催生中國現(xiàn)代化之戰(zhàn)略”。在現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的視野下，“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡闹袊鴫魧?shí)際上是一幅中國特色社會主義現(xiàn)代化的藍(lán)圖描繪——以人為本、全面協(xié)調(diào)、社會和諧、人民幸福的現(xiàn)代世界強(qiáng)國，是中國一直追求的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)。與毛澤東時代的四個現(xiàn)代化、鄧小平時代的全面發(fā)展追求相比較，中國夢大大提升了中國現(xiàn)代化目標(biāo)的高度與深度，也拓展了現(xiàn)代化的目標(biāo)內(nèi)涵。

中國模式與中國夢都是中國社會主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，如果說中國模式是對中國過去改革開放四十年來現(xiàn)代化歷程的總結(jié)和歸納，那么中國夢就是對中國現(xiàn)代化未來發(fā)展的規(guī)劃和展望；如果說中國模式是中國奔向社會主義現(xiàn)代化過程中的路徑與方法，中國夢就是中國社會主義現(xiàn)代化的追求目標(biāo)，它要引領(lǐng)中國成為“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡纳鐣髁x現(xiàn)代世界強(qiáng)國。

二、中國模式是中國夢的基礎(chǔ)

中國模式緣起于中國的崛起。改革開放以來，中國保持了四十年的持續(xù)高速經(jīng)濟(jì)增長，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體和對世界經(jīng)濟(jì)增長最大的貢獻(xiàn)者，減貧成就斐然③、小康社會基本實(shí)現(xiàn)，中國特色社會主義民主政治體制的成功堅(jiān)持、發(fā)展及斐然績效，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)的多元繁榮文化……這些亮眼的成就，不僅吸引了世界的普遍關(guān)注，更引起了世界學(xué)者的好奇和探究，對中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和探討的結(jié)果便是中國模式的出籠。如中國模式的首創(chuàng)者雷默認(rèn)為，“北京共識”具有艱苦努力、主動創(chuàng)新和大膽實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)和利益以及循序漸進(jìn)等特點(diǎn)。國內(nèi)學(xué)者張維認(rèn)為，中國模式“是指重大的經(jīng)濟(jì)改革與較小的政治改革的有機(jī)結(jié)合，是一種循序漸進(jìn)、摸索和積累的方式，從易到難進(jìn)行改革，并吸取中外一切優(yōu)秀的思想和經(jīng)驗(yàn)的改革與發(fā)展模式”[3]。中國模式的出現(xiàn)，還因中國崛起背后所形成的獨(dú)特發(fā)展路徑。中國在改革開放以來的快速發(fā)展中，既沒有遵循世界上原先被普遍認(rèn)可的幾種現(xiàn)代化模式，也沒有采用西方給出的處方，而是在堅(jiān)持社會主義制度不動搖的前提下，“摸著石頭過河”解決了一系列發(fā)展問題，走出了自己的發(fā)展路徑，形成了自己獨(dú)特的發(fā)展模式。這一獨(dú)特模式有哪些內(nèi)容？呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？其未來命運(yùn)如何？對這些問題關(guān)注和研究的結(jié)果就是形成了各種版本的“中國模式”。如，有的西方學(xué)者認(rèn)為，中國模式是資本主義經(jīng)濟(jì)+集權(quán)政治；俄羅斯共產(chǎn)黨主席久加諾夫則認(rèn)為，中國成功的公式是“社會主義+中國民族傳統(tǒng)+國家調(diào)控的市場+現(xiàn)代化技術(shù)和管理”[4]?？傊?，中國發(fā)展取得了突出成就而又沒有模仿復(fù)制他國，是中國模式出臺的背景?？梢哉f，中國崛起創(chuàng)造了中國奇跡，形成了實(shí)踐中的“中國模式”，又催生了理論上的“中國模式”。

中國夢也同樣緣起于中國的崛起和中國奇跡。20世紀(jì)70年代末以來，在鄧小平“發(fā)展是硬道理”、“中國特色現(xiàn)代化”等理念的指導(dǎo)下，通過四十年的發(fā)展探索和實(shí)踐，中國特色現(xiàn)代化從概念發(fā)展成為了系統(tǒng)的理論體系，社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平、綜合國力、國際競爭力、國際影響力等等都邁上了一個大臺階，中國成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，社會整體步入了小康，使中國在站起來的基礎(chǔ)上，又富了起來并強(qiáng)了起來。這一歷史性的成就是中國夢提出的基礎(chǔ)?！瓣P(guān)于中國夢提出的背景，國內(nèi)外學(xué)者主要聚焦于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等幾個層面，經(jīng)濟(jì)上，主要是中國經(jīng)濟(jì)取得一定成就的基礎(chǔ)上提出的；政治上，則是中國國際政治意識提升的背景下提出來的；文化上，是在國民心態(tài)日趨成熟的文化背景下提出的?！盵5]從中國現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程視閾看，包含“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡闹袊鴫魧?shí)際上是中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人在小康社會總體實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上提出的下一步的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)——國家富強(qiáng)、人民幸福的全面現(xiàn)代化及成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國的民族復(fù)興。中國崛起打造了中國全新的發(fā)展平臺——小康社會總體實(shí)現(xiàn)，它使中國站在了新的發(fā)展起點(diǎn)上，需要確立新的發(fā)展目標(biāo)去引領(lǐng)中國的進(jìn)一步發(fā)展，而中國夢就是總體小康平臺和新起點(diǎn)上的新目標(biāo)——中國特色現(xiàn)代化的全面實(shí)現(xiàn)并成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國。

同時，中國通過和平方式崛起，不僅創(chuàng)造了中國奇跡，為發(fā)展中國家現(xiàn)代化提供了新的榜樣，還用共享共榮的方式帶動了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，2008年以來一直是世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和增長的最大貢獻(xiàn)者，為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)了智慧和力量。中國奇跡和中國對世界的貢獻(xiàn)催生了中國人對自己發(fā)展模式的自信、對自己未來發(fā)展的自信，堅(jiān)定了對中國特色社會主義優(yōu)越性的自信。中國夢“富強(qiáng)民主文明和諧人民幸福”的現(xiàn)代化追求，有鮮明的中國特色和社會主義特質(zhì)，是對中國特色社會主義的堅(jiān)持和推進(jìn)。因此，中國夢的提出還奠基于造就奇跡的中國模式。習(xí)近平指出：中國特色社會主義拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧，提供了中國方案。十八大報告也指出：“（中國的崛起）提高了我國國際地位，彰顯了中國特色社會主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)了中國人民和中華民族的自豪感和凝聚力”。正是被世界普遍認(rèn)可的、中國特色與社會主義特質(zhì)的獨(dú)特中國發(fā)展模式，增強(qiáng)了中國人的道路自信、制度自信和理論自信，進(jìn)而催生了中國人對自己發(fā)展前景的自信，從而提出了更高的追求目標(biāo)——中國夢。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國式現(xiàn)代化藍(lán)圖的描述。可以說，中國夢立足于中國模式及其成就，進(jìn)一步彰顯了中國現(xiàn)代化的中國特色及社會主義本質(zhì)。

三、中國夢為中國模式調(diào)整優(yōu)化提供了方向

中國模式催生了中國夢，但已被舉世認(rèn)可的中國模式還沒有引領(lǐng)中國全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，它還有許多不足，還不是成熟的現(xiàn)代化模式。人民網(wǎng)在對網(wǎng)民的調(diào)查中，有60.25%的被調(diào)查者認(rèn)為中國模式還是一種處于探索中的發(fā)展模式。中國模式還不完善，還需要發(fā)展調(diào)整?！度嗣裾搲冯s志針對“中國模式進(jìn)一步完善需要解決的問題”調(diào)查中，排在前四位的是：縮小貧富差距（81.34%），加快推進(jìn)醫(yī)療、教育、住房等改革（78.76%），加強(qiáng)政府的公共服務(wù)（61.69%），改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)（58.47%）。網(wǎng)民的答案凸顯了我國社會發(fā)展面臨的突出問題——公平、民生保障、協(xié)調(diào)發(fā)展的欠缺，也印證了目前中國發(fā)展模式的不足。因此，創(chuàng)造了中國奇跡的中國模式還只是“全球化背景下發(fā)展中大國階段性的社會主義現(xiàn)代化模式”，是中國現(xiàn)代化“起飛”（上升）階段的發(fā)展模式，而不是成熟的社會主義現(xiàn)代化模式，必須要進(jìn)行調(diào)整和完善。而“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡闹袊鴫糁该髁酥袊F(xiàn)代化新階段的奮斗目標(biāo)，為中國模式的調(diào)整、完善指出了路徑和方向。

中國夢追求“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”，要引領(lǐng)中國從發(fā)展中大國變?yōu)楝F(xiàn)代世界強(qiáng)國。為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的奮斗目標(biāo)，十八大以來，習(xí)近平為核心的黨中央新領(lǐng)導(dǎo)集體不斷探索，形成了立足經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和小康社會基礎(chǔ)，以五大發(fā)展理念為指導(dǎo)，以全面深化改革、全民創(chuàng)新、全社會為夢想而奮斗為動力機(jī)制，以供給側(cè)改革、治理能力與治理體系現(xiàn)代化、社會主義核心價值觀建設(shè)、和諧社會建設(shè)、綠色生態(tài)文明建設(shè)、一帶一路建設(shè)為驅(qū)動，以法治建設(shè)（全面依法治國）、執(zhí)政黨建設(shè)（全面從嚴(yán)治黨）為保障機(jī)制的現(xiàn)代化戰(zhàn)略體系。這一發(fā)展戰(zhàn)略體系要引領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)質(zhì)量發(fā)展、和諧發(fā)展、綠色發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展；要中國在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果全民共享、共同富裕；要中國社會實(shí)現(xiàn)公平公正、和諧；要中國在擴(kuò)大開放中實(shí)現(xiàn)發(fā)展的持續(xù)和飛越，為世界作出更大貢獻(xiàn)，成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)民族振興。這一發(fā)展戰(zhàn)略體系的核心是質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、發(fā)展共享與社會公正。其中和諧發(fā)展、綠色發(fā)展要引領(lǐng)中國走向可持續(xù)發(fā)展，質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、開放發(fā)展引領(lǐng)中國走向國家富強(qiáng)和民族振興，而發(fā)展共享與社會公正則引領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民幸福。以中國夢為目標(biāo)的現(xiàn)代化戰(zhàn)略體系是對目前中國發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，居民收入分配差距大，社會矛盾多、道德失范、誠信缺失、政治腐敗等一系列發(fā)展問題開出的全局性的調(diào)理良方，讓中國以新的可持續(xù)模式向全面小康、全面現(xiàn)代化和世界強(qiáng)國的目標(biāo)邁進(jìn)。

中國夢追求的終極目標(biāo)是人民幸福。學(xué)理上，不同學(xué)科對幸福的研究視角不同，對幸福的界定也不同；生活中，對幸福的理解也因人因時因地而異，“對更美好的生活和社會的想象和渴望在人類歷史上無時不在，隨著時間和空間的更換而不斷變換著形式和內(nèi)容”[6](P10)。但從人的視角看，幸福是公民的一種心理感受，是公民對自己生活狀態(tài)、對社會整體狀況滿意的一種表達(dá)，影響它的因素很復(fù)雜，但生存（健康、人身安全、工作、經(jīng)濟(jì)安全、生活環(huán)境、社會保障等）與發(fā)展（教育、政治參與、發(fā)展路徑、社會資源共享等）作為人生活的兩大基本追求，它們的實(shí)現(xiàn)程度是影響公民幸福感的最主要因素。有學(xué)者調(diào)查顯示，1990—2010年，中國的人均消費(fèi)水平提高了四倍，但幸福感卻下降，主要是因?yàn)樯鐣I(yè)率高、社會保障體系瓦解及收入差距擴(kuò)大等。[7]社會學(xué)家迪爾凱姆認(rèn)為，生活富裕了人卻不幸福，是因?yàn)椤吧鐣Х丁薄鐣o序、紛擾等不和諧。上述因素都影響了人的生存、制約了人的發(fā)展，當(dāng)然會降低人的幸福感。從社會視角看，經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、社會保障完善等應(yīng)該是人民幸福的前提和基礎(chǔ)?！皩W(xué)有所教、老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居、弱有所扶”則可以看作是小康社會總體實(shí)現(xiàn)的國情下中國老百姓對幸福的經(jīng)典表述。因此，幸福社會建設(shè)是一個系統(tǒng)的民生工程，要通過不斷改善和提高人民生活水平、保障社會公平公正和諧等來實(shí)現(xiàn)人民幸福。十九大報告指出：帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民利益擺在至高天上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷萬進(jìn)。讓人民滿意并積極上進(jìn)、各盡所能，共同創(chuàng)造富強(qiáng)民主文明和諧美麗中國，以中國的方式最終實(shí)現(xiàn)以人民為中心、人民幸福的社會主義現(xiàn)代化。

總之，中國夢追求的“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”及十八大以來以中國夢為目標(biāo)、以“五位一體”總體布局為核心的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略體系將克服目前中國模式下的物本傾向、發(fā)展不協(xié)調(diào)、創(chuàng)新不足等問題，使中國模式走向完善和成熟。

四、中國夢只能通過中國模式實(shí)現(xiàn)

中國夢有鮮明的中國特質(zhì)，只能通過中國式道路、中國模式實(shí)現(xiàn)。鄧小平說過：“我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會主義的模式，帶來很多問題。……我們要建設(shè)的是具有中國自己特色的社會主義”[8](P261)，“我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性”[8](P256)。中國過去照搬蘇聯(lián)模式?jīng)]有解決中國的發(fā)展問題，拉美遵從“華盛頓共識”卻落入了發(fā)展陷阱。中國改革開放四十年的發(fā)展成就，充分證明了中國道路的正確、中國模式的可行。改革開放四十年的發(fā)展過程中，中國特色社會主義理念一直指引著中國前進(jìn)的方向，把當(dāng)代中國的現(xiàn)代化引向了更寬廣的領(lǐng)域、更高的發(fā)展平臺，走出了明晰的中國道路。謀劃未來的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國夢，仍然要堅(jiān)持中國模式、走中國道路，并把這條路開辟得更長遠(yuǎn)、更寬廣，把這一模式推向更完善。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路”，“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚(yáng)中國精神，必須凝聚中國力量”。

這就要求我們在中國特色社會主義理念的指導(dǎo)下，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)展和完善中國特色社會主義的制度與體系、創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略與手段——調(diào)整和完善中國模式，促進(jìn)中國現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展和中國夢的最終實(shí)現(xiàn)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是全國各族人民的利益所系、幸福所系。共產(chǎn)黨把人們對美好生活的向往作為自己奮斗的目標(biāo)，把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實(shí)現(xiàn)人民生活幸福的中國夢，必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)。但在堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動搖的前提下，要大力加強(qiáng)執(zhí)政黨自身的建設(shè)，使黨與時俱進(jìn)，不斷提高執(zhí)政能力，更要堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，使黨永遠(yuǎn)成為中國現(xiàn)代化征途上的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。

堅(jiān)持并不斷完善中國特色社會主義的制度與體系，促進(jìn)治理體系現(xiàn)代化。社會主義初級階段的制度和體制是中國模式的框架、“硬件”，這一制度和體系既要立足社會主義初級階段的中國國情，又要不斷適應(yīng)中國社會發(fā)展的需要、呼應(yīng)人民的發(fā)展需求，不斷調(diào)整、發(fā)展、完善。黨的十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、黨的體制全面深化改革提出了方向與目標(biāo)。2014年2月17日，習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班講話指出：“必須全面把握全面深化改革的總目標(biāo)——即完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。全面深化改革就是要通過深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善現(xiàn)代市場體系、宏觀調(diào)控體系、開放型經(jīng)濟(jì)體系；通過深化政治體制改革，推進(jìn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化、法治化；通過深化文化體制改革，完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，建立起健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場體系；通過深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進(jìn)共同富裕，推進(jìn)社會領(lǐng)域制度創(chuàng)新，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，形成科學(xué)有效的社會治理體制；通過深化生態(tài)文明體制改革，建立生態(tài)文明制度，健全資源節(jié)約利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制；通過深化黨建制度改革，加強(qiáng)民主集中制建設(shè)，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和執(zhí)政方式?？傊?，中國要通過全面深化改革，使中國特色的社會主義制度更加完善、體制更加健全，讓經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展，讓民主更加廣泛、更加充分、更加健全，讓文化發(fā)展繁榮，讓社會充滿活力又和諧有序，讓體制激發(fā)人民熱情、讓體制下的經(jīng)濟(jì)與社會迸發(fā)活力，讓法治為中國的發(fā)展保駕護(hù)航，形成現(xiàn)代治理體系。

調(diào)整和改革中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略與實(shí)現(xiàn)手段，實(shí)現(xiàn)治理能力的現(xiàn)代化。中國崛起過程中，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、漸進(jìn)改革、對外開放、不斷探索與創(chuàng)新等發(fā)展戰(zhàn)略，適應(yīng)了中國現(xiàn)代化“起飛”階段的需要，但向中國夢目標(biāo)奮進(jìn)的中國需要與中國新國情相適應(yīng)的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略與手段，這就是立足于經(jīng)濟(jì)新常態(tài)和小康社會總體實(shí)現(xiàn)的新基礎(chǔ)，通過供給側(cè)改革，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展；通過政治體制改革和踐行社會主義核心價值觀，凝聚中國力量，弘揚(yáng)中國精神，發(fā)揮中國體制和文化優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展、共享發(fā)展；通過生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展；通過一帶一路建設(shè)，實(shí)現(xiàn)開放發(fā)展、共享發(fā)展。通過發(fā)展戰(zhàn)略與手段的調(diào)整、創(chuàng)新，去實(shí)現(xiàn)治理能力的現(xiàn)代化，促進(jìn)中國發(fā)展的新飛躍，最終實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡闹袊鴫簟?/p>

總之，中國夢只能通過中國道路來實(shí)現(xiàn)，要在堅(jiān)持中國特色社會主義理念，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下，不斷加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)，不斷發(fā)展完善中國特色社會主義的制度與體系，調(diào)整和改革中國現(xiàn)代化戰(zhàn)略與實(shí)現(xiàn)手段，促使中國實(shí)現(xiàn)質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、共享發(fā)展，在中國的道路上、用中國模式最終實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢。

五、中國夢的實(shí)現(xiàn)將提升中國模式的國際地位與影響

改革開放四十年來，我國經(jīng)濟(jì)、社會取得了全面快速的發(fā)展，綜合國力快速提升，引起了眾多國外學(xué)者對中國的關(guān)注和研究，在這些研究中，有西方和非西方兩種分類，雖然都對中國發(fā)展取得的成就與中國模式普遍肯定，但對中國模式的前景，則持有三種觀點(diǎn)——捧殺派、威脅論與不定論。

對捧殺論者，中國夢向世人明示，中國深知自己的不足與努力方向，中國目前離“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的目標(biāo)還有一定距離，中國夢目標(biāo)下的精準(zhǔn)扶貧、供給側(cè)改革、確保全面小康等向世人展示了中國冷靜與理性的心態(tài)，中國不會被來自外界的鼓噪或贊譽(yù)“捧殺”。

對威脅論而言，中國夢強(qiáng)調(diào)和平崛起、強(qiáng)調(diào)共榮共享、強(qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”，在實(shí)踐上，則積極加強(qiáng)與世界各國的合作，創(chuàng)造與強(qiáng)化互利互惠的“共贏”關(guān)系，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，并通過一帶一路戰(zhàn)略的倡導(dǎo)與推進(jìn)來踐行共榮共享，并通過持續(xù)的外交努力去跨越“俢昔底德陷阱”，用理念、行動證明了中國不僅在崛起過程中“目標(biāo)不是沖突，而是避免沖突”，成功以后也是和平及“人類命運(yùn)共同體”的倡導(dǎo)者、踐行者、維護(hù)者，是對中國威脅論的有力回?fù)簟?/p>

模式不定論者則認(rèn)為中國模式發(fā)展前景不定，因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)發(fā)展模式不可持續(xù)、中共自身存在腐敗等問題、中國政治“不民主”等，但在中國夢的引領(lǐng)下，中國通過執(zhí)政黨自身的建設(shè)，通過中國特色民主政治的建設(shè)等逐步一一克服，使中國模式逐漸走向完善和可持續(xù)運(yùn)行，不定論會不攻自破。

作為崛起過程中形成的階段性現(xiàn)代化模式的中國模式，則會中國夢的引領(lǐng)下，在五大發(fā)展理念的踐行中、在四個全面戰(zhàn)略布局的實(shí)踐中逐漸得到調(diào)整完善，逐漸實(shí)現(xiàn)社會的公平公正，讓人民走向富裕、幸福，讓社會和諧，彰顯中國模式的社會主義特性，成為基本定型的社會主義現(xiàn)代化模式，“不是過渡的和暫時的，而可能是相對獨(dú)立和持久的”模式（美國普渡大學(xué)教授洪朝輝的觀點(diǎn)）。屆時，它不僅會提升社會主義的國際地位和影響，甚至?xí)蔀榇嬖K聯(lián)模式而成為社會主義現(xiàn)代化模式的基本模本，不僅會與資本主義模式平分秋色，更會實(shí)現(xiàn)俄羅斯經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授弗拉基米爾·波波夫所說的：“中國的發(fā)展模式，對發(fā)展中國家有更大的吸引力，對所有發(fā)展中國家具有無法抗拒的誘惑力”。屆時，中國模式不僅適合中國，也是落后的發(fā)展中國家追求經(jīng)濟(jì)增長和改善人民生活可借鑒的成功榜樣，是一些發(fā)展中國家尋求如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和改善人民生活的模式。

小結(jié)

“中國模式”是指中國在改革開放四十年來崛起過程中形成的一種不同于其他國家的現(xiàn)代化范式，是中國崛起過程中呈現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)、政治和文化特征的綜合，而“中國夢”則是小康社會總體實(shí)現(xiàn)的中國下一步的現(xiàn)代化追求目標(biāo)，是中國特色現(xiàn)代化的藍(lán)圖描繪，它要引領(lǐng)中國實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡纳鐣髁x現(xiàn)代化并成為現(xiàn)代世界強(qiáng)國。如果說中國模式是對中國過去改革開放的總結(jié)和歸納，那么中國夢就是對中國未來的規(guī)劃和展望。中國模式增強(qiáng)了中國人的自信，催生了新的奮斗目標(biāo)——中國夢；而以中國夢為目標(biāo)的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略體系則為克服目前中國的發(fā)展問題提出了全面的治理方略，為中國模式的調(diào)整優(yōu)化提供了方向和目標(biāo)，在中國夢的引領(lǐng)下，中國模式會走向完善；具有鮮明中國特色和社會主義特質(zhì)的中國夢只能通過中國模式來實(shí)現(xiàn)，中國模式是實(shí)現(xiàn)中國夢的唯一路徑；中國夢的實(shí)現(xiàn)會提升中國模式的國際地位與影響。

注釋：

①國外有捧殺派、中國模式威脅論、中國模式不定論，國內(nèi)有大加贊揚(yáng)派、不承認(rèn)派、回避派。

②在人民網(wǎng)在對網(wǎng)民的調(diào)查中，74.55%的被調(diào)查者認(rèn)可中國模式。

③改革開放之初，中國貧困人口7.7億，貧困率97.5%，今天，4.5%。英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志：在減貧方面，中國是個奇跡；聯(lián)合國秘書長古特雷斯，中國在減貧方面的成就對全球產(chǎn)生了積極效應(yīng)。