吳運友（江蘇省啟東中學(xué)，江蘇 南通 226200）

唐朝，延祚289年。政治上，先后出現(xiàn)了“貞觀之治”和“開元之治”，國家統(tǒng)一，社會安定，一派升平景象。文化上，出現(xiàn)了藝術(shù)全面繁榮的壯麗時代，音樂、書法、繪畫、舞蹈、雕塑、建筑、工藝美術(shù)均取得輝煌的成就。以書法論，名家輩出，流派紛呈，涌現(xiàn)出了虞世南、褚遂良、歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素等一代書法藝術(shù)大師，唐代書法達到了無可比擬的高峰。

“初唐四家”（虞、褚、歐、薛）首開大唐渾然多采的書風(fēng)，而歐陽詢獨步“四家之首”。歐陽詢的書法源出二王，參以隸法，融入北碑，勁險刻厲，莊嚴(yán)典雅，自成面目，世稱“歐體”，被譽為“翰墨之冠”。張懷瑾稱其書：“八體盡能，筆力勁險，篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人。”又稱“真行之書出于大令，別成一體，森森焉若武庫矛戟。風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤色寡于虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色；然驚奇跳駿，不避危險，傷于清雅之致?！盵1]

歐陽詢（公元557—641年），字信本，唐潭州臨湘（今湖南長沙）人。官至太子率更令，弘文館學(xué)士，封勃?？h男。從其身世來看，在陳33年，歷隋28年，在唐24年。其一生歷世85個春秋，傳世書跡甚多。據(jù)《淳化閣帖》、《宣和書譜》等著錄，其墨跡和碑刻大約有六十種。墨跡有《卜商帖》、《張翰帖》、《夢奠帖》、《行書千字文》等。碑刻有《周羅睺墓志》、《姚辨墓志》、《元壽碑》、《段文振碑》、《竇抗墓志》、《宗圣碑》、《楚哀王智云碑》、《杜如晦碑》、《房彥謙碑》、《化度寺碑》、《九成宮碑》、《皇甫誕碑》、《張崇碑》、《昭陵刻石文》、《溫彥博碑》、《唐瑾碑》、《六馬贊》、《段綸碑》、《楊縉墓志》、《鄱陽銘》、《道林之寺》等。在眾多碑刻中，《九成宮碑》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、《溫彥博碑》等最為著名。

《卜商貼》全稱《卜商讀書帖》，墨跡紙本，行書，縱25.2厘米，橫16.5厘米，6行，53字（內(nèi)有9字殘缺）。紙本拖尾有宋徽宗趙佶題跋：“……晚年筆力益剛勁，有執(zhí)法廷爭之風(fēng)，孤峰崛起，四面削成，非虛譽也?！盵2]吳升跋：“筆力峭勁，墨氣新鮮。”[3]原帖存有宣和原裝裱形式，是宣和內(nèi)府的舊藏，清代歸安歧所有，后來成為乾隆皇帝御府珍品，鈐有安歧“安”、“儀周珍賞”印二方。原帖前有宣和黃絹隔水和趙佶墨書標(biāo)題（《快雪堂》第二冊刻石時猶存），大約在清末為人揭去。此帖集入《法書大觀》中，《宣和書譜》、《六硯齋筆記》、《大觀錄》、《墨緣匯觀》等書著錄，曾刻入《快雪堂帖》、《三希堂法帖》。此帖自乾隆至今，未曾出宮一步，現(xiàn)藏北京故宮博物院。

《卜商帖》是歐陽詢晚年的行書作品，為歐書“真跡上上神品”。[4]其精神在《張翰帖》和《行書千字文》等帖之上。此帖用筆殘留著北碑書法中的方勁筆法，起筆斬截而少婉約，線條力度較強，點畫首尾強化方折，起筆露鋒入紙，下筆肯定，個別字筆法上的方折程度甚至不亞于《始平公造像記》。如“商”字一橫的起筆，“何”、“代”、“行”第一畫的起筆等，以刀作筆，方挺勁健。筆畫間極少牽絲引帶，粗細筆畫相差懸殊，對比鮮明。其結(jié)構(gòu)有自己的面目，與其楷書結(jié)體有較多的相似之處，字形狹長，有明顯的左低右高的傾側(cè)之勢，往往上緊下松，變化豐富。字的重心左壓，如“畢”、“參”、“行”等字。單字疏密相間，如“離”、“書”、“為”等字密不容針，“代”、“行”、“志”諸字疏朗而緊湊。通篇看其章法，氣韻流暢，神采飛揚，行距較大，無半點壓迫滯塞之感。

《卜商帖》并非真跡，而是雙鉤廓填。由于勾填的緣故，墨色極為鮮潤，墨濃而潤，使筆畫稍覺肥厚，但是基本能看出是盛年以后技法純熟的代表作。

《張翰帖》全稱《張翰思鱸帖》，帖目又稱《季鷹帖》，亦為唐人雙鉤廓填。書作時間早于《卜商帖》，勾填技巧遜于《卜商帖》。此帖已經(jīng)南宋改裱。《宣和書譜》卷八、《大觀錄》、《墨緣匯觀》、《式古堂書畫匯考》等分別著錄，曾刻入《三希堂法帖》。此帖為行書，墨跡紙本，縱25.1厘米，橫31.7厘米，11行，每行9至11字不等，共98字。此帖對開有無款“瘦金書”題跋一則，應(yīng)是宋徽宗趙佶書。曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府、南宋紹興內(nèi)府收藏，清代歸安歧，后入乾隆內(nèi)府，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。它與王獻之《東山帖》、歐陽詢《卜商帖》、顏真卿《湖州帖》、柳公權(quán)《蒙詔帖》、蘇軾《新歲展慶帖》、黃庭堅《惟清道人帖》、米芾《提刑殿院帖》等佳作共合一冊，作為晉唐宋元法書中的至寶遞藏流傳。

《張翰帖》秉承歐書的一貫風(fēng)格，將北碑書風(fēng)與南帖書風(fēng)交織在一起，“筆法險勁，猛銳長驅(qū)”，筆力剛勁挺拔，線條圓潤秀逸，字形緊斂狹長，顯見峻聳之態(tài)。結(jié)字中宮緊縮，橫、撇、捺等長筆畫向外伸展，有斂有放，靈動自如，給人以流動感、節(jié)奏感、韻律感。結(jié)字平中寓險，險中求穩(wěn)，險正相生，實現(xiàn)了“險”與“正”的和諧統(tǒng)一。同時，偶見一二草書字，如 “山”、“以”、“慮”、“歸”字等，更見變化。

此帖墨色與《卜商帖》的墨色較為一致。《卜商帖》墨氣鮮潤，作品中每一個字的點畫都以濃墨出之，《張翰帖》同樣以濃墨出之，但墨氣稍顯發(fā)滯。這或許與勾填的墨質(zhì)、裝裱的工藝、存放的環(huán)境、創(chuàng)作年代的先后等因素有關(guān)。然而，這種一味濃墨，絕非真跡所固有，從唯一真跡的《夢奠帖》以及《行書千字文》用墨的有濃有淡、有深有淺中可以推斷。再者，歐陽詢深詣用墨之道，他曾強調(diào)指出，用墨應(yīng)濃淡相宜，一味的濃和一味的淡均不可取。遺憾的是，我們無法得見其真跡的用墨情況。

《夢奠帖》是傳世歐書中最為珍貴難得的書法藝術(shù)珍品，也是傳世墨跡中唯一真跡。書作時間大約在貞觀初年（627年以后），屬于歐氏的晚年作品。全稱《仲尼夢奠帖》，行書，墨跡紙本，縱25.5厘米，橫16.6厘米，9行，78字。

《夢奠帖》墨跡流傳有緒。據(jù)南宋末年周密的《云煙過眼錄》記述，原為“勤有堂”故物，后歸陳德翁，再后經(jīng)存甫其人攜出，售與周密的友人葉森，宋末到元初之際，此帖由葉家流入楊中齋手，至元二十七年（1290）十月，金城郭天錫購自楊中齋家，次年二月九日重新裝裱后長題，認為傳世的歐陽詢行書，以此帖為第一。至元二十九年趙孟頫在郭氏處見到墨跡，為之題識，并用集賢官庫所收藏的《勸學(xué)帖》與之相較，認為兩者筆意相合，斷定確系真跡，[5]此帖現(xiàn)藏遼寧博物館。

在歐陽詢傳世墨跡中，《夢奠帖》不僅是唯一的真跡，而且藝術(shù)價值極高，世人給予了較高的評價。元人郭天錫跋：“信本行書蟬聯(lián)起伏，凝結(jié)遒聳。裁蕭永之柔懦，拉羲獻之筋髓，出之諸勢，出于自得。此本勁險刻厲，森森焉如府庫之戈戟，向背轉(zhuǎn)折，渾得二王風(fēng)氣，世之歐行第一書也?！痹w孟頫題跋：“歐陽信本清勁秀雅，古今一人。米老云：‘莊若對越，俊若跳擲，猶似未知其神奇也’……”，明楊士奇題跋曰：“學(xué)者觀古人書，必觀墨跡，乃見妙處。此夢奠七十八字，險勁瘦硬，自成一家。議者謂其真行得獻之法，羊欣、薄紹之后，絕無能敵。獨智永欲與旗鼓相當(dāng)。而率更猛銳長驅(qū)，智永亦避鋒奪氣?！鼻逋貘櫨w跋曰：“暮年所書，紛披老筆，殆不可攀?！?/p>

從審美角度看，《夢奠帖》蒼勁樸茂，瘦硬勁挺。既有《九成宮》之險勁峭拔，又有《蘭亭序》之清麗瀟灑。用筆洗煉老道，點、畫、波、磔，向背轉(zhuǎn)摺，無一筆不妥；用筆從容，行筆流暢，無一筆凝滯。轉(zhuǎn)折處鋒棱凜凜，筆力勁健。結(jié)構(gòu)穩(wěn)重沉實，顧盼生姿，聳肩蹺腳，富于變化。章法上，字距、行距疏而不散，上下映帶，脈胳清晰，斜倚有度。錯落有致，渾然一體。結(jié)字上，疏密擒縱，極為夸張。字的左邊緊密，右邊空疏。如“念”字，“人”字頭下面的筆畫偏靠于“人”字頭長撇之下，使得右邊顯得較為疏空，而“心”字最后一點，位置偏右上方，貼近“人”字頭的捺畫，收筆時回鋒挑出點外，斜向左上方，恰當(dāng)?shù)靥钛a了字內(nèi)空白。這一絕妙的結(jié)字巧思令人嘆為觀止。又如“導(dǎo)”字，上寬下窄，上大下小，上疏下密，下部“木”字極力收斂，寫得小而密，形成疏與密的強烈對比。“滅”、“裁”的戈鉤和“齡”、“念”的捺畫盡情伸展，縱而有度。墨法上，有濃有淡，濃淡相宜，多用淡墨，淡而不枯。

《夢奠帖》是最能體現(xiàn)王羲之筆意的一件作品。如“墓”、“毒”等字，與王羲之《喪亂帖》的“墓”、“毒”字極為相似。充分證明了歐陽詢對王羲之的繼承關(guān)系。

全幅書作流淌著清逸靈動的南帖雅韻，流動著厚重堅實的北碑雄風(fēng)，精巧的筆法與精美的結(jié)構(gòu)，充溢著唐初重法尚意、妍質(zhì)并重的審美情趣。

與前三帖相比，《行書千字文》篇幅較長，字數(shù)較多。前三帖均不超過百字，而這幅書作首尾百余行，前后千余字。目前為止，是歐書最為完整的長卷。

此卷為深藍色紙本，書心高25厘米，長304.8厘米，用紙7幅接裱。行與行之間無界格。這是歐陽詢一生中所寫的數(shù)種《千字文》中的一個孤本。見于著錄的還有為楊補之所收藏的《楷書千字文》和為蔡襄題跋的《草書千字文》，楷書和草書千字文均已無下落。此本《行書千字文》曾歸宋王詵所有，其后經(jīng)賈似道等收藏，明代入項元汴天籟閣，清乾隆初年歸安歧所有，并摹勒上石，后入清內(nèi)府，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。帖后有王詵題跋，跋云：“東坡云，歐陽率更書非托于偏險，無所措其奇。其末流遂至李國主輩五降之后，不容彈矣。仆非唯愛此評，又愛其筆札瑰偉，遂白主人而取之。主人自有好事之病，憐我病更甚，故取之而不拒也。晉卿書。”[6]《行書千字文》行筆內(nèi)斂，字體瘦長，轉(zhuǎn)折自如，“若草里驚蛇，云間電發(fā)。又如金剛怒目，力士揮拳”。（唐·韋續(xù)《墨藪》）書寫功夫精湛，自始至終一筆不茍，每一筆之起落筆，由牽絲中可見，筆斷意連，“上稱下載，東映西帶”，氣勢貫通，首尾貫徹。線條流暢，輕松自如，痛快酣暢。用筆前后一致，無一懈怠之處，一點一畫，筆筆有交代，絕不信手揮寫，隨意出之。

章法上，縱有行，橫有列。然因字體瘦長而給人一種字距略緊，行距略寬的感覺。從整幅作品看，單字收多放少，與《夢奠帖》相比，灑脫遜于謹嚴(yán)?！秹舻焯分小澳埂?、“終”等字的捺向外縱伸，無半點拘束，全幅字內(nèi)的小空間與字外的大空間極為諧調(diào)。而《行書千字文》長橫、長撇、長捺等筆畫均未能達到盡情伸展的程度，有些字由于過度收斂使得字內(nèi)小空間顯得有點窘迫，這種窘迫并不同于有意為之的“密不透風(fēng)”之密，如“賴及萬方”的“萬”字，“空谷傳聲”的“聲”字等。另外，此帖的用墨較淡，無“絕濃必滯鋒毫”之嫌。

歐陽詢僅存的四種墨跡，字體均為行書。歷代以來，世人對其行書的評價較高，對后世影響最大?！缎蜁V》載：“……至于行字，又復(fù)變態(tài)百出，此是正書之亞。”[7]從歷代評價者述評關(guān)鍵詞中，我們可以看出其行書的精妙和高雅。如“剛勁”、“峭拔”、“險勁”、“猛銳長驅(qū)”、“草里蛇驚”、“云間電發(fā)”、“孤峰崛起”、“四面削成”、“森森焉”、“武庫矛戟”、“變態(tài)百出”，“紛披老筆”等。這與歐陽詢?nèi)》ǜ吖攀欠植婚_的。如果說歐陽詢的楷書于北碑書風(fēng)所得甚多，那么其行書的書風(fēng)所受到的影響主要來自二王?！杜f唐書》載：“詢初學(xué)王羲之書，后更漸變其體，筆力險勁，為一時之絕?！盵8]《新唐書》云：“詢初仿王羲之書，后險勁過之，因自名其體。”[9]從歐陽詢傳世墨跡中，我們可以感受到二王書風(fēng)中的氣韻神采，清勁絕塵中完全一派南帖的自然風(fēng)范。

論及歐書碑刻，據(jù)朱關(guān)田先生《歐陽詢書跡考略》載，剔除偽碑，有近三十種之多。[10]其中最為著名的有《九成宮碑》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》、《溫彥博碑》等。

歐書著名碑刻首推《九成宮碑》?！毒懦蓪m碑》書跡名《九成宮醴泉銘》，楷書，魏征奉敕撰，歐陽詢奉敕書，記載唐太宗九成宮避暑時發(fā)現(xiàn)泉水之事。碑文24行，行49字。碑額“九成宮醴泉銘”6字2行。此碑立于唐貞觀六年（632），碑左側(cè)刻有宋元年間各家題名，右側(cè)刻有宋紹圣及明正德、嘉靖年間各家題名。碑成后即捶拓，傳無可信唐拓本。傳世的拓本有宋拓本、南宋拓本、宋末拓本、明中葉拓本、明拓本、清初拓本、乾隆拓本、乾嘉拓本等。今人臨習(xí)歐陽詢《九成宮醴泉銘》多用宋拓明駙馬李祺本，此本是現(xiàn)存善本之最。

歐陽詢書法楷書為最，其中又以《九成宮醴泉銘》最能體現(xiàn)歐氏書風(fēng)。這幅千余字的巨作是歐陽詢七十六歲高齡時所作，創(chuàng)作背景與李斯寫《嶧山碑》有相似之處，都是寫給皇帝看的。對歐陽詢來說，這是一次最高級別的展示和檢驗，要求在嚴(yán)格遵守楷法的前提下，達到精準(zhǔn)、精致、精妙的要求。這一點，歐陽詢做到了，達到了極致。其書高華渾穆，氣勢雄厚，嚴(yán)謹端麗，典雅大方，既有晉人流韻，又開唐人新風(fēng)，為唐人也為后世樹立了一個難以逾越的標(biāo)尺，是經(jīng)典之經(jīng)典，比之《蘭亭》。

《九成宮醴泉銘》筆力剛勁，纖濃得宜，腴潤有致，點畫工妙，意態(tài)精密。點、畫起藏收回，轉(zhuǎn)折筆畫轉(zhuǎn)中寓折，輕重適宜。豎彎鉤舒張飽滿，古樸蕭散，柔而媚。戈鉤剛厲猛利，剛而勁。豎鉤似鉤非鉤，含蓄自然，耐人尋味。用筆方圓兼?zhèn)洌U正相生。外用方筆，內(nèi)藏圓勢。點畫形質(zhì)以方為主，間用圓筆。字形間架的外觀呈方形態(tài)勢，筆鋒的調(diào)整起承圓融流暢，“以渾圓之筆為性情，以方整之筆為形貌。”[11]同時，用筆以平正勻稱為基礎(chǔ)，以險勁峭拔為標(biāo)志。平中寓險，險中求穩(wěn)，實現(xiàn)了“險”與“正”的和諧統(tǒng)一。如，橫畫斜向伸展，與豎畫的極力縱伸和戈鉤的恣意挑縱無不體現(xiàn)出其“險勁”的取勢特征。結(jié)體上實踐了他《結(jié)體三十六法》提出的“四面停勻，八邊具備，短長合度，粗細折中，心眼準(zhǔn)程，疏密欹正”的要求。從整體看，疏朗寬松，縱橫有序，布局精嚴(yán)縝密，恰到好處。

《九成宮碑》書風(fēng)雄強剛健，一派北碑風(fēng)骨。從其書學(xué)淵源上講，得力于北碑。歐陽詢從16歲隨養(yǎng)父江總由江南遷往隋朝長安，歷隋28年。隋代書法取南朝書法清和秀麗與北朝書法雄強剛勁的書風(fēng)，形成了樸茂典雅的時代風(fēng)格。身處這樣的書法氛圍，歐陽詢廣泛地吸收北碑書風(fēng)為己用。歐陽詢青年與中年時期的書法，主要是沿襲北碑書風(fēng)，北碑書風(fēng)對歐陽詢產(chǎn)生了較為深刻的影響。

從《九成宮碑》中，我們還清晰地看到了他吸收了王羲之書法精華的那一部分，比如外表的妍美細膩、潔凈舒朗。元人虞集題此碑時說：“楷書之盛”，肇自李唐，若歐、虞、褚、薛尤其著者也。余謂歐公當(dāng)為三家之冠，蓋其同得右軍運筆之妙諦。觀此帖，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，風(fēng)神遒勁于右軍之神氣骨力兩不相悖，實世之珍?！盵12]

在《九成宮碑》中，亦多見隸分筆意。如“風(fēng)”字左撇，幾如彎鉤，古分隸法也。明郭宗昌云：“觀宋拓《醴泉銘》，首行‘宮’字，左點作豎筆，正鋒一畫而微轉(zhuǎn)，便有韻度，是漢分法也。”[13]翁方綱評《九成宮》云：“歐書以圓渾之筆為性情，而以方整之筆為形貌。其淳古處乃直柢篆隸，觀斯銘（《醴泉銘》者），必知其意然后得耳?！盵14]

當(dāng)代書法大師啟功先生詩贊此碑曰：“貞觀事業(yè)定九州，巍峨宮闕起麟游。行人不說唐皇帝，細拓豐碑寶大歐?！弊宰⒃疲骸啊澈Ｖ淖?，‘俱一時上上選也?！唤駥毚吮撸徊ㄒ豁?，辨入毫芒；或損或完，價殊天地者，但以其書耳?！盵15]對《九成宮碑》的藝術(shù)價值作出了充分的肯定。

歐陽詢的《皇甫誕碑》是一件充分發(fā)揮險峭本色的楷書作品。清楊賓在《大瓢偶筆》中說：“信本碑版方嚴(yán)莫過于《邕禪師》，秀勁莫過于《醴泉銘》，險峭莫過于《皇甫誕碑》，而險絕尤為難，此《皇甫誕碑》所以貴也。”[16]楊守敬說：“歐書《皇甫誕碑》最為險勁，張懷瑾《書斷》稱其森森焉如武庫矛戟，此等是也?！盵17]

《皇甫誕碑》全稱《隋柱國左光祿大夫宏議明公皇甫府君碑》，又稱《皇甫誕碑》，唐于志寧撰文，歐陽詢書，楷書，28行，每行59字，碑文用界格排列。碑額篆書“隋柱國宏議明公皇甫府君碑”十二字。碑陰有宋皇祐三年（1051）刻“復(fù)唯識廨院記”，碑側(cè)原刻花紋。宋趙明誠《金石錄》、清孫承澤《庚子銷夏記》、朱楓《雍州金石記》等書著錄。碑原在陜西長安縣鳴犢鎮(zhèn)，明代斷為兩截，后移西安城內(nèi)孔廟，現(xiàn)存陜西省博物館碑林?！赌挚焓隆分^此碑立于隋朝，當(dāng)為歐陽詢早年所書?！赌挚焓隆吩疲骸盎矢γ鞴谛疟緯凶顬殄麧?，此碑立于隋日，乃公少年所書，宜其文采之流麗而神情之鬯適，與其暮年老筆奉敕矜持者不同也?！盵18]《皇甫誕碑》唐刻，宋拓，裝裱成冊，共32頁，每頁縱30.2厘米，橫16.4厘米。有張祖翼、朱翼盦等題簽，鈐有“翼盦鑒之”、“盧江劉健之鑒藏石墨”等印4方。

《皇甫誕碑》其用筆“峻險過之，有若山形中裂，水勢懸流，雪嶺孤松，冰河危石，其堅勁則古今不迨?！盵19]其鉤畫如“利劍長弓，強弓硬矢。”甚至如“百鈞之弩張?！比纭帮L(fēng)”、“志”、“乎”、“盛”等，鉤的險勁使全字有“介胄不可犯之色”，令人如觀武庫，但睹矛戟。撇畫如“利劍截斷犀象之角牙”，如“火”、“含”、“劔”、“斯”等，令人拍案叫絕。橫折豎鉤中的豎采用內(nèi)擫筆法，如“丹”、“周、“司”、“等”。橫畫斜向伸展，與豎畫極力縱伸和戈鉤的恣意挑縱都一一體現(xiàn)出“險絕”的書風(fēng)特征。字體瘦長，如“青”、“開”、“可”、“秀”等；中宮緊收，如“散”、“瑞”、“條”、“卿”等；線條細勁，如“陽”、“書”、“瞧”、“奮”等。都一一體現(xiàn)了“瘦勁”的書風(fēng)特征。線條細勁與北碑的粗樸大相徑庭，更顯得寧靜、樸素、秀雅。

《皇甫誕碑》在章法布局上，通過界格拉開字距行距，字與字之間留出的空白，給人以寬綽疏朗、開闊蕭散的視覺享受，實現(xiàn)了局部與整體疏與密的和諧統(tǒng)一。另外，界格的運用，加之緊結(jié)的單字結(jié)構(gòu)，使每個單字都形成了一個內(nèi)緊外松的態(tài)勢，然字外之松并未給人以松散之感。歐陽詢通過字間的顧盼和字形的欹側(cè)，實現(xiàn)了字與字的呼應(yīng)銜接，在突顯疏空的同時使人感到仿佛有一股靜謐之氣一以貫之。表現(xiàn)出一種理想的形式，洋溢著冷靜的理性精神。

歐陽詢晚年的得意之作是他的《化度寺碑》?！痘人卤啡Q《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》，亦稱《邕禪師碑》，李白藥撰文，小楷。碑刻35行，行33字。原碑在長安陜西省西安市終南山佛寺中。著錄首見《墨池篇》卷十七。據(jù)《金石萃編》載，北宋慶歷初年，范雍見此碑，嘆為至寶。寺僧以為碑石中藏有寶物，破石求之，當(dāng)什么也沒有發(fā)現(xiàn)時，遂棄斷碑于寺后。范雍將斷碑移至其洛陽賜書閣。南宋，避兵亂時藏于井中，兵亂結(jié)束從井中取出，捶拓數(shù)十本，隨后毀去斷碑。[20]后來翻刻拓本甚多，傳世拓本惟吳縣吳氏四歐堂藏清成王舊藏本是拓本孤本，今藏上海圖書館。拓本上有翁方綱、羅振玉、沈尹默、吳湖帆等題記。

如果說《皇甫誕碑》以險絕見長，那么《化度寺碑》則以淳古見長。清楊守敬《學(xué)書爾言》評曰：“歐書之最醇古者，以《化度寺碑》為最烜赫者?！盵21]翁方綱謂其“斂盡圭棱，淳古淡泊?！?/p>

《化度寺碑》的創(chuàng)作時間處于其在弘文館傳授書法期間，其時書法造詣愈發(fā)深厚?！毒懦蓪m碑》、《房彥謙碑》等名碑書法都出自這一段時間，此時他總結(jié)并撰寫了《傳授訣》、《三十六法》等一系列書論，這期間歐陽詢的書法已非常成熟。

《化度寺碑》與《九成宮碑》相比，除字形大小有別外，兩碑形神酷似。一筆一畫都極規(guī)范、極平整、極精準(zhǔn)、極細致、極巧妙。透過字面，我們仿佛看到了他那沒有絲毫波動和紊亂的情緒，內(nèi)心是那樣的平靜，那樣的沉著。書為心畫，此時，歐陽詢已把他的意識和筆墨融為一體。

《化度寺碑》取法乎上，與《九成宮碑》取法一致，純粹的北朝碑風(fēng)，晉朝帖韻。王惲認為：“《化度寺碑》規(guī)模一出《黃庭》，至奇古處，乃隸書一變?！盵22]《書概》云：“率更化度寺碑，筆輕意長，雄健彌復(fù)深雅?！盵23]康有為認為：“《化度》出于《暉福寺》及《惠輔造像記》耳?！盵24]從世人評說中，不難看出歐陽詢對王氏書風(fēng)和北碑書風(fēng)的承繼。然而，此碑書法，一向所具有的北碑書風(fēng)，殘留的已經(jīng)不多，其樸茂渾穆、醇古淡泊，蓋晚歲之合作。

若論歐陽詢的人書俱老之作，當(dāng)數(shù)《溫彥博碑》的書法，此碑書法為歐陽詢晚年的精心制作。

《溫彥博碑》全稱《唐故特進尚書仆射上柱國虞恭公溫公碑》，又稱《虞恭公碑》。岑文本撰，唐貞觀十一年（637）十月立，在陜西醴泉九嵺山，為唐太宗昭陵陪葬碑之一。楷書，碑文36行，每行77字，全文約2800字。碑額陽文篆書“唐故特進尚書右仆射虞恭公溫公之碑，”4行16字。原碑雖在，然而碑文漫滅太甚。傳世拓本以陸謹庭舊藏北宋拓本為佳。北京故宮博物院藏宋拓本，黑墨精拓，剪裱裝冊，共23頁，每頁縱8.3厘米、橫9.2厘米，今影印本多出自此拓本。

《溫彥博碑》書法被譽為 “真書第一筆”。[25]明趙崡說：“率更書此碑時年已八十余，而楷書精妙如此，虞伯施賞謂信本齊紙筆，豈亦師老少耶？”[26]王澎在題跋中認為：“當(dāng)是率更最晚時作，……而圓秀腴勁與《醴泉》、《化度》不殊，宜其特出有唐，為百代?？病！蓖跏理Q：“虞恭公碑與九成、化度二碑，俱稱歐書第一?！盵27]清楊賓說：“余所見歐書二十有七種，大都源出漢分隸，……此帖信本81歲所書，體方書圓，深稔秀腴，當(dāng)為晉唐正脈，楷法極則，歐書中最足寶貴者。”[28]《溫彥博碑》為唐初最標(biāo)準(zhǔn)的正書格調(diào) ，“知書者謂佳，不知書者亦謂佳。”其“佳”處在于楷法精妙，矩法森嚴(yán)，八法俱備，脫去峻厲剛拔之氣，復(fù)歸自然。結(jié)體嚴(yán)謹，標(biāo)格清峻。格韻淳古，平正清穆，圓秀腴潤。全篇布局雍容典雅，既有《九成宮碑》之含蘊，又有《皇甫誕碑》之險峭，更有《化度寺碑》之淳古。以其清麗秀雅、虛和俊美、形神具足為后世所寶。

歐陽詢書法的墨跡與碑刻是中國書壇不朽的豐碑，是中國書法的曠世瑰寶，難得。

注釋：

[1]唐?張懷瑾《書斷》。

[2]無名氏《裝金偶記》。

[3]清?吳升《大觀錄》。

[4]張弘《歐陽詢書法鑒賞》，遠方出版社，2004年版，第198頁。

[5]宋?周密《云煙過眼錄》。

[6]《中國書跡大觀》卷四遼寧省博物館上。

[7]《宣和書譜》卷八，湖南美術(shù)出版社，1999年版，第166頁

[8]《舊唐書·列傳第139·儒學(xué)上》。

[9]《新唐書·列傳第123·儒學(xué)上》。

[10]朱關(guān)田《歐陽詢書跡考略》《歐陽詢及〈九成宮醴泉銘〉研究文集》榮寶齋出版社，2010年版，第151－160頁。