薛璐（云南民族大學(xué)東南亞學(xué)院,云南 昆明 650504）

一、緬甸文學(xué)作品《情侶》概述

（一）作者簡(jiǎn)介

《情侶》的作者為詹姆斯拉覺(jué)，原名貌拉覺(jué)。1866年出生于東吁縣瑞京鎮(zhèn)。作者早年父母雙亡，由姨母撫養(yǎng)。早年信奉基督教，改名詹姆斯拉覺(jué)，晚年又皈依佛教。

作者二十歲高中畢業(yè)時(shí)，適逢英國(guó)占領(lǐng)上緬甸、緬甸王國(guó)滅亡之際。其先后在英國(guó)殖民政府里擔(dān)任過(guò)銀庫(kù)專員、鎮(zhèn)長(zhǎng)、區(qū)長(zhǎng)等職務(wù)。

（二）《情侶》內(nèi)容簡(jiǎn)要

《情侶》創(chuàng)作于20世紀(jì)初的緬甸，全文共三十六章。故事發(fā)生于沙耶瓦底王至蒲甘王在位期間（1837年-1853年），一個(gè)商人的養(yǎng)子貌迎貌愛(ài)上了美麗的姑娘瑪梅瑪，瑪梅瑪也同樣欽慕于他，但同時(shí)阿瓦青年貌妙達(dá)也暗戀著瑪梅瑪，貌妙達(dá)是貌迎貌的養(yǎng)父巨商吳波歐的船員，掌管商船的前艙事物。他們的商船常年游走于上緬甸和下緬甸之間，販賣貨物。

一次經(jīng)商出行中，吳波歐幫助反抗王廷的親王轉(zhuǎn)交密信，躲在角落偷窺到這一幕的貌妙達(dá)心中暗自打起了自己的算盤(pán)，返航途中吳波歐不幸感染了霍亂于不久病故，這封密信就托付到了其養(yǎng)子貌迎貌的手中。奸詐小人貌妙達(dá)跑到阿摩羅補(bǔ)羅告發(fā)了貌迎貌，于是，貌迎貌在他和心愛(ài)女子瑪梅瑪結(jié)婚的當(dāng)天被捕入獄。

貌迎貌在獄中竟遇到了多年前拋棄自己的親生父親，于是博學(xué)的父親傳授了他很多東西，佛法經(jīng)典、星相占卜、醫(yī)術(shù)丹術(shù)、法典律書(shū)，以及魔法幻術(shù)等等，還將自己埋藏眾多金銀財(cái)寶的具體地點(diǎn)告訴了貌迎貌。兩年后，貌迎貌的父親在獄中病逝，后來(lái)發(fā)生的一切都和其父占卜的一模一樣，貌迎貌按照父親的指示，趁人不備裝成其父趟入了裝尸體的口袋中，最后被拋入河中，憑借高超的游泳技能貌迎貌幸存了下來(lái)，用這樣的方式逃出了監(jiān)獄，人們都以為貌迎貌死了。此時(shí)，瑪梅瑪?shù)母赣H也因一直操勞他的事病故，他的家和瑪梅瑪?shù)募叶技业乐新?，變得一貧如洗，貌迎貌的母親和瑪梅瑪一家靠著小買賣艱難度日。

逃出監(jiān)獄后的幾年，貌迎貌都不敢回家，他靠著父親教給他的魔術(shù)，打扮成魔術(shù)師的樣子游走在下緬甸地區(qū)賣藝，也利用父親傳授給他的醫(yī)術(shù)和丹藥，治好了很多重病的人，這些人視他為恩人，他也因此得到了很多人的幫助。

貌迎貌在外漂泊期間，眾人都以為他已經(jīng)不在人世，瑪梅瑪在眾多壓力之下被迫嫁給了貌妙達(dá)。貌迎貌在瑞波停留期間，鎮(zhèn)守女兒瑪蘇丁深深愛(ài)上了他，但貌迎貌心中一直掛念著瑪梅瑪，在貌迎貌借故出行想逃亡遠(yuǎn)方時(shí)，瑪蘇丁不顧個(gè)人安危，碰巧租借了貌妙達(dá)的商船，毅然決然找到了貌迎貌并堅(jiān)決要跟他一起逃亡，在此期間，貌妙達(dá)染上霍亂病逝。此時(shí)貌迎貌已得知瑪梅瑪再婚，又被瑪蘇丁的真情打動(dòng)，正當(dāng)他準(zhǔn)備帶瑪蘇丁一起離開(kāi)時(shí)，發(fā)現(xiàn)瑪蘇丁同樣感染了霍亂，無(wú)論他怎樣醫(yī)治，最終還是病逝了。

貌迎貌孤身一人繼續(xù)逃亡，在下緬甸呆了兩年，成了著名的珠寶商。終于在一天的公告中得知，王爺已接管皇室大權(quán)，宣布大赦。貌迎貌急切地奔回家鄉(xiāng)，回到母親身邊，最終與瑪梅瑪再次重逢，兩人深情對(duì)望，淚流不止，此時(shí)，離他被捕入獄已經(jīng)整整七年。

二、淺析《情侶》中的浪漫主義色彩

浪漫主義文學(xué)以強(qiáng)烈的主觀態(tài)度、熱烈奔放的情感力量、無(wú)拘無(wú)束的幻想精神、奇特神秘的藝術(shù)色彩，將理想型文學(xué)發(fā)展到極致。浪漫主義因素主要蘊(yùn)含于小說(shuō)曲折離奇的情節(jié)中，往往具有濃厚的傳奇色彩?！肚閭H》中除了一些現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)外, 還有一些“非現(xiàn)實(shí)”并帶有奇幻色彩的內(nèi)容。

貌迎貌被害入獄后，他從一個(gè)有著光明前程和美好愛(ài)情的青年瞬間成為了階下囚，在絕望的死牢里，竟然發(fā)現(xiàn)與自己相鄰囚室的獄友是多年前拋棄自己的親生父親，這是很大的一個(gè)偶然，還碰巧其父親不但學(xué)識(shí)淵博，而且非常富有，貌迎貌從父親那里學(xué)到了很多東西，父親還告知了貌迎貌自己豐厚家產(chǎn)的埋藏地點(diǎn)，貌迎貌同時(shí)從父親那里獲得了精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，這就為貌迎貌日后成功逃出監(jiān)獄且自謀出路作好了鋪墊。父親不幸去世后，一切都完全按父親占卜的發(fā)生了，這又是一大巧合，這也為貌迎貌按父親的教誨成功逃脫打好了基礎(chǔ)。這兩個(gè)情節(jié)都頗具傳奇色彩，這是作者情感的一種表達(dá)，流露出他主觀上非常想讓善良的貌迎貌成功逃跑的情感，這里的情節(jié)使讀者感到虛幻，就因?yàn)榧尤肓俗髡邚?qiáng)烈的主觀愿望，帶有浪漫主義色彩。

每當(dāng)貌迎貌逃跑途中，想有一個(gè)落腳安身的場(chǎng)所時(shí)，情節(jié)的發(fā)展就往往提供了這種可能。一般情況下，都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)重病的人，這個(gè)人奄奄一息，但最終貌迎貌都能靠著從親生父親那里得來(lái)的丹藥和學(xué)來(lái)的醫(yī)術(shù)將這個(gè)人治好而痊愈，貌迎貌就會(huì)成為這家人的恩人，從而受到這家人的很多幫助。其中，貌迎貌生父的丹藥也頗為神奇，無(wú)論任何重病的人，在貌迎貌悄悄將丹藥融入水中給病人服下后，這個(gè)病人不久都能痊愈，無(wú)疑帶了神話色彩。同樣的方法，貌迎貌救活了東籬拉法師、救活了鎮(zhèn)守的女兒瑪蘇丁及路遇的很多人。這部分情節(jié)也頗具傳奇色彩，它無(wú)意中流露出作者想貌迎貌能夠成功逃亡的急切心理，每當(dāng)貌迎貌有困難或需要的時(shí)候，就會(huì)遇到有人生病，然后就有貌迎貌救人，再有眾人感恩并且?guī)椭灿病＿@樣，作者“幫助”貌迎貌的想法就實(shí)現(xiàn)了，這部分情節(jié)帶有濃厚的浪漫主義色彩。

此外，小說(shuō)中每當(dāng)描寫(xiě)做夢(mèng)的情節(jié)時(shí)，其中的夢(mèng)境內(nèi)容都與發(fā)生的事情十分吻合，要不具有預(yù)示性，要不夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)同時(shí)發(fā)生，帶有奇特神秘的藝術(shù)色彩。例如，當(dāng)瑪梅瑪最終在眾多壓力之下同意嫁給貌妙達(dá)的那一天，貌迎貌夢(mèng)見(jiàn)貌妙達(dá)用腳使勁踩住他的脖子，他一氣之下在夢(mèng)中打了貌妙達(dá)，結(jié)果打哭了在他身旁的小和尚，這預(yù)示了貌迎貌將要搶走瑪梅瑪，讓貌迎貌傷心欲絕的事實(shí)。文中貌迎貌第二次做夢(mèng)，是在瑪梅瑪和貌妙達(dá)結(jié)婚當(dāng)天，貌迎貌在東籬拉大法師的寺廟午睡時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)哭泣著的瑪梅瑪和她的母親，瑪梅瑪還說(shuō)著，丈夫死后會(huì)顯靈托夢(mèng)，為什么她都要嫁給別人了，貌迎貌還不來(lái)看看她之類的話，貌迎貌一激動(dòng)想過(guò)去抱住瑪梅瑪，結(jié)果在睡夢(mèng)中踢翻了身邊的許多東西，還嚇到了香火老人吳漂都，這部分描寫(xiě)夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的高度吻合，也是帶有某種預(yù)知的神秘色彩。再比如瑪蘇丁的夢(mèng)境，當(dāng)瑪蘇丁心心念念想要找到心上人貌迎貌時(shí)，竟然夢(mèng)見(jiàn)貌迎貌唇角舌燥，在夢(mèng)中喊她的名字，并把她帶到了借宿的和尚廟，這與貌迎貌感染霍亂相吻合，更離奇的是，瑪蘇丁在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)的和尚廟與心上人貌迎貌所在的和尚廟外形特征一模一樣，甚至最終竟然憑著夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)的和尚廟的樣子真的找到了貌迎貌借宿過(guò)的那座廟，實(shí)在讓人覺(jué)得不可思議，這部分內(nèi)容都帶有幻想的成分，也是具有濃厚的浪漫主義色彩。

故事結(jié)尾，貌妙達(dá)的死亡也似乎是一種“因果報(bào)應(yīng)”的刻意安排，而瑪蘇丁的不幸去世也被她自己說(shuō)成“每個(gè)人都有自己的因果”，作者做這樣的安排，是為最終貌迎貌和瑪梅瑪?shù)闹胤辍扒宄系K”、做鋪墊。

三、淺析《情侶》中的現(xiàn)實(shí)主義色彩

按照生活的本來(lái)面目進(jìn)行寫(xiě)作，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的首要原則。現(xiàn)實(shí)主義作家倡導(dǎo)面對(duì)現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)、再現(xiàn)生活的真實(shí)。緬甸文學(xué)作品《情侶》中，雖然帶有濃厚的浪漫主義色彩，但同時(shí)也有很多現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)。

閱讀這部小說(shuō)時(shí)，會(huì)有一種身臨其境之感，這種感覺(jué)來(lái)源于對(duì)當(dāng)時(shí)緬甸社會(huì)的真實(shí)描寫(xiě)。如文章對(duì)緬甸人住房的描寫(xiě)、穿著的描寫(xiě)和人物形態(tài)的描寫(xiě)，都有濃濃的緬甸氣息，“棕樹(shù)桿做柱，棕樹(shù)葉蓋頂?shù)男∶┪荨薄ⅰ爸窬幍匕濉?、“籠基”“用頭頂著竹筐”等等，這些詞句都形象刻畫(huà)了真實(shí)的緬甸社會(huì)生活，流露出濃濃的緬甸風(fēng)土人情氣息。

文章中幾個(gè)地方表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)緬甸女性社會(huì)地位的低下和對(duì)婦女的一絲歧視，很多描寫(xiě)中都可以窺見(jiàn)這一點(diǎn)，貌迎貌被害入獄時(shí)，瑪梅瑪?shù)母赣H吳達(dá)杜對(duì)女兒和貌迎貌的母親說(shuō)：這種事不是你們婦道人家能管的事。再后來(lái)，貌迎貌找到了親生父親留給他的巨額財(cái)富時(shí)，決定不告訴母親，因?yàn)樗X(jué)得女人大都都貪婪和多嘴。再如香火老人吳漂都曾對(duì)瑪蘇丁說(shuō)“你畢竟是個(gè)女子，女子往往見(jiàn)識(shí)淺、目光短”。

此外，文章中的真、善、美也表現(xiàn)的淋漓盡致，刻畫(huà)出緬甸人民的善良。比如，當(dāng)吳波歐病逝、貌迎貌被害入獄、他家的房子和家當(dāng)全部被沒(méi)收充公后，鄰居們都來(lái)幫助貌迎貌的養(yǎng)母瑪杷烏，還冒著被連累的風(fēng)險(xiǎn)幫她在空地上重新蓋了一間小屋子。再比如，小說(shuō)將貌迎貌的善良寬厚、用情專一也形象地刻畫(huà)了出來(lái)，貌迎貌無(wú)論在任何時(shí)候，都始終牽掛著自己的愛(ài)人瑪梅瑪，在很多時(shí)候瑪梅瑪?shù)拿纨嫸几‖F(xiàn)在他的眼前；故事結(jié)尾當(dāng)陷害自己的情敵貌妙達(dá)最終感染霍亂去世前，貌迎貌也對(duì)他表示了原諒。

最后，由于作者的宗教信仰，佛教的思想貫穿于小說(shuō)的始終，這也真實(shí)描寫(xiě)出了佛教思想對(duì)緬甸人為人處世、行為思考等各方面的影響。比如文中貌迎貌入獄時(shí)作者的感慨“人生無(wú)常，時(shí)窮時(shí)富，好景一剎那，災(zāi)禍有盡頭”；貌妙達(dá)臨死前感嘆道“好人終究要受到神祇的保佑，壞人則將受到神祇的懲罰”；瑪蘇丁死前也沒(méi)有怨天尤人，而是拉著貌迎貌的手說(shuō)“這都是我自己的命運(yùn)決定的，你就好好祈禱吧！讓我們來(lái)世結(jié)為夫妻，永不分離”。

緬甸文學(xué)作品《情侶》中，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義交織。文章基于真實(shí)的緬甸社會(huì)，反映了緬甸人民的生活，表現(xiàn)了對(duì)緬甸民族的熱愛(ài)。其中，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義巧妙結(jié)合，以達(dá)到作者的寫(xiě)作意圖。