陳濤（大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116000）

1 概述

傳統(tǒng)的理性主義審美，其堅持貶抑審美感性的原則，著名學(xué)者柏拉圖曾經(jīng)說過：“美本身”是無法通過人的器官去感知的，外在的美來源于真理在場這個前提，就當(dāng)下的理性審美來說，對其的理解應(yīng)該立足于工具理性和實用理性之上，向著主體的審美生存向度以及更加詩意的生存之境這樣的方向去理解。[2]

價值則是主體與客體在物質(zhì)實踐基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的一種特別的活動形式，它存在于主體與客體之間，可以理解為人類經(jīng)過實踐活動，促成的客體對于主體的一種作用。當(dāng)下理性審美的價值是一種精神層面的價值，相較其他價值來說，它具有更加強(qiáng)烈的情感性，蘊(yùn)含著以人為本、促人發(fā)展的較高精神境界。

2 當(dāng)下理性審美與自由價值

當(dāng)下理性的審美，其包含著自由價值中的理性成分，當(dāng)下理性的審美，絕不僅限于傳統(tǒng)美學(xué)的范疇，其包含著更多諸如反映、再現(xiàn)、表現(xiàn)等屬于認(rèn)識論范疇的功能，另一方面，它還能夠賦予人類不斷超越自己、復(fù)歸自己、完善自己的責(zé)任，蘊(yùn)含著倫理原則、詩意超越等較高層次的精神內(nèi)涵，更蘊(yùn)含著存于天地間的美感規(guī)則以及道德倫理，象征著對于生命自由和理想生活的追求，體現(xiàn)著最高層次的美學(xué)價值。綜上所述，檢驗當(dāng)下理性審美的價值標(biāo)準(zhǔn)則在于衡量該理性審美是否能夠自由發(fā)展并促進(jìn)感性生命的存續(xù)，更進(jìn)一步的標(biāo)準(zhǔn)則在于，衡量該理性審美是否能夠促進(jìn)社會層面的自由[3]。只有將理性的審美至于自由的境界，才能夠促成人與自然、人與世界親密關(guān)系的建設(shè)。

3 當(dāng)下理性審美與想象價值

當(dāng)下的理性審美與感性審美存在著千絲萬縷的聯(lián)系，在實際的審美活動中，要注重審美理性以及感覺的協(xié)調(diào)，當(dāng)下的理性審美，其關(guān)鍵在于要勇敢的突破形式邏輯或者是計算性思維的禁錮，使得理性審美不斷升華，成為一種具有想象力的審美，充分發(fā)揮理性審美其中的想象力價值，進(jìn)一步激發(fā)人類無限向往和不懈追求的生命自由的本質(zhì)，體現(xiàn)一種渴求詩性生存的哲學(xué)，同時，只有蘊(yùn)含想象力價值的理性審美才能深入的激發(fā)人類深層次的審美沉思以及審美追問[1]，理性審美的想象力價值可以體現(xiàn)在人類體驗情感激發(fā)的瞬間，也可以體現(xiàn)在事后人類賦予其中的理性意義。就人類的情感體驗以及情感評價來說，其中的情與理總是相互聯(lián)系、難以分割，情感體驗以及情感評價無法與人的理性思維相互分割，同時人的理性思維也無法脫離情感的抽象而存在，當(dāng)下審美理性所蘊(yùn)含的“理”，并非抽象邏輯概念的“名言之理”，而是“幽渺以為理”和“默會意象之表”的“理”，因此，當(dāng)下審美理性不可避免的會包含情感表象和詩性意象這些關(guān)鍵要素，也就決定著人類的情感評價必須要在情感體驗的基礎(chǔ)上予以進(jìn)行，通過情感評價進(jìn)一步引發(fā)人類的思考與想象力，不斷的向著詩性境界發(fā)展、升華，現(xiàn)實生活中的物質(zhì)使得人類不可避免的變得狹隘、現(xiàn)實，然而當(dāng)下的理性審美則體現(xiàn)著思與詩的交融，有效的改善人類“源自認(rèn)知的困惑”的現(xiàn)象，綜上所述，當(dāng)下的理性審美只有蘊(yùn)含著人類無窮的智慧和想象力，才能有效的實現(xiàn)人類所無限向往的詩意棲居。

4 當(dāng)下理性審美與情感價值

當(dāng)下的理性審美可以訴諸直觀，能夠促進(jìn)人類意識的內(nèi)向運動，進(jìn)一步體驗自身的心靈向內(nèi)，所以，當(dāng)下的理性審美能夠引導(dǎo)人類透過外在、直達(dá)事物的本質(zhì)，當(dāng)下的理性審美可以有機(jī)的利用象征和隱喻的手法，有效的將客觀時空轉(zhuǎn)變成為歸屬于人類的自由心理時空，體現(xiàn)著具備人性本質(zhì)的情感價值。同時，當(dāng)下的理性審美明顯的有別于其他活動，它并不單一局限于某個具體的存在，而是從客體相對立場的基礎(chǔ)上出發(fā)，以征服客體的思維、以心會心的態(tài)度去觀察并感知客體，最終激發(fā)客體情感，據(jù)此分析，當(dāng)下的理性審美可以洞悉客觀事物的本質(zhì)，進(jìn)而深層次的挖掘出事物潛在的更多可能，能夠不斷的探索人類的未知領(lǐng)域，不斷的追尋世界真理所在，即發(fā)現(xiàn)此事物本身的存在方式[4]。因此，人類可以在當(dāng)下理性審美的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步感知可貴的生命自由與造物智慧，體驗著“獨與天地精神往來”的至高境界，不斷認(rèn)識并領(lǐng)悟人類對于生命自由的追求，在遵循傳統(tǒng)美學(xué)原理的基礎(chǔ)上，不斷掌握對于世界的改造藝術(shù)，不斷追尋基于本心的情感價值。

5 結(jié)語

當(dāng)下理性審美與人類自由價值、想象價值、情感價值交織互動，是一種精神層面的價值，相較其他價值來說，它具有更加強(qiáng)烈的情感性，蘊(yùn)含著以人為本、促人發(fā)展的較高精神境界。

當(dāng)下理性審美有別于傳統(tǒng)審美，不僅僅蘊(yùn)含著科學(xué)理性和工具理性，而且蘊(yùn)含著更加有張力的理論體系，當(dāng)下理性審美超越了單純的理性與感性，可以在它們之間創(chuàng)造一種和諧共存的交融關(guān)系，代表著人類高層次的生存智慧以及詩意追求，具備著傳統(tǒng)審美難以激發(fā)的人文價值。