謝璐（四川音樂學(xué)院，四川 成都 610041）

在中共十六屆四中全會(huì)上，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，此后，“和諧社會(huì)”就開始變成這個(gè)概念的縮寫詞。和諧社會(huì)的核心價(jià)值觀就是富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，為人民構(gòu)建一個(gè)民主、公平、誠信、活力的、人與自然和諧相處的社會(huì)。隨著和諧社會(huì)理念的提出，大學(xué)生思想政治教育開始有了更新的更高的要求，大學(xué)生思想教育被要求以馬克思主義為思想教育的主導(dǎo)，另外加以適當(dāng)?shù)乃枷雱?chuàng)新，跟隨時(shí)代的腳步，與時(shí)俱進(jìn)，在教育中，對(duì)和諧社會(huì)的理念進(jìn)行貫徹和充分體現(xiàn)。本文針對(duì)和諧社會(huì)下進(jìn)行大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新，集中從一些幾個(gè)方面闡述。

一、和諧社會(huì)理念下需要進(jìn)行社會(huì)主義新型勞動(dòng)教育

（一）新型勞動(dòng)觀的內(nèi)涵

在社會(huì)主義建設(shè)中，不管是進(jìn)行體力勞動(dòng)，還是進(jìn)行腦力勞動(dòng)，不管是簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)還是進(jìn)行復(fù)雜運(yùn)動(dòng)，只要能夠?qū)ι鐣?huì)主義社會(huì)的現(xiàn)代化社會(huì)帶來貢獻(xiàn)就是值得被肯定的，就是光榮的，這就是新型勞動(dòng)觀的基本內(nèi)涵。對(duì)于一切合法的收入，不管是勞動(dòng)收入還是非勞動(dòng)收入都是應(yīng)該給與保護(hù)的。就具體來講，工人還有農(nóng)民他們所進(jìn)行的基礎(chǔ)性勞動(dòng)是應(yīng)該被尊重的，勞動(dòng)主體的勞動(dòng)條件、安全還有爭(zhēng)議仲裁都應(yīng)該被重視關(guān)心的。對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行尊重，就必然需要對(duì)知識(shí)和人才進(jìn)行尊重，因此，像知識(shí)分子他們這樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)還有他們所擁有的權(quán)利都是應(yīng)該被尊重的。企業(yè)家進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理這樣的管理性勞動(dòng)，也是一種勞動(dòng)，也在價(jià)值創(chuàng)造中做出了貢獻(xiàn)，他們的權(quán)利也應(yīng)該被給與尊重?？偟膩碚f，一切生產(chǎn)商品以及提供服務(wù)的勞動(dòng)都是具有創(chuàng)造價(jià)值的，應(yīng)該被社會(huì)給與肯定和尊重。社會(huì)主義的新型勞動(dòng)是以馬克思主義中的勞動(dòng)價(jià)值論作為基礎(chǔ)進(jìn)行的合理創(chuàng)新。馬克思主義的觀點(diǎn)來看，社會(huì)進(jìn)行生存和發(fā)展的根本點(diǎn)就是勞動(dòng)。江澤民同志所提出的“三個(gè)代表”所提倡的先進(jìn)的生產(chǎn)力還有文化都是只有通過勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，廣大人民的利益也只有通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)。新型勞動(dòng)觀是鄧小平思想和“三個(gè)代表”結(jié)合提出的，與我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段緊密聯(lián)系，是馬克思主義勞動(dòng)觀進(jìn)行研究認(rèn)識(shí)所取得的成果。十六大提出尊重勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造等，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中積極實(shí)踐。

（二）對(duì)新型勞動(dòng)在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重大意義進(jìn)行重視

首先，必須對(duì)新型勞動(dòng)觀進(jìn)行樹立，它是使社會(huì)能夠進(jìn)行持續(xù)發(fā)展的要求。新型勞動(dòng)觀的樹立能夠促進(jìn)社會(huì)對(duì)勞動(dòng)、勞動(dòng)者產(chǎn)權(quán)進(jìn)行尊重，保障當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)下的勞動(dòng)者能夠和諧發(fā)展。新型勞動(dòng)觀的重要特點(diǎn)就是尊重勞動(dòng)。只要是對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，不管是什么勞動(dòng)，都是平等，都是應(yīng)該被尊重的。社會(huì)主義新型勞動(dòng)觀包容了社會(huì)主義下各種各樣勞動(dòng)形態(tài)，構(gòu)建和諧社會(huì)必須要對(duì)其進(jìn)行樹立培養(yǎng)。新型勞動(dòng)觀中勞動(dòng)平等、尊重勞動(dòng)的思想不僅是馬克思主義中勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行的合理延伸，還是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中勞動(dòng)者能進(jìn)行和諧發(fā)展的保證。然后，新型勞動(dòng)觀的樹立能夠促進(jìn)人們的平等開放，對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展起到一個(gè)促進(jìn)作用。對(duì)于不同類型的勞動(dòng)，例如基礎(chǔ)性勞動(dòng)、管理性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)等等，他們之間的轉(zhuǎn)換是不存在障礙的，如果勞動(dòng)主體能夠進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)，不斷的努力，不斷完善自己，就能夠讓他進(jìn)行不同類型的勞動(dòng)，能夠?qū)Σ煌膭趧?dòng)角色進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換。在這種情況下，形成社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，不但能夠?qū)Y源配置效率的提高，還能夠?qū)ι鐣?huì)各個(gè)群體之間的交流達(dá)到促進(jìn)作用，彼此進(jìn)行了解，達(dá)到共同進(jìn)步共同發(fā)展的目的。最后，需要對(duì)新型勞動(dòng)觀概念進(jìn)行樹立，對(duì)勞動(dòng)及其勞動(dòng)成果的保護(hù)達(dá)到促進(jìn)作用，對(duì)各類勞動(dòng)成果也需要進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，加強(qiáng)獎(jiǎng)勵(lì)制度，以便勞動(dòng)主體能夠?qū)?chuàng)造有有更大的激情和欲望，積極利用一切積極因素，將它們調(diào)動(dòng)起來，最終形成能夠?qū)?gòu)建和諧社會(huì)有著促進(jìn)作用的力量以及長(zhǎng)久動(dòng)力。

（三）社會(huì)主義建設(shè)下，新型勞動(dòng)教育的三個(gè)重要觀點(diǎn)

構(gòu)建和諧社會(huì)下的新型勞動(dòng)觀，是需要對(duì)社會(huì)提出一定的要求，即社會(huì)需要形成平等互利，和諧合作的勞動(dòng)關(guān)系。在大學(xué)的政治思想教育中，可以從以下三個(gè)維度進(jìn)行思想教育工作：第一，勞動(dòng)的平等觀。新型勞動(dòng)觀是需要要求大學(xué)生形成勞動(dòng)的平等觀的，大學(xué)思想教育需要對(duì)其進(jìn)行促進(jìn)作用。勞動(dòng)是人對(duì)自然進(jìn)行有目標(biāo)的改造的活動(dòng)，是用人的腦力或者體力支出作為力量，對(duì)社會(huì)以及個(gè)人的需要予以滿足的活動(dòng)，并沒有其余的特殊規(guī)定。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，不管是什么勞動(dòng)，只要是對(duì)社會(huì)和人民具有益處的都是應(yīng)該被值得肯定和尊重的。對(duì)于體力勞動(dòng)還有腦力活動(dòng)來說，在新型勞動(dòng)觀中，它們是沒有什么區(qū)別的。這種勞動(dòng)的平等觀有利于大學(xué)生正確對(duì)待自己以后從事的工作，用理性、長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光去看待自己的未來。第二，勞動(dòng)的合作觀?，F(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行大生產(chǎn)的首要要求以及特征就是需要?jiǎng)趧?dòng)主體之間能夠互相合作，樹立良好的合作觀。如果在生產(chǎn)中沒有合作就注定了沒有生產(chǎn)的發(fā)展，所以，處于合作中的勞動(dòng)，基礎(chǔ)性勞動(dòng)也好，管理性勞動(dòng)也好，都不會(huì)因?yàn)樗鼈兙哂心撤N特殊的特點(diǎn)能夠脫離合作存在。勞動(dòng)的合作觀幫助大學(xué)生對(duì)自身的價(jià)值能夠進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)，明確自己和集體以及社會(huì)三者之間的關(guān)系，明白樹立合作意識(shí)的重要性。第三，勞動(dòng)的素質(zhì)觀。新型勞動(dòng)觀促進(jìn)了大學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)觀的形成。隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)市場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求越來越高。素質(zhì)的提高不僅僅是指專業(yè)能力或者技能的提高，還包含了專業(yè)知識(shí)、綜合知識(shí)等。素質(zhì)的提高不是一件簡(jiǎn)單、短暫的事，而是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的、動(dòng)態(tài)的過程。對(duì)于學(xué)生來說，需要培養(yǎng)形成資質(zhì)自己獨(dú)特的勞動(dòng)素質(zhì)觀，用終身學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)對(duì)快速發(fā)展的社會(huì)。

二、運(yùn)用和諧社會(huì)理念突出社會(huì)主義的公平觀教育的重要

（一）基于馬克思主義的公平觀內(nèi)涵

馬克思和恩格斯都認(rèn)為沒有永恒的公平概念，對(duì)于公平的判斷可能會(huì)根據(jù)時(shí)間、地點(diǎn)甚至是人而改變，對(duì)一個(gè)人進(jìn)行判斷不能光以自己的看法作為判斷依據(jù)。在馬克思主義看來，人類的社會(huì)實(shí)踐發(fā)展是公平問題的根本來源，社會(huì)實(shí)踐中最根本的就是勞動(dòng)實(shí)踐。在社會(huì)實(shí)踐中，會(huì)導(dǎo)致各種關(guān)系的形成，有了各種關(guān)系，需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)節(jié)，因此公平問題就出現(xiàn)了。公平就是不同的實(shí)踐主體在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí)，能夠以雙方都能接受的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行關(guān)系處理的準(zhǔn)則。公平的概念不是抽象的，而是具體形象的，是處于不斷發(fā)展變化的。另外，公平的實(shí)現(xiàn)程度始終與社會(huì)的一定時(shí)期某一制度息息相關(guān)，是一個(gè)帶有歷史性的過程。

（二）和諧社會(huì)理念下的公平觀

就馬克思的觀點(diǎn)來看，公平是一種對(duì)法權(quán)還有道德進(jìn)行評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。但是這一標(biāo)準(zhǔn)又不具備具體化，而是一種現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的抽象化結(jié)果。只有堅(jiān)持唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)持實(shí)踐，始終堅(jiān)信從具體到抽象而不是抽象到具體的邏輯，才能促進(jìn)正確公平觀的形成。馬克思主義的觀點(diǎn)來看，這個(gè)世界上并沒有普遍意義的的公平原則存在，而是對(duì)效率提高達(dá)成社會(huì)公平的意義進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步在對(duì)基本主義制中的基本矛盾以及資本主義制發(fā)展規(guī)律上進(jìn)行研究分析，很明白的指出公平。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平，必須且第一點(diǎn)就是要從制度上進(jìn)行考慮。想要樹立一個(gè)正確的公平觀就必須秉持著實(shí)事求是的態(tài)度，始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理。在生產(chǎn)水平上，必須對(duì)發(fā)展以及互動(dòng)平衡進(jìn)行一個(gè)綜合的考慮，以便得出正確的結(jié)論。和諧社會(huì)理念下，對(duì)于公平觀的認(rèn)識(shí)就是強(qiáng)調(diào)制度公平的一種公平觀。在這種公平觀下，人人都能夠擁有同等的機(jī)會(huì)去參與，去競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)資源是按需分配，并非絕對(duì)的公平。對(duì)制度的公平和對(duì)結(jié)果的公平進(jìn)行強(qiáng)調(diào)的公平觀是兩種具有本質(zhì)差別的公平觀。強(qiáng)調(diào)制度公平的公平觀更加注重在平等規(guī)則下進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，而強(qiáng)調(diào)結(jié)果的公平的公平觀則只是對(duì)資源分配的公平予以考慮，后者將效率因素完全排除了。和諧社會(huì)理念下，是要求人們能夠盡所能，得其所，和諧友好相處。能夠各盡其能的社會(huì)是需要一定的制度來對(duì)每個(gè)人擁有能夠充分發(fā)揮自己才能的機(jī)會(huì)進(jìn)行保障，能夠各得其所的社會(huì)是需要利用公平的制度來對(duì)自身權(quán)利不被侵犯進(jìn)行保障。和諧社會(huì)的建立以人人都能和諧相處作為基礎(chǔ)，建立制度對(duì)和諧理念進(jìn)行貫徹，其實(shí)，對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建過程也是制度不斷改變和更新的過程，因此，可以看出制度的公平是和諧社會(huì)公平觀觀的核心。

（三）突出社會(huì)主義公平觀的教育

和諧社會(huì)理念需要對(duì)制度公平的公平觀進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。在這樣的公平觀下，每個(gè)人都擁有平等的機(jī)會(huì)和權(quán)利，在平等的制度下參與活動(dòng)。因?yàn)橐呀?jīng)保證了足夠的公平，所以就算競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果不是那么如意，，也不會(huì)產(chǎn)生太大的落差感。另外，以社會(huì)制度的公平為基礎(chǔ)，逐漸會(huì)形成一種社會(huì)公平狀態(tài)，在這樣的狀態(tài)下，社會(huì)能夠在健康安全的環(huán)境中發(fā)展。對(duì)于向?qū)W生貫徹社會(huì)和諧的理念，培養(yǎng)并且樹立社會(huì)主義公平觀是至關(guān)重要的。第一，進(jìn)行社會(huì)主義公平觀的培養(yǎng)，有助于緩解因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來的道德沖突，以及一些急需解決的社會(huì)矛盾，能在很大程度上對(duì)社會(huì)的和諧程度進(jìn)行提高。第二，培養(yǎng)公平觀是建立法治社會(huì)的的基礎(chǔ)，對(duì)于社會(huì)的法治建設(shè)起到一個(gè)推動(dòng)作用，構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)。第三，培養(yǎng)公平觀能夠?qū)^去的一些僵化公平關(guān)進(jìn)行消除，并且形成一個(gè)具有競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，能夠?yàn)楹椭C社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)外在的環(huán)境。根據(jù)調(diào)查研究，當(dāng)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的公平觀念，對(duì)于公平分配資源比較重視。但是社會(huì)公平卻是強(qiáng)調(diào)的按需分配，重視制度的公平，對(duì)這樣的公平觀認(rèn)同的人很少。因此，大學(xué)思想政治教育要注重對(duì)社會(huì)主義公平觀進(jìn)行教育培養(yǎng)。通過教育，幫助大學(xué)生理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)，增加他們是非能力的判斷，互相尊重，有序競(jìng)爭(zhēng)。正確學(xué)生觀的培養(yǎng)有利于年輕一代在受過高等教育之后，能夠具備與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)符合的價(jià)值觀，對(duì)當(dāng)代環(huán)境能夠適應(yīng)，一步步樹立怎樣的權(quán)利對(duì)應(yīng)怎樣的義務(wù)的概念，幫助學(xué)生身心都能夠健康發(fā)展。

三、和諧社會(huì)理念下，進(jìn)行價(jià)值觀和創(chuàng)新精神建設(shè)的培養(yǎng)

（一）和諧社會(huì)的構(gòu)建下，大學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)被予以重視

按照馬克思主義的觀點(diǎn)來看，價(jià)值信仰就是意識(shí)領(lǐng)域里人們渴望的物質(zhì)利益的體現(xiàn)，有著一樣的價(jià)值信仰也就意味著有著共同的物質(zhì)利益。并且，價(jià)值信仰如果形成，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的力量，能夠?qū)F(tuán)結(jié)社會(huì)、建立和諧社會(huì)產(chǎn)生巨大的能動(dòng)作用。無數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)都證明了，不管在什么時(shí)候，什么地方，只要擁有共同的價(jià)值信仰，就會(huì)給人們帶來共同的精神支柱，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展，能夠指明一個(gè)正確前進(jìn)的方向，價(jià)值信仰能夠?yàn)槿藗儙聿唤叩木窆膭?lì)以及智力支撐。有著同一個(gè)價(jià)值信仰以及道德行為規(guī)范的社會(huì)才會(huì)是一個(gè)和諧的社會(huì)。和諧社會(huì)以民主法治、誠信友愛、公平正義為基礎(chǔ)條件構(gòu)建的社會(huì)里，擁有同一個(gè)價(jià)值觀顯得尤為重要，它會(huì)是社會(huì)主義和諧社會(huì)能夠進(jìn)行不斷發(fā)展的道德理念。對(duì)于道德建設(shè)，一直是大學(xué)思想政治教育當(dāng)中的一個(gè)重要任務(wù)，占據(jù)著重要位置。將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，把樹立人民、祖國(guó)、社會(huì)主義以及集體的觀念作為核心，對(duì)愛國(guó)主義、集體以及為人民服務(wù)作為強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，把國(guó)家建設(shè)、復(fù)興民族、不斷為特色社會(huì)主義事業(yè)努力的價(jià)值觀教育，在培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)人才方面起到了巨大的作用。如今，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，學(xué)校應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)建設(shè)，創(chuàng)造一個(gè)有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，以社會(huì)主義的核心價(jià)值來指引大學(xué)生的前進(jìn)，幫助他們塑造一種社會(huì)統(tǒng)一價(jià)值觀的品質(zhì)，培養(yǎng)其勞動(dòng)能力，促進(jìn)大學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展。

（二）重視大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

和諧理念下，對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是非常重視的，和諧社會(huì)的構(gòu)建就是需要社會(huì)能將一切的勞動(dòng)者都達(dá)到各盡所能的要求。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，首先需要對(duì)社會(huì)活力開展激發(fā)過程，將一切積極的因素調(diào)動(dòng)起來，利用一切能夠發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行不斷推動(dòng)。一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)才是和諧社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，所有對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有利的創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造動(dòng)力都應(yīng)該被尊重，在和諧社會(huì)中，社會(huì)個(gè)體進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)需要被支持，創(chuàng)造成果應(yīng)該被保護(hù)。只有能夠不斷鼓勵(lì)創(chuàng)造，以創(chuàng)造才改變社會(huì)，不斷提高社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)效率，才會(huì)在持續(xù)發(fā)展中促進(jìn)和諧社會(huì)的形成。在學(xué)生的思想層面上對(duì)創(chuàng)新意識(shí)和精神進(jìn)行培養(yǎng)是大學(xué)思想政治教育中的注重點(diǎn)。從根本意義上講，一種求變、求新的意識(shí)以及沖動(dòng)就是創(chuàng)新意識(shí)。對(duì)于一個(gè)人是否具有創(chuàng)新意識(shí)，需要對(duì)其是否具有想要去探索新東西的興趣以及動(dòng)力，而不是看他具有了多少的知識(shí)和技能。創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神都是可以學(xué)習(xí)獲得的，在大學(xué)的思想政治教育中，可以對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神進(jìn)行培養(yǎng)，在教育過程中，鼓勵(lì)大學(xué)生對(duì)新知識(shí)能夠不斷學(xué)習(xí)，對(duì)新方法進(jìn)行探索和嘗試，逐漸培養(yǎng)求新求變的精神。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和鍛煉，大學(xué)生才能作為社會(huì)建設(shè)者以創(chuàng)新的姿態(tài)對(duì)為來知識(shí)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行挑戰(zhàn)。

（三）和諧社會(huì)理念下，價(jià)值觀的建設(shè)以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)需要進(jìn)行統(tǒng)一

在和諧社會(huì)下，全部社會(huì)人員盡所能，得其所，和睦相處。這樣一個(gè)和諧的社會(huì)是既充滿活力有極其富有秩序的社會(huì)。和諧社會(huì)一方面要求對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行不斷的改革，一便對(duì)社會(huì)各個(gè)群體起到創(chuàng)造性的激發(fā)作用，對(duì)一切能夠促進(jìn)生產(chǎn)要素的活力進(jìn)行發(fā)揮，充分利用分散的社會(huì)知識(shí)資源。和諧社會(huì)的另一方面又需要人們?cè)谏鐣?huì)活力發(fā)揮的條件下，保持社會(huì)需要的秩序和諧穩(wěn)定。在和諧社會(huì)的背景下，需要達(dá)到的是社會(huì)的發(fā)展以及穩(wěn)定的統(tǒng)一。和諧社會(huì)理念下，在大學(xué)生的思想政治教育中，不僅需要對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行建設(shè)以及道德規(guī)范的樹立，還需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，必須做到兩者的和諧統(tǒng)一。大學(xué)生即將作為合格的社會(huì)主義建設(shè)者，既需要專業(yè)的知識(shí)和技能，對(duì)勞動(dòng)觀進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。另外，大學(xué)生又是一名合格的公民，擁有濃烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，對(duì)國(guó)家的建設(shè)進(jìn)行服務(wù)，對(duì)人民進(jìn)行服務(wù)既是他們的選擇也是他們的責(zé)任。只有在這樣的教學(xué)下，大學(xué)生才會(huì)在職業(yè)發(fā)展中明確國(guó)家、集體以及個(gè)人之間的利益關(guān)系，成為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)人才。

四、總結(jié)

隨著中共十六屆四中全會(huì)明確提出構(gòu)建和諧社會(huì)，全體公民都需要為之努力。隨著新型勞動(dòng)觀的提出，究其內(nèi)涵，需要對(duì)一切有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勞動(dòng)進(jìn)行肯定和尊重?；诤椭C社會(huì)理念下的大學(xué)教育，需要大學(xué)生既能夠進(jìn)行自我的道德規(guī)范，也能夠求新求變，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力，以便能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展提供活力。大學(xué)思想政治教育培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值信仰、正確價(jià)值觀、創(chuàng)新精神，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)人才。