劉小琳（大連工業(yè)大學(xué),遼寧 大連 116000）

一、香文化在茶道中的運用

焚香可以靜氣，為了營造茶飲的良好氛圍，它可以在茶道中焚香、熏香、鑒香，達到成人與自然交流的目的。在茶道中，所使用的材料有香材、香品、合香。中國傳統(tǒng)風(fēng)味文化在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用是根據(jù)茶的種類，場合，季節(jié)等的不同，以及適宜的香氣和香味技術(shù)用于不同的場所。考慮各種風(fēng)味，如合香品及單一香品，如過去一代人經(jīng)過的合香方，各種香料按比例調(diào)配混合，然后燒香或熏香，單香，即檀香和熏印，單獨燃燒或熏蒸?？剂肯闫沸螤?，可將之劃分為涂香、散香、末香、香餅、香丸、線香等。考量焚燒形式，可劃分為燒香與鑒香兩類，關(guān)于燒香的香品就在于焚燒和熏印，通常以線香為主，而鑒香的香品就在于鑒賞香氣與形狀，通常以沉香、香餅、香丸為主。在茶道中，用香應(yīng)依據(jù)季節(jié)。例如，在春季，芳香產(chǎn)品的香氣比水仙，木蘭花，杏花和蘭花好。菊花，芙蓉和桂花的秋季香氣比菊花，芙蓉和桂花好。在茶道中，香水的使用應(yīng)以茶為基礎(chǔ)。例如，烏龍茶類，香品選用應(yīng)以清幽的蘭花、桂花等香氣為佳，而單一香品可選用沉香、檀香。例如，普洱茶類，應(yīng)選用沉水香，以助其香。在茶道中，用香應(yīng)依據(jù)場合，茶藝表演應(yīng)以立香為主，而待客茶藝應(yīng)以鑒香為主。

二，芳香文化在中醫(yī)藥上的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)藥密切相關(guān)。香火文化中的多種香料具有治病防病的功能，在中醫(yī)學(xué)中被稱為芳香藥物。 “黃帝內(nèi)經(jīng)”介紹了香薰療法，即“芳香療法”和“艾灸療法”。神農(nóng)草藥記載當(dāng)歸等各種芳香藥物治療血瘀，陰虛腫痛，寒熱等疾病的療效。千金方介紹了“五味丸”等多種香型藥物組合，具有“疏肝養(yǎng)胃，改腫脹刺脾”的功效。 “溫病歧視”總結(jié)了“溫病三寶”等芳香劑的特點和功效，即皇牛黃丸，智寶丹，紫雪丹，麝香，冰片等如麝香，冰片等。芳香療法通過燃燒或揮發(fā)芳香藥物刺激人體的呼吸系統(tǒng)和皮膚，屬于自然療法。 “紅花熏蒸”記錄了紅花熏蒸治療產(chǎn)后窒息的實例。關(guān)于芳香療法，主要有香脂，氣味，沐浴等療法。例如，將由特定芳香藥物制成粉末形式的培香療法放置在特殊的布袋中，然后穿戴在身體的特定位置并使用藥物滲透來達到特定的治療目的。例如，嗅覺芳香療法是用來制造特定的芳香藥物，或者是藥物露水，或者是用液體煎液來取汁，然后用一個特定的容器密封它，然后將它應(yīng)用到人體的孔中或者用口鼻呼吸，以達到治療疾病的目的。例如，沐浴芳香療法包括將某些芳香藥物加入水中以沐浴或熏蒸以達到治療疾病的目的。

三，芳香文化在現(xiàn)代環(huán)境醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

香火文化的使用不僅局限于中醫(yī)藥，而且在現(xiàn)代環(huán)境醫(yī)學(xué)中也有很大的應(yīng)用價值。中國南部潮濕氣，蚊蟲繁殖，疫情更頻繁。在這種氣候下，這種流行可能會對人們的健康造成很大的傷害。芳香藥物的應(yīng)用可以通過除濕，防霉，殺蟲，消除污物，有效抑制各種流行病的發(fā)生。例如，可食用的辣椒，生姜，肉桂和發(fā)酵大豆，都屬于香料藥，具有溫暖寒冷，胃部除濕和南部地區(qū)氣候特點的作用。一種五香的藥物。對潮濕有良好的效果。另外，這些香料在服裝外部的使用可以防止衣物發(fā)霉，并且可以在隔離蚊子方面起到很好的作用。 “嚴實相許”有燒香之法，不在三代。在漢唐時期，服飾和皇冠的儒學(xué)略被使用。 “漢代焚香傳統(tǒng)興盛，從馬王堆漢墓的彩繪熏蒸爐，香囊和竹薰面具可以看出，香火的形式多種多樣，這種香火傳統(tǒng)適合大多數(shù)人另外，人們可以用香茅油，木蘭花和川芎制成香辣醬，它們不僅可以起到濕潤，驅(qū)蚊的效果，還可以遮蓋夏天的汗水，不會傷害人類可以看出香火文化在現(xiàn)代環(huán)境醫(yī)學(xué)中具有很高的應(yīng)用價值?！吧袝肌币粫袑懙溃骸爸涡南悖∶撞惶?，純正”，古代與神明有關(guān)。然而，香火文化的開始與全國祭祀儀式有關(guān)，漢代提倡神仙，香火成為傳播神靈的精神工具，香文化迎來了一個快速發(fā)展的時期，直到宋代，香火成了一種比較流行的民俗風(fēng)情。在現(xiàn)代生活中，人們?nèi)匀辉诠?jié)日和節(jié)日中使用香火。此外，香蘊載著超越的精神，象征著精神的升華，而佛教文化早期與宗教有關(guān)，如佛教認為佛教與人的智慧和美德有著特殊的關(guān)系。據(jù)佛經(jīng)說，佛陀說，全身的毛孔會散發(fā)出美好的香氣，甚至抽煙的十面來震撼三個世界。據(jù)佛教記載，在佛經(jīng)，唐代西域，形而上學(xué)的聲音和意義等方面都有發(fā)現(xiàn)。佛教寺廟中記載的香料種類繁多，即使佛教寺廟內(nèi)必須有香煙，信仰的人也必須在屋內(nèi)設(shè)置芳香的案例。因此，佛教用香來維持佛教，如果有佛教的東西，那就一定是香。在現(xiàn)代生活中，人們?nèi)匀辉谒聫R，道教寺廟等領(lǐng)域使用香火?？傊袊鴤鹘y(tǒng)的香水文化正在相繼發(fā)展。作為一種民間習(xí)俗，燒香在傳統(tǒng)節(jié)日中依然扮演著重要的角色。寺廟和道教文化依然承載著人們的精神支撐，對人們的思想和行為有著積極的指導(dǎo)作用。

四。結(jié)論

綜上所述，為了促進中國傳統(tǒng)中國芳香文化的發(fā)展，我們應(yīng)該在實際生活中探索相關(guān)產(chǎn)品的應(yīng)用領(lǐng)域。本文分析了中國芳香文化的發(fā)展和應(yīng)用領(lǐng)域，探討了中國傳統(tǒng)中國香味文化在茶道中的基礎(chǔ)，中醫(yī)香薰療法，中藥香味，中藥香味傳播，微笑文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等等應(yīng)用。