王悅（大連工業(yè)大學(xué)，遼寧 大連 116033）

引言

隨著我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，在滿足物質(zhì)生活的同時大眾對審美要求也越來越高，而在雕塑公園設(shè)計上人們更希望看到的是本土的文化特色，中華文化博大精深而且中國景觀更是意境深遠，因此在雕塑公園的規(guī)劃設(shè)計上應(yīng)該弘揚我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，本文以場所意義和情感體驗為核心，以中國傳統(tǒng)文化為切入點，對發(fā)展雕塑公園的精神文明建設(shè)以及提高整個社會的審美意識進行了分析。

1 雕塑公園概述

雕塑公園它是以雕塑為主體，以大眾的審美情趣和審美心理為藝術(shù)創(chuàng)作的基本出發(fā)點，也是雕塑藝術(shù)與自然景觀環(huán)境相互融合的產(chǎn)物。對于雕塑公園的產(chǎn)生大多是因為社會團體為較好的收藏雕塑而布置在一個環(huán)境優(yōu)美的地方，而中國的雕塑公園與國外確有一些不同，它既不是為了補充室內(nèi)展館的空間布局，也并非注重保持自然生態(tài)的面貌，在中國一個好的擺放位置能使雕塑與周邊環(huán)境更加協(xié)調(diào)，不僅使雕塑發(fā)揮出寓意，而且更加便于大眾欣賞。中國雕塑公園相對起步晚，西方傳統(tǒng)雕塑向現(xiàn)代雕塑轉(zhuǎn)型的時期是在19世紀末，而我國的現(xiàn)代雕塑公園是從20世紀末開始出現(xiàn)的，經(jīng)過了一系列的歷程才形成了雕塑公園。

2 典型案例分析

2.1 國內(nèi)典型案例

2.1.1 上海靜安雕塑公園

雕塑公園存在著不同的類型，每個類型的側(cè)重點不同，定位雕塑公園的類型就不同。如上海靜安雕塑公園就是上海市中心唯一專類雕塑公園，兼有生態(tài)功能、藝術(shù)功能、文化功能的極具特色的主題性公園。有良好的設(shè)計尺度和最新的設(shè)計思想，公園也體現(xiàn)了東西文化的交融。不僅有中西方現(xiàn)代園林之美，也有中國古典園林之美。整體規(guī)劃是以流動長廊為主線，將各個主題空間和不同創(chuàng)意的雕塑串聯(lián)起來，創(chuàng)造不同的視覺效果。而在公園中的西方園林之美，主要體現(xiàn)在極簡主義景觀中。中國古典園林造園手法的體現(xiàn)主要在于梅園景觀的營造中。靜安雕塑公園圍繞現(xiàn)代風(fēng)格的主題，結(jié)合雕塑布局。在景觀營造上以現(xiàn)代手法建設(shè)的廊架、百米跑泉、臺地園風(fēng)光等特色鮮明，營造了規(guī)整、清新又豐富的公園景觀環(huán)境。

2.1.2 長春世界雕塑公園

長春世界雕塑公園在2003年建成，已成為國際重要的雕塑藝術(shù)交流園地。公園被選為國家首批重點雕塑公園。公園的整體規(guī)劃采用了傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計理念，中西合璧的造園技藝，以雕塑為主題，以湖面為中心，以山水為骨架，以綠化為背景，以道路為紐帶，達到了自然景觀環(huán)境與人文景觀的和諧統(tǒng)一，凸顯天人合一的深遂意境。長春世界雕塑公園以“友誼·和平·春天”為主題，400多件雕塑作品，正是世界各地的藝術(shù)家用雕塑藝術(shù)語言發(fā)出的時代強音。作品盡管來自不同的地區(qū)與國度、處于不同藝術(shù)背景的雕塑家之手、內(nèi)容和形式千差萬別，但它們都在詮釋著五大洲共同的理想，就是珍視友誼、期盼和平、讓春天永駐人間。

兩個雕塑公園盡管都是以中西文化交融為主題，卻有著不同的規(guī)劃概念。靜安雕塑公園是以雕塑為主線貫穿整個景觀環(huán)境達到一個相融合的視覺效果，而長春世界雕塑公園是主體突出雕塑藝術(shù)將自然景觀作為雕塑的背景出現(xiàn)。無論以什么設(shè)計手法來表達公園的主題，都是讓雕塑藝術(shù)品與環(huán)境產(chǎn)生“共鳴”從而促進大眾對雕塑公園整體意蘊的審美感受，成為人們欣賞雕塑藝術(shù)與自然環(huán)境的理想場所。

2.2 國外典型案例

2.2.1 風(fēng)暴之王雕塑公園

美國首屈一指的的戶外雕塑公園，在全球是最好的雕塑公園之一。一座座體量巨大、風(fēng)格抽象的雕塑作品，氣勢磅礴的豎立在起伏的山坡上、草場間、森林中自然舒展，園子中所展示的都是世界知名雕塑家的作品。所有雕塑都極具現(xiàn)代氣息，但又依天地自然而設(shè)，與自然景觀融為一體，每件雕塑作品仿佛是自然生長出來的“藝術(shù)品”。它的特點是雕塑品高大抽象，氣勢磅礴，豎立在山坡起伏的大自然里。尤其是在秋季，周圍樹林彩色如畫。公園里除了有永久性的雕塑作品，也會有藝術(shù)活動、音樂會或給孩子們朗讀文學(xué)作品。因而這個公園是全家男女老少皆大歡喜的去處，整個公園 賦予主題性的同時也增加了與公眾的互動性。

2.2.2 巴黎盧森堡公園

盧森堡公園是巴黎室內(nèi)最大的公園，園內(nèi)有100多座雕塑作品，周邊的雕塑大多是法國歷代皇族貴婦的人像，也有一些藝術(shù)家、思想家的半身塑像，法國園林是離不開名人雕塑的，與此同時也給公園帶來了濃厚的文化藝術(shù)氛圍。每一件精美的雕塑作品都圍繞著法國文化進行點綴。雕塑、建筑、綠化完美融合的公園，被稱為“巴黎人民的后花園”整個盧森堡公園像四面八方敞開，園中的道路是平直的，整個公園有大量的空地，通透性較強，為公眾打造了一個獨特、安逸、舒適的雕塑公園。至今此公園尚存一些法國文藝復(fù)興時期園林的風(fēng)貌，一個將國家文化完美融合的傳統(tǒng)雕塑公園。

國外的雕塑公園大多展示著國家的文化，將每個有故事性的雕塑融入在景觀環(huán)境中，賦予整個公園一種文化氛圍的藝術(shù)氣息。以兩個國外公園為例子，貫穿整個雕塑公園的不僅是雕塑、景觀環(huán)境，人也在主線中。更多的是考慮雕塑、環(huán)境帶給人們怎樣的思考與享受。

3 雕塑公園的存在價值與景觀創(chuàng)新

3.1 雕塑公園的存在價值

雕塑公園已經(jīng)成為了一種新的藝術(shù)形式，不僅使雕塑藝術(shù)突破了自身的局限，也使雕塑公園帶來了藝術(shù)價值。盡管雕塑沒有色彩繪畫那般絢爛斑斕，沒有藝術(shù)設(shè)計那樣功效顯著，但雕塑這種以立體形式來全面展示藝術(shù)思想及藝術(shù)表現(xiàn)形式執(zhí)著而蓬勃的發(fā)展著。也正因如此，雕塑這一藝術(shù)形式無論在國內(nèi)還是在國外，都有著悠久的發(fā)展歷史、深厚的藝術(shù)積淀和穩(wěn)固的藝術(shù)地位。雕塑公園在歷史的進程中，不斷發(fā)展、不斷演變。從戶外雕塑展覽，演變?yōu)榧械袼軘[放場所使用，再到今天的雕塑公園。如今的雕塑公園，雕塑疏密有致散落在點點綠茵之中，水流、草地、綠樹映襯著公園主題靈魂的承載者一座座雕塑，成為環(huán)境與藝術(shù)家創(chuàng)作“天人合一”的結(jié)合體。同時也成為了當(dāng)今社會中提高人們生活質(zhì)量的重要支柱之一。

3.2 雕塑公園的景觀創(chuàng)新

盡管雕塑公園產(chǎn)生距今不到100年時間，但由于其發(fā)展及大量作品的涌現(xiàn)，卻產(chǎn)生了深遠的意義。同時也成為了城市居民休閑、娛樂的主要選擇地之一。而當(dāng)今現(xiàn)代人追求的是舒適與便利的生活，包括輕松轉(zhuǎn)換場所的靈活性，因此過于密集與跳躍主題的雕塑公園主題都是不可取的，好的景觀設(shè)計需要掌握人的節(jié)奏感。景觀設(shè)計不僅要在風(fēng)格與形式上保持一致還要追求精神與文化的統(tǒng)一，“景觀—人—環(huán)境”三者為一體，強調(diào)人與景觀、人與環(huán)境、人與人之間的和諧才會給大眾帶來舒適的設(shè)計。創(chuàng)新景觀并不是將傳統(tǒng)設(shè)計手法的景觀全盤否定，而是將傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕，創(chuàng)造出與自然與人更加和諧的景觀文化。而雕塑公園的雕塑是核心思想，中國的雕塑要有中國的美，以及公園環(huán)境應(yīng)將中國的意境之美，通過主題的設(shè)計表現(xiàn)的淋漓盡致。將雕塑公園走向精神文化和審美意義，從“物鏡”到“意境”的飛躍。真正將中國文化融入在雕塑與公園中，讓大眾在欣賞的過程中真切體會到中華文化的博大精深。

4 結(jié)語

雕塑公園通過雕塑藝術(shù)的陳列，使每個人都沉浸在濃厚的文化藝術(shù)氛圍中，感受到了城市的藝術(shù)氣息，提高了大眾的審美水平。通過具體案例認真的論述研究分析，我國雕塑及其雕塑公園應(yīng)該快速找到國家文化的“根”，創(chuàng)造出屬于中國特色的文化氣息。因此，現(xiàn)代雕塑肩負著更大的責(zé)任，而發(fā)展雕塑公園將是我國社會文明發(fā)展的最新趨勢及有效途徑。