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        淺論顧城詩歌中的“生”與“死”

        2018-04-01 18:32:22朱奕丹衡陽市第一中學(xué)湖南衡陽421000
        絲路藝術(shù) 2018年9期
        關(guān)鍵詞:顧城詩人詩歌

        朱奕丹(衡陽市第一中學(xué),湖南 衡陽 421000)

        顧城,朦朧詩派代表人物,不管他最后的人生是如何的充滿悲情色彩,他的詩歌,他的文字卻極能打動人心。郭沫若曾說過詩是一種感覺,顧城的詩就是這樣一種充滿了感覺的文字,比如大家最熟知的那句:“黑夜給了我一雙黑色的眼睛,我卻用他來尋找光明”,他的詩歌有著孩子般的純真與浪漫,他仿佛天地間的精靈,對大自然中的一蟲一鳥、一花一樹都充滿了感情,他用細(xì)膩的筆觸描繪著天地萬物。顧城是一個矛盾的人,他的詩歌有朝氣蓬勃的“生”,也有晦澀陰暗的“死”,他在詩歌中釋放現(xiàn)實(shí)的痛苦,期望獲得心靈的平和,他希望可以回歸自然,重獲新生。

        一、顧城詩歌中的“生”

        顧城的詩歌,充滿了對自然的想象與依戀,花草樹木、天空云朵、太陽月亮等都是顧城筆下最重要的隱喻載體。顧城十三歲就隨父親一起下放農(nóng)村,在那個大的時代背景下,年少的詩人所受的沖擊可想而知,他敏感而脆弱,他小心的觀察著這個社會的變遷,他不善與人溝通,卻與大自然日益親近,顧城說過他最早寫詩,就是為了與大自然對話,他覺得陽光、春天都在愛著他,他要回答它們,是大自然教會了他寫詩。所以,他的詩象童話,字里行間妙趣橫生,他用孩子純真的視角,看待他眼中的美麗世界。

        《星月的來由》是顧城十三歲時所寫的童詩,“樹枝想去撕裂天空 卻只戳了幾個微小的窟窿 它透出天外的光亮 人們把它叫做月亮和星星”,寥寥數(shù)語把極為平常的夜空景色變成了生動的、仿若孩童惡作劇般的美景,詩人沒有直接表達(dá)自己的觀點(diǎn),而是仿佛一個旁觀者,以自然的本質(zhì)為原點(diǎn),映射出少年詩人的靈動與好奇,為世人展現(xiàn)了一個不一樣的星空,彌散著自然的生趣。大家可以想象,在那個物質(zhì)貧乏的年代,人們?yōu)樯?jì)而忙碌,其實(shí)很難見到美妙的景色。顧城的詩歌幾乎沒有對具體事物的描繪,都是他的奇思妙想,是他心中的世界,只有這樣童心未泯的人才具有非凡的觀察力和想象力,將平淡、樸實(shí)的生活場景轉(zhuǎn)化成瑰麗的、奇幻的盛景,充滿著勃勃生機(jī)。

        “文化大革命”中遭受的一切并沒有讓顧城失去對生活的熱情,反而讓他更加熱愛自然、熱愛生命,顧城說:“我會呼吸,像青草一樣 把輕輕的夢想告訴春天”,不管身處怎樣的環(huán)境,他依然會心懷希望,肆意生長。他在《門前》中還曾寫道:“草在結(jié)它的種子 風(fēng)在搖它的葉子 我們站著,不說話 就十分美好”,他覺得生命應(yīng)該是無拘無束,自然生長的,這樣就是生命最美好的樣子。他的詩看似在描繪自然,實(shí)則他是在表述對生命的期待與熱愛,這份希冀的美好,讓廣大讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

        二、顧城詩歌中的“死”

        顧城算是一個奇特的存在,尤其是他的死亡,他殺妻爾后自殺的行為依理來說應(yīng)該是人們口誅筆伐的對象,但輿論總對他網(wǎng)開一面、不忍責(zé)備,世人如何評說,時間總會給予一個公正的答案,我們回到顧城的詩歌,對于死亡的思考一直在他的詩歌中有所體現(xiàn),從懼怕死亡到厭惡死亡,到后來正視死亡,詩人把死亡看作一個哲學(xué)命題,他把生命、自然、死亡三者聯(lián)系到一起,成為其詩歌創(chuàng)作的一條主線。

        顧城在《雨》中寫到“讓死 來麻醉 我翻滾的心靈”,在《在這寬大明亮的世界上》更是寫到“死亡是位細(xì)心的收獲者 不會丟下一穗大麥”,理想的豐滿和現(xiàn)實(shí)的骨感不斷沖擊著顧城,他感到無可奈何,他的詩歌中逐漸彌漫著一股股絕望的氣息。死亡對顧城來說是神秘的,是猝不及防的,它有著強(qiáng)大的、不可阻擋的力量,他說“死亡是一個小小的手術(shù) 只切除了生命 甚至不留下傷口”,他認(rèn)為死亡不會放過任何生命,不僅是人類,還有動物、植物等等,大自然的一切都包含其中,不管曾經(jīng)多么頑強(qiáng),最終都將被毀滅。

        顧城一直在尋找,想找到抵抗死亡的信念,他到自然中尋找,他看到花落成泥,他也看到“化作春泥更護(hù)花”的新生;他到別人的詩中尋找,他看到沃爾特·惠特曼的詩,接受到死亡就是重生,就是生命新的開始的觀點(diǎn)。慢慢的,顧城從畏懼死亡到淡然接受死亡,他說:“我的墓地 不需要花朵 不需要感嘆或噓唏 我只要幾棵山楊樹 像兄弟般 愉快地站在那里”,在詩中,死亡變得不再可怕,死亡最終回歸自然,回到生命最初的地方,它只是生命中的一個歷程,接受生命就要接受它的一切,包括新生,包括成長,更包括消亡,這才是生命的真諦,這才是生命的全部。后來,顧城在《復(fù)有笑容》中寫道:“我把枯萎的花放回地上 死后的中午枕石而睡 世界重又安定 人群復(fù)有笑容”,詩歌見證了顧城的心路歷程,記錄了他對生命的感悟,他開始平靜的接受死亡?!蹲詈蟆?,他卸下了一切,卸下了整個世界,走向死亡,是非功過留待后人評說。

        三、結(jié)語

        顧城,中國新詩史上最具有爭議性的詩人之一,他是矛盾的,他的詩歌一方面盛贊生命的美好,另一方面又迷戀死亡的味道;他時而帶著孩童般純真的眼神,溫順的觀察這個世界,時而又帶著不可逆轉(zhuǎn)的偏執(zhí),狠狠的鞭笞這個世界;他的詩有自在靈動、鮮活明媚的自然事物,也有痛苦空虛、荒誕殘酷的死亡氣息。他希望了解生命的本質(zhì),他說大自然是他的老師,他的詩,讓讀者能夠抽離現(xiàn)實(shí),暫時回歸自然,帶著一顆童心,重新感受這個世界的美丑,靜下心來,好好思考生命存在的意義。

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