王輝（西安秦腔劇院有限責(zé)任公司，陜西 西安 710061）

戲曲的舞臺(tái)表演具有無(wú)限的價(jià)值，將生活的真實(shí)通過(guò)藝術(shù)加工變?yōu)樗囆g(shù)的真實(shí)，達(dá)到塑造人物形象，表演故事，傳遞情感的目的，戲曲產(chǎn)生于“情”，回歸于“情”，唱念做打的程式化表演即是對(duì)這種生活與歷史真實(shí)之“情”造化為藝術(shù)逼真、傳神之“情”的過(guò)程，這個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程始于對(duì)角色人物時(shí)代背景的了解以及人物性格的準(zhǔn)確分析，終于準(zhǔn)確傳神的程式化舞臺(tái)表現(xiàn)。

舞臺(tái)表演具有“生天生地生鬼生神，極人物之萬(wàn)途，攢古今之千變”的特點(diǎn)及功能。這是基于中國(guó)戲曲藝術(shù)特點(diǎn)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，既是以以唱念做打的舞臺(tái)表演表現(xiàn)人物，又是以演員對(duì)人物的理解來(lái)展示演員的戲曲功底，既是人演藝，又是藝托人，作為演員的表演主體與作為角色表演的客體二者互相成全，相得益彰。

戲曲的表演，盡管遠(yuǎn)離生活，但首先要遵循的是“本色當(dāng)行”的要求，這是戲曲藝術(shù)千年流傳的根本基因，是戲曲最重要的美學(xué)訴求。形式表現(xiàn)內(nèi)容，內(nèi)容豐富形式。角色的唱念做打等表演形式必須忠于生活中的人物形象，又要符合人們理想藝術(shù)形象的本來(lái)面目，基于對(duì)《取長(zhǎng)沙》中魏延性格及遭遇的理解，其心理與情感的表達(dá)首先要準(zhǔn)確呈現(xiàn)出其“勇”與“怒”的整體情感特點(diǎn)。由于秦腔中二花臉行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)是注重技巧表演，其手、眼、身、發(fā)、步高度的抒情性與綜合性配合著精簡(jiǎn)的道白，共同助力于人物情感的表現(xiàn)。在《取長(zhǎng)沙》中，魏延出場(chǎng)“領(lǐng)了督爺將令，四鄉(xiāng)渡糧，將糧渡齊五百余戶”這一開口白，既交代了故事背景，又先聲奪人，用粗獷的花臉道白極為精妙的將人物形象樹立在這里，而后行進(jìn)途中的一系列干脆利落的抖馬動(dòng)作，則是要充分表現(xiàn)武將人物的剛勁、勇猛的特點(diǎn)以及心急火燎的情緒。帶著怒火進(jìn)帳交令以及二次進(jìn)帳的魏延，在對(duì)質(zhì)之前一直是隱忍的，怒火雖積壓胸膺，但卻不能爆發(fā)，嘗試著用柔性的方式解決問(wèn)題，雖是二花臉武將，但在他質(zhì)問(wèn)韓玄的過(guò)程中，則是曉之以情、動(dòng)之以理，這樣的處理是符合正常的人物心理的，魏延，一個(gè)血肉豐滿非扁平化的花臉形象塑造是應(yīng)該需要這樣去完成的。

其次，要把握魏延性格轉(zhuǎn)化的過(guò)程，干脆、干凈、利落的表現(xiàn)是展現(xiàn)其性格至“果”。這是符合二花臉行當(dāng)特點(diǎn)的性格，“果”是果敢，是二花臉本色當(dāng)行的性格要求，粗糲不離細(xì)膩的情緒表演需要，。魏延催糧歸來(lái)，眼見刀斧手將黃忠綁縛法場(chǎng)，唱道“一半人隨魏老子殺場(chǎng)走走了”，這一句唱，魏延其剛烈、火爆、魯莽的性格已是充分體現(xiàn)。隨即進(jìn)賬，交令完畢后，遲疑半晌，左思右想，出帳后的短暫的時(shí)間內(nèi)，通過(guò)髯口、擦拳、轉(zhuǎn)眼等一系列高度綜合的動(dòng)作完成了情緒的積累，二次進(jìn)帳，等到韓玄問(wèn)及情由，才道出心中所想，此時(shí)的魏延盡管已是怒火中燒，但還是叩拜俯首，有禮有節(jié)，身為臣屬不得不臣服于權(quán)力的管制，但當(dāng)自己內(nèi)心的正義和訴求得不到伸張的時(shí)候，情感的忍耐極限達(dá)到的時(shí)候，便干脆利落的手起刀落，殺人如麻。遲疑之縝密，抗議之真切，暴跳如雷，殺人之快。這一段的情緒是極富感染力的道白和動(dòng)作共同完成的，在傳統(tǒng)秦腔藝術(shù)中，粗獷的須生和花臉真正代表了秦腔的精髓。在秦腔花臉中，道白戲是極為精妙的部分，故事情節(jié)的推進(jìn)必須在這些白口和動(dòng)作細(xì)節(jié)中做足功夫，才能使觀眾感受到其性格特點(diǎn)并自然接受其后面結(jié)局的合理性。

“劇戲之道，出之貴實(shí)，而用之貴虛”，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲最重要的特點(diǎn)之一就是虛擬性，這里的虛擬指的是演員表演動(dòng)作技巧之虛，虛只是形式，回歸到本位還是實(shí)，即情緒之實(shí)，審美之實(shí)?；樈巧捎谄湫挟?dāng)特點(diǎn)規(guī)范所限，人物性格暴烈，情感充沛，在表演中需要極其注意情感表達(dá)的收與放，情感的“放”，是汪洋恣肆、信馬由韁的夸張化表演，是塑造人物的主要手段和重要特點(diǎn)，而“收”則體現(xiàn)的是細(xì)節(jié)，在大部頭的動(dòng)作與技巧的表達(dá)之外，注重其細(xì)節(jié)，注重人物情緒情感的變化的多重情節(jié)點(diǎn)，如能準(zhǔn)確拿捏這粗細(xì)之間的度，達(dá)到收放自如、節(jié)節(jié)累積的狀態(tài)，才能更好的表達(dá)出人物性格發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，為人物的舉動(dòng)增添其合理性，使其合理合情。在《取長(zhǎng)沙》中，魏延向韓玄據(jù)理力爭(zhēng)，而韓玄渾然不顧，節(jié)節(jié)逼問(wèn)之下，矛盾在加劇，沖突在升級(jí)，這里有一系列的身段和動(dòng)作表現(xiàn)來(lái)狀情，但是一定要克服表演中“板實(shí)”“膚淺”等缺點(diǎn)。這是觀察生活，將人的情緒進(jìn)行形象化的思維后，進(jìn)行貼切的藝術(shù)外化的表現(xiàn)，如搬椅，磨牙，摩拳這些動(dòng)作就是極其忠于生活的真實(shí)，力求將怒火中燒的魏延心理表現(xiàn)的淋漓盡致，

秦腔藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，作為青年演員，在練功排戲演出之余，要以歷史和前輩為師，砥礪繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)劇目中的精華，勤勉思考，刻苦練功。同時(shí)，一定要以生活為師，做個(gè)有心人，體察人性的復(fù)雜和真善美。只有如此才能成為一個(gè)優(yōu)秀的戲曲演員，為我們中華民族文化復(fù)興多做貢獻(xiàn)。