郭有志(天津師范大學(xué)教師教育學(xué)院,天津 300387)
畢飛宇開始進(jìn)入人們視野,受到人們的關(guān)注,很大程度是因為他優(yōu)秀的短篇小說顯示出了不同于其他作家的語言特質(zhì)。
畢飛宇不同于其他作家的語言特質(zhì)之一就是冷靜。這種冷靜并不意味著語言的無感情化,而是一種經(jīng)過認(rèn)真思考后的產(chǎn)物。語言的冷靜實際上是源于作者形而上的思考?!爱咃w宇運(yùn)用這種語言,既能在舒緩放松的節(jié)奏中得心應(yīng)手地敘事,也能把各種諸如隱喻、象征、夸張、借代、戲仿等修辭應(yīng)用得靈活自如?!盵1]在《因與果在風(fēng)中》中有這么幾句話:“它在鋪子的整個歷史進(jìn)程中一直以靜制動,沒有一個動作,但它改變了所有鐵塊的形象與命運(yùn)。它只等待別人的力量,這等于說,它只相信自身的反彈力?!盵2]這一段話讀來非常平靜,沒有出現(xiàn)過度的渲染與修飾,平淡冷靜的語言中卻能夠體現(xiàn)出畢飛宇對于鐵砧形而上的思考。更加能夠看出畢飛宇語言的冷靜和蘊(yùn)含在他背后形而上的思考的例子是《是誰在深夜說話》中“我突然想起來了,為了修城,我們的房子都拆了,現(xiàn)在城墻復(fù)好如初,磚頭們排列得合榫合縫、邏輯嚴(yán)密,甚至比明代還要完整,磚頭們怎么反而多出來了?”[3]從這段敘述可以看出畢飛宇語言的冷靜,“是在虛擬的歷史時空中關(guān)注人、人性和‘歷史’”[4]。首先,畢飛宇這段話幾乎沒有任何的修飾,用一種近似于白描的方式來進(jìn)行敘述,幾句話交代出了“房子被拆,城墻修復(fù)好”這幾個信息,僅此而已。其次,平靜不等于冷靜,畢飛宇在這幾句話中用一種近似于白描的筆調(diào)來敘述,但從最后的疑問可以看出畢飛宇對情感的控制,也就是冷靜。文中強(qiáng)調(diào),城墻是修復(fù),修復(fù)意味著盡量進(jìn)行歷史的還原,但是根據(jù)文中的信息,修復(fù)后的城墻似乎完整于明朝的城墻,這種現(xiàn)象的出現(xiàn)實際上是對于歷史的一種顛覆,但是畢飛宇沒有進(jìn)行大肆的抒情,而是用一種近似于冰冷的筆調(diào)寫出。還有,城墻的修復(fù),用的是舊磚,所以恢復(fù)城墻不應(yīng)該剩下磚頭,但是最后剩下了磚頭,這是一種不合理的現(xiàn)象,這種情況的出現(xiàn)將城墻的修復(fù)變成了對城墻的再創(chuàng)造。對于這種情況的不解,畢飛宇進(jìn)行了情感的控制,僅用一個疑問句來表示。最后,這種冷靜的背后蘊(yùn)含著畢飛宇對于歷史形而上的思考。畢飛宇曾經(jīng)說:“這個小說首先表明了這樣一個意思,作為六十年代出生的人,懷疑主義幾乎就是我們的基因和方法論。”[5]讀畢飛宇的小說,總是能體會到一種一種哲學(xué)意味,在他的敘述中,字里行間總能透露出一些形而上的元素?!皬睦碚撋险f,歷史恢復(fù)了原樣怎么也不該有盈余的。歷史的遺留盈余固然讓歷史的完整變得巍峨闊大,氣象森嚴(yán),但細(xì)一想總免不了可疑與可怕,仿佛手臂砍斷過后又伸出了一只手,眼睛下了之后另外睜開來一雙眼睛?!盵6]對于歷史,畢飛宇進(jìn)行了形而上的思考,歷史是一個不可恢復(fù)的東西,回復(fù)當(dāng)中,總會增加一些東西,歷史的原貌早已不見,能看到的只有在歷史發(fā)展中不斷盈余的東西。這“是作家的情感體驗,他對歷史的想象、思索,對歷史與現(xiàn)實的聯(lián)想、探尋等等。正是這種復(fù)雜的歷史情感,形成了作品放射性的、蒙太奇式的結(jié)構(gòu)樣式?!盵7]更能顯示出畢飛宇形而上的思考的是《白夜》中的“‘玻璃是什么?是文明,是科學(xué),它擋住了一切,只允許明亮通過?!盵8]《白夜》講的是一個關(guān)于孩子接受文化教育的故事,其中有很多孩子不愿意接受教育,可能和當(dāng)時的思想有一些關(guān)系,而玻璃的出現(xiàn)讓光明進(jìn)來了,讓孩子們沒有逃課的理由了,而摧毀玻璃是那幫不愿意上學(xué)的孩子們的心愿,最終如愿以償。玻璃,是一種日常用品,非常普通的一種東西,而畢飛宇卻將它說成文明科學(xué)的象征,其實,從這樣的描寫當(dāng)中,就可以看出畢飛宇形而上的思考,他將玻璃抽象化了。玻璃進(jìn)來的光明,象征著知識,而玻璃阻礙的東西確是孩子們心里已經(jīng)存在的東西,一種現(xiàn)實與心里的沖突與激蕩,通過這句話的描寫敘述得到一種完美的詮釋??傊咃w宇的冷靜不是冷漠,而是對于情感和語言的控制,是蘊(yùn)含著形而上思考的語言敘述。
畢飛宇短篇小說語言的另一特質(zhì)是幽默。這種幽默不同于一般的幽默,是一種“冷幽默”,也就是,畢飛宇從不刻意的渲染幽默,只是在冷靜的敘述當(dāng)中體現(xiàn)一種幽默,而這種幽默并不是一種“淺幽默”,而是一種能夠引發(fā)思考的幽默,而這種幽默語言往往游離于情節(jié)之外,而與情節(jié)又存在千絲萬縷的聯(lián)系。在《是誰在深夜說話》當(dāng)中,就有這樣幾句話:“例子信手拈來,我們的哲學(xué)家,我們的妓女,他們就只在夜間勞作。白天里他們馬馬虎虎,整天瞇著一雙瞌睡眼。他們處置白晝就像我們對待低面值破紙幣,花出去多少就覺得賺回來多少。”[9]這幾句話讀起來就有一種幽默的感覺。“畢飛宇的小說是具象的‘形而下’的人物故事與隱匿的‘形而上’的思辨結(jié)合的產(chǎn)物。”[10]作者把兩種職業(yè)并列起來,達(dá)到一種幽默的效果,而畢飛宇并不是為了追求幽默而幽默,他這樣寫并不是為了追求一種“淺幽默”,其實這樣寫能夠引發(fā)一些思考。這個小說寫得是關(guān)于文中的“我”的感情與我對于城墻的所見所聞與思考。這些關(guān)于哲學(xué)家與妓女的描寫看似對于文章的情節(jié)發(fā)展沒有什么聯(lián)系,似乎游離于文章之外,但是,這些描寫卻與文章有著千絲萬縷的聯(lián)系。“畢飛宇的短篇飽含智性,常常聲東擊西,傳達(dá)特定人群中隱秘而又意味無窮的生命景象。”[11]首先,愛情隨著時代的發(fā)展在于“我”身上似乎成了一種奢侈品,看似“流暢”的愛情不過是一種交換品,亦或是一種報答品,愛情似乎己經(jīng)成為了一種“職業(yè)”,同妓女有異曲同工之妙,其次,“我”對于城墻的思考幾乎全是在晚上進(jìn)行的,只有晚上,才能讓“我”更加清醒,所以,我與哲學(xué)家又有相似之處,而哲學(xué)家般的思考只是給“我”帶來了恐懼與惆悵。在《是誰在深夜說話》的臨近結(jié)尾部分,有這樣一段話:“我站在城墻的頂部,親眼俯視了腳下的紛亂場景,塵埃被照耀得漫天紛飛,我從來沒有見過這樣華麗的頹敗景象。我想起了古人關(guān)于現(xiàn)存生活的高度概括:塵世。我站在舊城墻的頂部,明白了塵世的歷史是怎么回事,俏皮一點說,就是拆東墻,補(bǔ)西墻?!盵12]如果說前面的幽默是一種“無意識”的幽默,那么這種幽默就是有意識的幽默,而這種幽默不是渲染式的幽默,而是敘述式幽默,這種敘述中夾雜作者的議論是畢飛宇慣用的一種敘述方式,這讓讀者在淡淡一笑的同時能夠感受到作者背后的意蘊(yùn)。作家們在面對現(xiàn)實狀況的時候,“這時他們就回轉(zhuǎn)身來,孑然地向生活深處走去,去尋覓更內(nèi)在更深層的東西?!盵13]畢飛宇就已經(jīng)從現(xiàn)實投向了歷史,幽默不僅僅是幽默,更是一個引導(dǎo)我們進(jìn)行思考的方向標(biāo),引導(dǎo)人們對于歷史的形而上的思考是畢飛宇幽默所要達(dá)到的效果。在敘述到施工隊在夜晚工作的時候,有這樣的一段話:“我順便問了一句,明代的城墻到底什么樣?他把手頭的過濾嘴扔到攪拌機(jī)的水泥漿里去,大聲說‘修出來看修起來是什么樣明代就是什么樣?!遗牧伺乃募?,這家伙不錯,是個哲學(xué)家的料。我早就說過,我們的哲學(xué)家只在深夜工作?!盵14]哲學(xué)家是一種對世界進(jìn)行形而上思考的一種人物,或者叫做職業(yè),而施工隊的人不應(yīng)該被認(rèn)為是哲學(xué)家,畢飛宇這種“錯位”實際上就造成了一種幽默的效果,而其后也蘊(yùn)藏著畢飛宇的一種思考,歷史實際上是無法還原的,就是因為有“哲學(xué)家的存在”,歷史的悲劇就此上演。而“以幽默的方式表現(xiàn)悲劇,往往比涕淚交加的控訴更具有藝術(shù)效果?!盵15]
注釋:
[1]王長國.從權(quán)力語言中突圍——畢飛宇作品語言風(fēng)格流變論[J].理論與創(chuàng)作.2007.(5):79.
[2]畢飛宇.哺乳期的女人(插圖本)[M].上海.上海錦繡文章出版社.2009:12.
[3]畢飛宇.哺乳期的女人(插圖本)[M].上海.上海錦繡文章出版社.2009:95.
[4]夏文先.詩性生存的執(zhí)著歌者——畢飛宇小說創(chuàng)作傾向論[J].名作欣賞.2007.(5):65.
[5]張均、畢飛宇.通向“中國”的寫作道路——畢飛宇訪談錄[J].小說評論.2006.(2):43.
[6]同4.
[7]段崇軒.論畢飛宇短篇小說[J].文藝爭鳴.2008.(8):159.
[8]畢飛宇.哺乳期的女人(插圖本)[M].上海.上海錦繡文章出版社.2009:226.
[9]畢飛宇.哺乳期的女人(插圖本)[M].上海.上海錦繡文章出版社.2009:90.
[10]吳周文、張王飛.論畢飛宇命運(yùn)敘事的獨特性[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊.2013.(2):121.
[11]洪治綱.短篇小說·生活圖譜·代際差異——新世紀(jì)文學(xué)十年觀察之三[J].文藝爭鳴.2011.(4):28.
[12]畢飛宇.哺乳期的女人(插圖本)[M].上海.上海錦繡文章出版社.2009:94.
[13]段崇軒.短篇小說的風(fēng)雨歷程(下)[J].名作欣賞.2009.(12):56.
[14]畢飛宇.哺乳期的女人(插圖本)[M].上海.上海錦繡文章出版社.2009:93.
[15]王彬彬.畢飛宇小說修辭藝術(shù)片論[J].文學(xué)評論.2006.(6):81.