毛陽(yáng)（安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601）

前言：在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)設(shè)計(jì)到空間、物理和生物等多個(gè)領(lǐng)域，其中，空間作為主要的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)組成部分，兩者存在著緊密的聯(lián)系。對(duì)此，就需要重視展現(xiàn)空間的藝術(shù)性，通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)合理安排、研究空間，使環(huán)藝設(shè)計(jì)空間更加符合人們的實(shí)際需要，進(jìn)而增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)空間環(huán)境的影響力。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門新興的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科，主要是指在進(jìn)行建筑室內(nèi)室外空間環(huán)境時(shí)，綜合多方面的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，整合多種設(shè)計(jì)形式的實(shí)用性設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式涉及到的內(nèi)容很多，比如說(shuō)人類工程學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、考古學(xué)、行為學(xué)、文學(xué)等學(xué)科。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師通過(guò)利用和組織形式，對(duì)空間界面進(jìn)行藝術(shù)性處理，并用家具、造型、裝飾布置和人工照明等設(shè)計(jì)語(yǔ)言，以及花卉、小品、雕塑等配置，使空間環(huán)境展現(xiàn)出一種風(fēng)格和特定的氛圍，進(jìn)而滿足人們對(duì)環(huán)境的視覺審美效果[1]。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)空間的影響

隨著社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的今天，已經(jīng)引起了人們的高度重視，良好的環(huán)藝設(shè)計(jì)不僅可以給人們帶來(lái)舒適的環(huán)境享受，而且還可以增加空間設(shè)計(jì)的美感和藝術(shù)性。因此，環(huán)藝設(shè)計(jì)與空間形式有著密切的關(guān)系，在進(jìn)行環(huán)藝設(shè)計(jì)時(shí)，需要重視起對(duì)空間的影響，而環(huán)境藝術(shù)對(duì)空間的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）有助于加強(qiáng)空間藝術(shù)的表現(xiàn)意識(shí)

空間藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)存在著很多的相似之處，尤其是在設(shè)計(jì)的內(nèi)容方面。而其相似的內(nèi)容主要有兩方面，一是，感性描述，即將要完成的藝術(shù)設(shè)計(jì)方案；二是，理性的控制全部執(zhí)行環(huán)節(jié)和執(zhí)行過(guò)程。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員通常將已經(jīng)存在的、構(gòu)思結(jié)束，或者是真實(shí)的空間形式，轉(zhuǎn)換為平面、立體或剖面形態(tài)的設(shè)計(jì)形式，增加空間設(shè)計(jì)的形式。另外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)空間設(shè)計(jì)中秩序、規(guī)則和角度的把控，可以從多個(gè)不同的方向進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，在很大程度上提高了空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)意識(shí)。

（二）提高力空間的表現(xiàn)能力

在進(jìn)行空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，一般會(huì)涉及到很多的設(shè)計(jì)要素，這些設(shè)計(jì)要素對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著極為重要的影響，并且成為環(huán)藝設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要組成部分。但在實(shí)際進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，尤其是在設(shè)計(jì)的初級(jí)階段，很多的環(huán)藝設(shè)計(jì)師會(huì)面臨一定的問題，比如擁有良好的設(shè)計(jì)規(guī)劃方案，但受各種因素的影響，難以實(shí)現(xiàn)空間設(shè)計(jì)形式。而造成這一問題的主要因素有兩方面：第一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在解決具有復(fù)雜性的設(shè)計(jì)問題時(shí)，由于自身能力不足，導(dǎo)致設(shè)計(jì)中存在難以解決實(shí)際問題；第二，環(huán)藝設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)，未能接受良好的空間訓(xùn)練，嚴(yán)重影響了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)能力。而良好的空間訓(xùn)練，不僅可以增加環(huán)藝設(shè)計(jì)在層次感等方面的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，而且還有助于提高設(shè)計(jì)方案的可行性，提高力整體的藝術(shù)設(shè)計(jì)效果和設(shè)計(jì)合理性。由此可見，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，為了使空間環(huán)境設(shè)計(jì)可以展現(xiàn)出良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員需要重視空間的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而進(jìn)一步提高可空間設(shè)計(jì)的表現(xiàn)能力。

（三）加強(qiáng)了空間與設(shè)計(jì)主題間的聯(lián)系

在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)，空間設(shè)計(jì)的主題影響者設(shè)計(jì)的效果和設(shè)計(jì)的合理性，對(duì)此就需要把握好設(shè)計(jì)的主題內(nèi)容，掌握空間的含義。而空間通常可以理解為：人們的感覺和給人們帶來(lái)不同感覺的物體形成的關(guān)系。環(huán)藝設(shè)計(jì)者在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)，就可以通過(guò)掌握不同物質(zhì)的組合關(guān)系和空間功能，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)空間設(shè)計(jì)主題的掌控與合理設(shè)計(jì)。另外，在確定空間設(shè)計(jì)的主題時(shí)，還需要與人們的的實(shí)際需要和精神需求相聯(lián)系，綜合考慮空間功能和精神需要兩方面的內(nèi)容，將與主題設(shè)計(jì)有關(guān)的要素和設(shè)計(jì)內(nèi)容合理的融入到空間設(shè)計(jì)中，進(jìn)而使空間設(shè)計(jì)更加符合設(shè)計(jì)主題。由于在實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，很少有可以有效的將各種設(shè)計(jì)要素合理的融入到設(shè)計(jì)中的環(huán)藝設(shè)計(jì)人員，并且這些實(shí)際設(shè)計(jì)人員多數(shù)為資歷深和經(jīng)驗(yàn)豐富的人員。因此，需要加強(qiáng)對(duì)空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者的專業(yè)培訓(xùn)，提高其對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和空間設(shè)計(jì)的理解，拓寬其設(shè)計(jì)思維，提高其設(shè)計(jì)能力和對(duì)各種設(shè)計(jì)要素的掌控能力，從而增強(qiáng)空間設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)主題的聯(lián)系[2]。

（四）加強(qiáng)了對(duì)設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)方法和理性思維的培養(yǎng)

在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，既需要重視設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)方法，又需要注重相關(guān)的理性思維，并且在設(shè)計(jì)中，需要很多設(shè)計(jì)作品不僅需要科學(xué)的設(shè)計(jì)方法，還需要結(jié)合一定的設(shè)計(jì)思維，對(duì)此，這就需要加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)方法與理性思維的培養(yǎng)。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，由于理性設(shè)計(jì)極為重要，關(guān)系到設(shè)計(jì)的科學(xué)性，對(duì)此就需要加強(qiáng)設(shè)計(jì)的理性思維。但設(shè)計(jì)師在開始學(xué)習(xí)的階段，通常還未能掌握良好的設(shè)計(jì)方法，理性設(shè)計(jì)思維能力不足，對(duì)此就需要對(duì)其實(shí)施空間訓(xùn)練。在此過(guò)程中，部分具有敏銳觀察力、良好設(shè)計(jì)感覺和活躍性思維的設(shè)計(jì)人員，與普通設(shè)計(jì)人員相比有著更大的優(yōu)勢(shì)，卻依舊難以利用這些優(yōu)勢(shì)，結(jié)合理性思維、設(shè)計(jì)方法，有效的實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)想，也更加難以是實(shí)現(xiàn)預(yù)期的設(shè)計(jì)效果，嚴(yán)重影響了設(shè)計(jì)的效率。因此，在空間訓(xùn)練環(huán)節(jié)中，需要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，提高其設(shè)計(jì)能力。這就要求在確定設(shè)計(jì)的計(jì)劃后，設(shè)計(jì)人員按照規(guī)定的模式執(zhí)行各個(gè)不同環(huán)節(jié)的問題，并綜合里利用理性思維、理性分析以及各種設(shè)計(jì)方法，實(shí)現(xiàn)對(duì)問題的全面思考和有效解決，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期理想設(shè)計(jì)效果。

結(jié)論：總而言之，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，空間藝術(shù)的展現(xiàn)形式和與人們的感受、體驗(yàn)都與之有著的極大的管理，甚至在一定程度上決定著空間設(shè)計(jì)的成敗。因此，環(huán)藝設(shè)計(jì)師需要不斷加強(qiáng)對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)的認(rèn)知程度，合理使用各種方法對(duì)空間設(shè)計(jì)進(jìn)行安排，使空間環(huán)境更加貼近生活，提高空間設(shè)計(jì)的合理性。