閆盈盈（河南科技學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

舞蹈《中國(guó)媽媽》作為敘事性舞蹈，以獨(dú)特的視角和舞蹈的語(yǔ)言，向觀眾展示了那段沉痛的歷史，講述了中國(guó)媽媽用母親寬廣的心胸，撇開(kāi)民族的仇恨，養(yǎng)育了可憐的日本小孤女的故事，表現(xiàn)了高尚的人文主義情懷。編導(dǎo)們注重歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，編創(chuàng)了這部情感真摯的經(jīng)典舞蹈作品。

舞蹈用中國(guó)媽媽感情的轉(zhuǎn)變作為整個(gè)舞蹈故事的主要線索，描述出中國(guó)媽媽對(duì)日本遺孤真摯且不求回報(bào)的愛(ài)，舞蹈內(nèi)容實(shí)在，通俗易懂，一開(kāi)始就說(shuō)明了故事的人物背景和時(shí)代背景，這些從老母親身上衣服的質(zhì)樸，典型的農(nóng)村婦女的發(fā)髻，由于勞作辛苦腰背略微向后彎，以及齊耳短發(fā)，穿著和服的女孩就可以看到。

東北師范大學(xué)的原創(chuàng)作品普遍具有創(chuàng)新性，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，題材新穎，注重小人物的內(nèi)心刻畫，給人以強(qiáng)烈的心靈震撼。參與此部作品創(chuàng)作的王舸是我國(guó)優(yōu)秀的舞蹈編導(dǎo)，他把現(xiàn)實(shí)生活作為切入點(diǎn)，刻畫出生動(dòng)的人物形象，《中國(guó)媽媽》中沒(méi)有較難技巧性的動(dòng)作，主要是對(duì)人物性格和內(nèi)心情感的深層挖掘，突破傳統(tǒng)創(chuàng)造習(xí)慣影響下經(jīng)常使用的情節(jié)順序和時(shí)空順序等“順序式”創(chuàng)作結(jié)構(gòu)模式，增加這種新的心理結(jié)構(gòu)方式的結(jié)構(gòu)形式，突破了時(shí)間和空間的限制，在有限的時(shí)間內(nèi)，將中國(guó)母親從憎惡到接受，從撫養(yǎng)到最后送走了日本遺孤的整個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程中真實(shí)再現(xiàn)了跨國(guó)母愛(ài)的博大與無(wú)私，并通過(guò)情感和音樂(lè)的不斷變化來(lái)營(yíng)造作品氛圍，引起觀眾的情感共鳴。

敘事舞蹈作品中不可缺少的是人物和情節(jié)，個(gè)性生動(dòng)的人物角色和有趣完整的故事情節(jié)是舞蹈的重要組成部分。舞蹈的創(chuàng)作和觀眾的立場(chǎng)有密不可分的關(guān)系，觀眾在觀看舞蹈的時(shí)候，能感受到舞蹈演員的所思所想，激起他們的思想共鳴，對(duì)舞蹈創(chuàng)作的成功起著至關(guān)重要的作用。

一、心理結(jié)構(gòu)敘事

舞蹈《中國(guó)媽媽》遵循一般的舞蹈結(jié)構(gòu)布局規(guī)律，但心理結(jié)構(gòu)形式不是普通的情感抒發(fā)，而是揭示了人在一定情況下的心理過(guò)程。以這種創(chuàng)新的創(chuàng)作技巧和完整而準(zhǔn)確的舞蹈語(yǔ)言，編導(dǎo)對(duì)人物的處境和心理進(jìn)行了精彩的描寫。如今，心理結(jié)構(gòu)作為一種新的結(jié)構(gòu)方式出現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)中，并且被廣泛使用。

（1）仇恨

一群中國(guó)婦女從那悲痛的喊叫聲和沉重的音樂(lè)聲中沖出來(lái)，一只手握著拳頭，另一只手食指指著前面，痛訴日本侵略者的強(qiáng)盜行為；她們從舞臺(tái)的三點(diǎn)方向向著七點(diǎn)方向前進(jìn)，每個(gè)動(dòng)作都堅(jiān)定有力，下腰跺地等動(dòng)作充分表現(xiàn)了中國(guó)母親對(duì)侵略者的痛恨，為下面的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。

（2）抗拒

當(dāng)中國(guó)母親發(fā)現(xiàn)日本遺孤時(shí)，母親們對(duì)日本人的仇恨頓時(shí)爆發(fā)出來(lái)，他們個(gè)個(gè)用手指向她，唾棄她，眼里充滿了仇恨。雖然對(duì)日本侵略者的痛恨致使中國(guó)母親對(duì)小女孩充滿了憎惡，但母愛(ài)是偉大的，其中一位媽媽試圖觸碰絕望的小女孩，卻被另一位媽媽伸手制止，雖然母親們都不忍心，但在民族仇恨的驅(qū)使下，母親們只能走開(kāi)，丟下日本小女孩。

（3）接納

母親們背朝小女孩走著，步履蹣跚，猶豫不決，仇恨與憐憫的矛盾在內(nèi)心激蕩，不時(shí)有人回頭看小女孩，不愿離開(kāi)，也不肯走近，有位媽媽沖過(guò)去想再一次觸碰小女孩時(shí)，她的手卻被小女孩緊緊地抓住，母親的心被融化了。最終，偉大的母愛(ài)使媽媽們接納了這個(gè)日本的小女孩，她們緊緊地抱在一起。

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)敘事

（1）養(yǎng)育

在“老玉米，金黃黃，養(yǎng)活了異國(guó)的小兒郎”孩童歌聲反復(fù)出現(xiàn)中，舞臺(tái)上出現(xiàn)了小女孩兒開(kāi)心玩耍、和媽媽一起快樂(lè)生活、媽媽們共同勞作的溫馨畫面。

（2）送行

母親們變老了，女孩兒慢慢長(zhǎng)大了，正開(kāi)心地幫媽媽干活，媽媽卻拿出一套和服，眼里含著淚水，告訴了女孩真相，讓她去找她的親人。女孩兒跪著抓住媽媽的手，不想離開(kāi)養(yǎng)育她的老母親。

三、生動(dòng)的形象刻畫

《中國(guó)媽媽》里的一群衣著襤褸的婦女，她們彎著腰，邁著沉重有力的步伐，宣泄著對(duì)日寇的仇恨，深深震撼了觀眾，那種憤怒的目光和吶喊，使情感釋放到了極致。正是因?yàn)榍楦性谖枧_(tái)上的放大，所以表現(xiàn)出一種偉大的民族精神，為日后收養(yǎng)日本孤兒的情節(jié)鋪平道路，使情感出現(xiàn)強(qiáng)烈的對(duì)比，也更接近主題。這種母愛(ài)高于仇恨，是激發(fā)觀眾內(nèi)心感受的觸發(fā)點(diǎn)，也是作品創(chuàng)作的立足點(diǎn)。

肢體語(yǔ)言是舞蹈藝術(shù)中的主要交流手段，利用無(wú)聲的語(yǔ)言演繹一個(gè)故事，當(dāng)舞蹈加入了自己的思想和感情時(shí)，每一個(gè)表情，每一個(gè)動(dòng)作都代表著一定的含義?！吨袊?guó)媽媽》作為不可多得的敘事性當(dāng)代舞，動(dòng)作的設(shè)計(jì)從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，也有手法的創(chuàng)新。

編導(dǎo)貼近生活，把現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)作編成舞蹈動(dòng)作放到舞臺(tái)上，觀眾更容易理解和融入，舞蹈《中國(guó)媽媽》的很多舞蹈動(dòng)作就是從日常生活中提取出來(lái)的。在舞蹈的第一部分，當(dāng)母親們發(fā)現(xiàn)穿著日本和服的小女孩時(shí)，有人向她吐唾沫，有人想要打她，動(dòng)作真實(shí)而生動(dòng)；在舞蹈的第二部分，媽媽給女孩兒縫補(bǔ)衣服，縫衣咬線的動(dòng)作很是逼真，表現(xiàn)出中國(guó)母親對(duì)孩子不論國(guó)界的愛(ài)，不禁讓人回想起自己母親的辛苦付出；母親彎腰耕作除草，伴隨著“嗬嗬嗬”的呼吸聲，使無(wú)數(shù)人感動(dòng)流淚；同時(shí)，有兩只手虛擬上提等代表東北人性格的動(dòng)作出現(xiàn)在舞蹈中，體現(xiàn)了東北人的豪爽和勤勞。只有從生活中細(xì)心觀察，耐心琢磨，這樣的舞蹈創(chuàng)作才會(huì)更入人心，得到觀眾的青睞。

舞蹈動(dòng)作的反復(fù)能夠充分刻畫出人物的形象，體現(xiàn)出人物的性格，突出舞蹈的主題，更容易讓觀眾理解所表達(dá)的含義。舞蹈《中國(guó)媽媽》中運(yùn)用了很多動(dòng)作的反復(fù)來(lái)塑造人物的形象。

（1）“指”的動(dòng)作

中國(guó)母親手指著前方堅(jiān)定不移地向前走，這是對(duì)日本侵略者不可饒恕的罪行的控訴，強(qiáng)烈表達(dá)出仇恨之意。

（2）“捂嘴”的動(dòng)作

中國(guó)母親用手捂住嘴是一種無(wú)聲的吶喊，表現(xiàn)了對(duì)侵略者的憎恨和失去親人的痛苦，這無(wú)聲的吶喊能使痛苦和憤怒更入人心。舞蹈中重復(fù)了兩次這個(gè)動(dòng)作，但每次都持續(xù)了將近十秒，引起了觀眾的情感共鳴。

（3）“拔草”的動(dòng)作

整個(gè)舞蹈作品中，“拔草”的動(dòng)作貫穿始終，從播種到收獲也代表著中國(guó)母親對(duì)日本孩子日復(fù)一日無(wú)微不至的愛(ài)，辛苦撫養(yǎng)這個(gè)異國(guó)的孩子，表現(xiàn)了中國(guó)母親偉大的情懷，同時(shí)塑造了中國(guó)母親勤勞樸實(shí)的婦女形象。

四、精妙的舞蹈構(gòu)圖

舞蹈構(gòu)圖是指舞蹈演員與整個(gè)舞臺(tái)空間的靜止畫面。一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈作品離不開(kāi)精妙的舞蹈構(gòu)圖。舞蹈《中國(guó)媽媽》充分利用時(shí)間和空間的發(fā)展，形式美規(guī)律，以及整齊一律，調(diào)和對(duì)比等舞蹈構(gòu)圖法的原理，在舞蹈調(diào)度中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一的視覺(jué)感官和情感。

舞蹈《中國(guó)媽媽》中，在剛開(kāi)始的仇恨部分出現(xiàn)了整齊一律的構(gòu)圖形式，隨后在接納和撫養(yǎng)部分也出現(xiàn)了這種構(gòu)圖形式，整齊劃一的隊(duì)形和動(dòng)作表現(xiàn)了中國(guó)母親們對(duì)日本侵略者和日本遺孤的不同情感，分別運(yùn)用了圓圈式、一字式、散點(diǎn)式、三角式的隊(duì)形，給人以視覺(jué)上的整齊美感。在整個(gè)舞蹈中，民族情懷和母愛(ài)的碰撞不斷，深刻地塑造了特殊背景下中國(guó)母親善良質(zhì)樸的美好形象。

舞蹈差異與對(duì)立的統(tǒng)一就是調(diào)和對(duì)比。舞蹈差異里的統(tǒng)一就是調(diào)和，它可以給人們帶來(lái)融合和協(xié)調(diào)的樂(lè)趣。舞蹈統(tǒng)一里的差異就是對(duì)比，給人以鮮明的、激動(dòng)人心的感覺(jué)。在舞蹈《中國(guó)媽媽》中，編導(dǎo)穿插使用調(diào)和對(duì)比與整齊一律，避免隊(duì)形單一和動(dòng)作太過(guò)統(tǒng)一給觀眾造成視覺(jué)疲勞，并且升華了主題。如“撫養(yǎng)”部分，母親們開(kāi)心地在田間勞作，但有一位媽媽在舞臺(tái)中間給小女孩縫衣服，動(dòng)作和節(jié)奏的差異形成鮮明的對(duì)比，但統(tǒng)一的是她們都在同一個(gè)舞臺(tái)畫面中，這樣不僅可以讓觀眾感受到融洽的樂(lè)趣，也有獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

五、合情理的背景音樂(lè)

舞蹈和音樂(lè)是分不開(kāi)的好朋友，他倆相輔相成，因?yàn)橐曈X(jué)和聽(tīng)覺(jué)的完美結(jié)合能更好的表達(dá)作品內(nèi)容，使觀眾的情緒和舞蹈緊密聯(lián)系在一起，藝術(shù)效果明顯。舞蹈《中國(guó)媽媽》剛開(kāi)始由齊聲痛苦吶喊拉開(kāi)序幕，中國(guó)媽媽們以一個(gè)靜止造型展現(xiàn)在舞臺(tái)上，彎著腰，一只手指向前方，視覺(jué)沖擊和聽(tīng)覺(jué)沖擊完美結(jié)合在一起，觀眾的情緒立馬被帶進(jìn)中國(guó)母親對(duì)日本侵略者刻骨銘心的仇恨中?！吨袊?guó)媽媽》里一首東北兒歌：“老玉米，金黃黃，養(yǎng)活了異國(guó)的小兒郎，我捧著玉米回頭望，地里站著的是我娘。”貫穿整個(gè)作品的主題，聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的同步進(jìn)行，不僅引起了觀眾的情感共鳴，而且將偉大的母愛(ài)上升到了一種崇高的境界。

情感是舞蹈的靈魂，所以說(shuō)情感表達(dá)在舞蹈中起著非常重要的作用。比起外在的形式美，關(guān)注人物內(nèi)心真實(shí)的情感更值得探索。舞蹈《中國(guó)媽媽》的情感表達(dá)主要從面部表情和肢體語(yǔ)言兩方面展現(xiàn)出來(lái)的。面部表情是通過(guò)內(nèi)心世界的不斷變化而產(chǎn)生的。通過(guò)對(duì)面部表情的描繪，來(lái)塑造生動(dòng)的人物形象，表現(xiàn)出人物的內(nèi)心情感。舞蹈《中國(guó)媽媽》的表演者在面部表情方面做的非常好，比如表達(dá)“恨”的感情時(shí)，母親們怒目圓睜，咬牙切齒，憤怒和仇恨的感情充分表達(dá)了出來(lái)；而肢體語(yǔ)言上，《中國(guó)媽媽》每一個(gè)動(dòng)作都緊緊圍繞主題，情感和動(dòng)作的結(jié)合引起了觀眾的共鳴?！?/p>

總之舞蹈的創(chuàng)編格局廣闊，更新了以往舞蹈語(yǔ)言的傳統(tǒng)審美，突破和創(chuàng)新了舞蹈語(yǔ)言，從生活中提取典型化的動(dòng)作，使得觀眾更為理解并融入其中，并且題材選擇和審美追求都有重大突破和創(chuàng)新，"注重歷史，關(guān)注現(xiàn)實(shí)"的題材選擇，以真實(shí)純樸為特征的母親形象被深深地銘記，整個(gè)作品的編創(chuàng)不僅表現(xiàn)了中國(guó)母親偉大的胸懷，而且體現(xiàn)出超越狹隘民族情感的高尚人性，是一個(gè)非常具有藝術(shù)感染力和情感表現(xiàn)歷精湛的優(yōu)秀舞蹈作品。