唐瑩（內(nèi)蒙古藝術學院美術學院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 100020）

引言

加強對西方美術史的研究，能夠更好的了解西方美術的發(fā)展進程，從而不斷提高自身的修養(yǎng)。但是在進行西方美術史研究的過程中存在一定的限制因素，使得研究工作難以進行。例如，當前國內(nèi)博物館的西方藝術品的館藏比較少，因此研究人員難以近距離的接觸西方優(yōu)秀美術作品的原作，加大了研究難度。出國近距離的接觸美術作品對其進行研究也不失為一種好辦法，但是沉重的經(jīng)濟對大多數(shù)學生而言難以負擔。學生們的英語水平無法達到暢讀外文的水平，因此不能夠較好的對相關著作進行閱讀。上述諸多問題的存在，都使得西方美術史的研究難度加大。如何能夠?qū)崿F(xiàn)這一學科的健康發(fā)展，不僅要提升研究方法，還要改變文化心態(tài)?；谶@一背景本文對西方美術史研究中的文化心態(tài)進行分析。

一、正視西方美術史研究的現(xiàn)狀

在進行西方美術史研究的過程中，首先要認識到一個問題即西方美術史的研究方法與我國的傳統(tǒng)美術存在較大的差異。我國的傳統(tǒng)美術多采用品評的方式，以期能夠達到引導美術創(chuàng)作的目的，而在對西方美術史進行研究的過程中，更重視從綜合的角度對其進行分析，從而能夠深刻的揭示人們的思想。因此在進行西方美術史的文化心態(tài)研究的過程中，首先應該對其研究現(xiàn)狀有一個正確的認識。雖然我國對于西方美術的研究比較晚，但是已經(jīng)初步形成了相關理論，為相關研究的開展奠定了良好的基礎。但是在進行研究的過程中也存在著一定的問題，部分研究人員在開展研究工作的過程中對于理論不夠自信，在外來理論文化的沖擊下，逐漸喪失了研究的信心。

當前西方美術史的研究現(xiàn)狀也引起了越來越多的人的注意，這種現(xiàn)狀一方面說明了當前關于西方美術史的研究仍然受到西方中心論的影響，但是另一方面也說明我國在這一方面的進步空間比較大，經(jīng)過人們的不懈努力，必然能夠推動這一領域的不斷發(fā)展。值得欣慰的是，在進行這一領域研究的過程中，已經(jīng)進行了相關文獻的翻譯，并積累了相關的經(jīng)驗，為我們不斷開拓新的研究思路奠定了堅實的基礎。在進行研究的過程中，能夠及時發(fā)現(xiàn)不足，也能夠說明在這一領域沒有盲目自信，因此在之后的研究工作中能夠以更加謙虛、謹慎的態(tài)度完成工作。在進行西方美術史研究的過程中，正視研究現(xiàn)狀，能夠以更加積極的姿態(tài)投入到研究工作中去，推動這一行業(yè)的發(fā)展。

二、以包容的態(tài)度對待西方美術史研究

包容并兼是我國文化的重要特征。面對外來文化，以包容的態(tài)度對待，這不僅展示著我國強大的文化自信，還能夠不斷吸收外來文化，從而使我國文化實現(xiàn)繁榮發(fā)展。隨著網(wǎng)絡的不斷發(fā)展，外來信息不斷進入，面對外來文化如何保持冷靜客觀的態(tài)度也成為我們當前需要思考的問題。我國最早學習西方文化是“西學東漸”，而這一活動的開始與當時的時局是分不開的，其主要目的是縮小與發(fā)達國家的差距。也正是在這一活動中，“美術”的地位發(fā)生了一定的轉變，最開始美術被認為是“末流”，而隨著這一活動的開展，人們認為美術代表著人們思想的發(fā)展。在這一時期，優(yōu)秀的西方美術理論被引進，使得優(yōu)秀的青少年在相關理論的指導下不斷成長。當前我們?nèi)匀恢匾曃鞣矫佬g理論，但是目的已經(jīng)發(fā)生了一定的變化。隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，各個國家之間的聯(lián)系也越來越密切。但是文化壁壘仍然存在。這是因為部分人相信“藝術陰謀”的說法，認為隨著文化的不斷傳播，本國文化會被外來文化所污染，逐漸喪失文化自信。

在這種現(xiàn)狀下，我們更要以包容的態(tài)度去對待西方美術史的研究，更好的完成相關工作。國外學者很早就意識到，僅僅追求物質(zhì)難以滿足人們的需求，因此要重視精神文明的建設。美術作為一項藝術果凍，以獨特的形式記錄著社會的發(fā)展，并對人們的精神產(chǎn)生著重要的影響。因此應該重視西方美術史的研究，并且能夠認識到自己的不足，以包容的心態(tài)去學習先進的美術理念。從而能夠彌補自身的不足，突破研究短板，推動相關研究的發(fā)展。

三、注意西方美術史研究中存在的不平衡狀態(tài)

在進行西方美術史研究的過程中，出來要保持包容的心態(tài)，還應該關注到西方美術史研究中存在的不平衡的狀態(tài)。要認識到在進行西方美術史研究的過程中存在著歷史短、基礎淺薄等問題。尤其是我國在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，更重視物質(zhì)經(jīng)濟的發(fā)展，而忽視了精神文化的發(fā)展，這也就使人們對美術存在一定的偏見，不利于西方美術史研究工作的深入。在教育領域，美術教學的情況也不容樂觀。雖然從中小學到高校都開設了美術課程，但是中小學的美術教育還停留在表面，并沒有做到追溯本源，因此學生對于美術的理解也是一知半解的。而隨著高校美術史專業(yè)的設置，開始對專業(yè)的美術史人才進行培養(yǎng)，但是由于缺乏深層次的社會土壤和文化積淀，因此培養(yǎng)效果并不理想。因此在美術教育發(fā)展的過程中，應該不斷深化改革，重視美術史的作用，使其在美術教育中發(fā)揮重要的作用，也能夠較好的培養(yǎng)相關人才。其次，要重視先進的美術史研究成果的引進。國外關于美術史的研究起步比較早，因此形成了比較系統(tǒng)的理論知識。為了能夠更好的完善西方美術史的研究體系，應該從中吸取先進的經(jīng)驗。同時要考慮到我們的思維歐式、學術環(huán)境等與西方國家存在一定的差異，因此在學習西方先進經(jīng)驗的過程中，不能生搬硬套，要根據(jù)我國的實際情況有選擇的去學習，并不斷進行消化，使其更符合我國的實際情況，從而能夠改變當前西方美術史研究中存在的不平衡狀態(tài)。

四、重視理論思維和藝術感悟的結合

要想推進西方美術史的發(fā)展，就要實現(xiàn)理論思維和藝術感悟的結合，但是這兩者之間存在著一定的矛盾性，因此影響了西方美術史研究的進程。但是換個角度看，中國人進行美術史的研究具有先天的優(yōu)勢，這主要表現(xiàn)在，中國人在進行學術研究的過程中在思維上更偏重于“綜括”，而進行美術史的研究就需要對變化多樣的研究對象進行“綜括”，從這個角度來看，中國人的藝術感悟非常適合進行美術史的研究。在西方美術史研究的過程中，為了能夠獲得較好的研究效果，從而在這一領域取得較好的效果，應該重視理論思維與藝術感悟的結合。在進行西方美術史研究的過程中，能夠以正確的文化心態(tài)對待，從而能夠獲得較好的研究結果，不斷促進這一學科的發(fā)展。

結束語:

在對西方美術史進行研究的過程中，應該認識到，藝術是主觀性比較強的學科，受人們的主觀影響比較大。而我國的文化與西方美術史存在一定的文化認知差異。因此在進行研究的過程中，應該正視心態(tài)問題，能夠保持心態(tài)的平衡和包容，從而能夠更好的發(fā)現(xiàn)中西文化中的差異，完成對西方美術的研究，加強對西方美術的認識，不斷促進這一學科的發(fā)展。